黄兴建军思想略论

黄兴一生与整个辛亥革命相始终,他以策动和领导武装起义而著称于世。作为一个军事家,我们研究黄兴的思想不能不研究其军事思想。他的军事思想包括建军思想、治军思想、战略战术思想等等。黄兴的建军思想以南京临时政府建立为标志,可以区分为前、后两个阶段:前一个阶段的核心是为推翻清朝封建专制统治、建立民主共和国,必须创建一支中华国民军;后一个阶段的核心是旨在维护民主共和制度,必须创建一支资产阶级性质的近代化军队。     

略论黄兴的民主共和思想

黄兴不仅是资产阶级民主革命的实践家，而且是近代杰出的民主共和思想家，他带着共和国理想的崭新的民主思想走到了思想解放潮流的前列。     

略论黄兴的民主共和思想

黄兴不仅是资产阶段民主革命的实践家，而且是控工杰出的民度共和思想家，他带着共和国理想的崭新的民主思想走到了思想解放潮流的前列。     

论黄兴的政党内阁思想和实践

民国初年,为了防止袁世凯专权,维护共和政治体制,加快经济杜会建设,黄兴主张实行政党内阁制,并为之作出了积极的努力.虽然由于种种原因,黄兴的努力归于失败,但对于开阔国民眼界,激发国民的参政热情,扩张国民党党势,促使共和观念深入人心起到了一定的作用.     

如椽巨笔写信史 丹心碧血铸忠魂——评饶怀民教授新著《黄兴传》

饶怀民新著《黄兴传》具有以下显著特点与创新之处：1.搜集总结了丰富的史料与以往研究成果，并作了细致严密的分析考证；2.全面系统地阐述并高度评价了黄兴革命一生的丰功伟绩，辨释了一些对黄兴的诬评，还历史真实面目；3.自觉践行了习近平“文化自信”思想，总结概括出一种永垂不朽的“黄兴精神”，弘扬了中华优秀传统文化与湖湘文化。     

黄蔡交谊与清末民初政局

黄兴和蔡锷在日本留学期间,因参与革命实践活动相识相知。嗣后,黄兴在领导东南沿海反清武装斗争时,蔡锷配合默契,暗中予以支持。武昌首义后,两人此呼彼应,黄兴领导的阳夏之战刚刚开场,蔡锷领导的云南“重九”起义旗开得胜。在以孙中山为代表的同盟会领导下,在全国各族人民的共同努力下,最终推翻了清政府的反动统治,建立了南京临时政府。在反袁护国战争中,黄兴流寓美国,幕后策划反袁斗争方略;蔡锷则在云南前线亲自领导护国战争,彻底粉碎了袁世凯复辟帝制的阴谋。黄兴和蔡锷在创造共和、再造共和的伟大斗争中都建树了不可磨灭的历史功勋,对清末民初政局产生了重要影响,也奠定了他们彼此之间生死与共的战斗情谊。     

黄兴后期失去了前进的方向吗?

在对黄兴的评价上,一些人以武昌起义为中界划分前后期。对其前期,几乎异口同声地认为,他的贡献大,“孙黄”并称当之无愧,表现了“反帝爱国的革命的一面”,至于其后期,则多是不甚恭维。有人就说:     

中国大学：37年的变迁

1913年4月13日孙中山、黄兴、宋教仁三位民国元老于在北京创办中国大学。比起孙中山后来创办的黄埔军校,以及孙中山后来下令合并的中山大学,都整整早了11年。中国大学是—所私立大学,但又不是一所普通的私立大学。辛亥革命后,袁世凯夺取了革命果实,孙中山深感贯彻革命的主张,谋真正共和的实现,非养成革命的人才,从根本上改造不可。于是他与黄兴、宋教仁规划计议,由宋教仁出面创办中国大学并担任第—任校长。此后黄兴、黄云鹏、林长民、王印川、姚憾、王正廷、何其巩曾先后担任过中大校长。     

有传奇也有学问的革命家章太炎

余杭章太炎先生,虽"厌恶孙中山,对黄兴不感兴趣"(张鸣语),却与孙黄并称"辛亥三杰"。他是"革命的先觉,小学的大师"(鲁迅语。这里的"小学",是指文字学)。他读《说文解字》读了七十余遍,"卓然见语言文字之本",对中国文字音、形、义的认识,当世无出其右。他给三     

黄兴少年轶事

黄兴(1874—1916),名轸,字廑午;后改名兴,字克强。长沙县人。近代民主革命家。时人将他与孙中山先生并称“孙黄”,足见他功绩卓越。他少年求学时,就表现出非凡的才气。     

革命先驱黄兴与李根源

从黄兴和李根源的各自生平及相互间的战斗经历入手，展示了二人间真挚的友谊。     

汀南地区黄仙师信仰研究

黄倖三仙师信仰是宋元以来流传于汀州上杭、永定、武平等县的重要地方信仰,与该区道教的发展有着很深的渊源。文章主要结合历史文献与田野资料,通过考察黄仙师信仰的历史,探讨宋代以来本区道教及民间信仰变迁的一个侧面。     

论黄兴的政治社会化思想

黄兴的政治社会化思想是其政治思想的重要内容。在黄兴的思想中,民生问题是政治社会化的基础,爱国主义是政治社会化的价值取向和核心内容,伦理道德教育是政治社会化的基本途径,三者构成了一个相对完整的思想体系。黄兴的政治社会化思想对于我们当前的政治社会化实践具有借鉴意义。     

试论黄兴的联合作战策略思想

早在辛亥革命时期,黄兴就意识到了联合作战的重要作用,并且把它付诸了实践,使得辛亥革命和护国运动取得了胜利。然而,这一策略思想的形成并不是一蹴而就的,而是在革命实践中逐步形成的。这其中有过多次挫折,也有过反复。而这一反复,也是导致二次革命最终失败的原因之一。所要探讨的就是黄兴的这一联合作战策略思想的形成过程及其成败得失。     

黄兴与武昌起义新论

黄兴作为革命党的军事领袖，曾参与指挥多次武装起义，然而他却未亲历最具历史意义的武昌首义。但在首义前夕湖北革命党人通过中部同盟会与黄兴保持着联系，因而黄兴对武昌的革命形势也是有一定了解的。至于他终与武昌首义失之交臂，首义之后又姗姗来迟，这其中有着主观和客观上的原因。     

黄宗羲诗学中的"情"、"性"之辨

诗道性情是黄宗羲基本的诗学观念。黄宗羲充分肯定“情”在诗学中的价值,并进一步提出形而上的“性”,力求以性统情。黄宗羲的诗学性情论是其学术思想在文学理论批评领域的延伸,与其师承的刘宗周之学有着密切关系。黄宗羲主张“以孔子之性情为性情”,但“情”、“性”之间的紧张关系依然存在。     

黄兴与南洋华侨

在辛亥革命史上，研究孙中山与华侨的章很多，而研究黄兴与华侨的章却未见，其实，黄兴在1906－1911年发动粤、桂、滇6次起义，与南洋华侨有密切的联系。黄兴为革命四下南洋，南洋华侨从经济、人力、善后安置工作三方面对革命作出了巨大贡献，黄兴对南洋华侨所作贡献作出了高度评价。     

“二次革命”后孙黄分歧及评价

“二次革命”失败后,孙中山和黄兴这两位辛亥革命的领袖,围绕着诸多问题发生分歧。借助历史参与者的回忆和文献资料来客观地对这些分歧予以评价,对于全面地理解历史人物及反思历史有着重要的价值。     

孙中山、黄兴政党思想异同述论

民元以前,孙、黄对政党甚少论及,但就如何处理革命党内部的矛盾和冲突问题,黄兴有所贡献。面对民初党派竞立、党见纷争的现实,孙、黄均发表了大量有关政党问题的言论,关注点和基本主张甚为相近。体现了他们希望在中国实施政党政治和民主政治的热切心情。“二次革命”后,围绕党自身建设的问题,孙、黄分歧严重。冲突背后,凸显了孙中山在政党问题上与时偕行的探求勇气。     

黄兴政党思想探析

黄兴是我国伟大的资产阶级革命家,他的政党思想是学者研究的一个重点,目前学者对黄兴政党思想的研究主要集中在政党政治思想即政党内阁思想方面,但为了实现政党控制内阁掌握国家权力,黄兴还十分重视政党建设,并形成了政党建设理论。黄兴的政党思想有道德主义、理想主义色彩重,政党思想与政党实践背离等局限性。