潜在课程审美化对良好班风形成的影响

通过在实验班进行潜在课程审美化与未进行潜在课程审美化的对照班对比研究，结果表明潜在课程审美化对良好班风的形成有重要的影响作用。     

广告的文化意蕴与文化语境

随着大众消费时代的到来，广告与当代审美化结下了不解之缘。一方面，当代审美化走向了生活的审美化与审美的生活化，艺术与生活的距离逐渐缩短和消解，从而使广告漫染了深厚的审美化意蕴，成为当代审美化的重要组成部分；另一方面，漫润了民族化心理的审美化，又在价值观念、风俗习惯、伦理道德、思维方式、审美情趣等方面，对广告的创作与接受起着重要的影响和制约作用，构成了广告的化语境。     

论亚审美化——当代流行社会心理的描述

如果从社会心理的角度来观察当今社会的变化，便会发现其最大的特征就是亚审美化。亚审美化不是审美化，它排斥崇高、悲剧等这一类需要巨大人格力量参与才能出现的审美形态，重视事物的表面特征和形象性。亚审美化已经对学艺术、大众传媒以及日常生活发生了广泛的影响。亚审美化的社会影响是一把让人爱恨交织并难以取舍的双刃剑。     

2001年审美文化研究概观

2001年我国审美化研究是非常热闹的一个领域，在大众化，流行化的概念、性质和生成机制，全球化语境与当代审美化研究，审美化理论建设，审美化的功能、意义等方面可谓众说绘纭、各陈己见，对当代审美化进行了多方面的审视、梳理和剖析，它所表达的理论期待，可望推动今后的审美化更加健康、合理地运行。     

论审美化教育

审美化教育可以使教育达到培育完美人格或全面发展且具有自由个性的人的高度。审美化教育的基本组成包括：审美化的教育过程、审美化的教育内容、审美化的教育形式、审美化的教育环境、审美化的活动形态等。在学校教育中，通过建构学校审美场和审美心理场，能够提供一种前所未有的审美价值体系，以凝聚整个学校的精神结构，使教师的精神具有审美价值，使学生的学习与生活进入审美的境界。     

语文教学审美化简论

基于对教育活动中的审美评价尺度与立美育人属性的确认，提出语教学审美化课题，简要分析了达成语教学审美化的立美要素，从语阅读教学活动着手，描述了审美化教学的立美操作过程。试图用美学的教育观为教育及语教学寻求一种新的研究思路。     

日常生活审美化——西方现代理论发展的必然结果

本文从目前国内学术界争论的日常生活审美化理论入手,在简要论述日常生活审美化的主要内容基础上,探讨隐藏在这一理论背后的理论成因,并着重论述了西方哲学与美学的转向对日常生活审美化理论形成与发展的影响。由此得出结论：对于“日常生活审美化”理论问题的争论,理应从社会发展与理论变化的角度,冷静地观察,细心地分析,而不应依据传统的理论对新的历史条件下形成的新的社会现象作出非历史的判断。     

论日常生活审美化与文学审美的“审美”差异

日常生活审美化和文学审美存在着较大的审美差异,这一差异可以通过对日常生活的虚拟化与文学审美的虚构性、日常生活的装饰化与文学的形式美、日常生活审美化的繁复性与文学审美的蕴藉性等问题的探讨中呈现出来.日常生活审美化是与消费主义相关联的物化审美,而文学审美则是有助于人性丰富与完善的精神性审美,前者不能取代后者.在当下的文艺学研究中,应该批判日常生活审美化对人性的不利影响,弘扬文学审美的人学精神.     

高校教职工思想政治工作审美化改造初探

将审美原则与思想政治工作结合起来，从思想政治工作审美化改造的必要性与思想政治工作过程美、成果美及主体事业美的创造与欣赏几个方面着手，对高校教职工思想政治工作审美化改造进行了初步的探讨。     

德育审美化研究的发展

德育审美化是近年来提出的旨在解决价值引导与自主建构之间矛盾的一种德育思想。对德育审美化的研究历程以及审美化德育模式的建构研究发展进行回顾,系统地介绍德育审美化的研究成果,有利于促进德育审美化研究的进一步发展。     

课堂生活审美化的新认识

课改对课堂的影响仍不及应试对课堂的辐射,当下的课堂生活的功利化倾向使课堂生活处于遮蔽状态,借助现代美学的审美化观点,把审美化作为一种方法,恢复课堂生活的本真面目.本文通过对课堂生活审美化的重新解读,提出课堂审美化的理念和操作策略,力促课堂生活融入生命的生成之中.     

消费文化视域下的日常生活审美化论争研究

基于对消费社会的逻辑、对消费社会中大众作为媒介景观的被动观看者地位的认知，所展开的对消费文化自身的价值取向的批判，使作为消费文化产物的日常生活审美化也备受质疑。然而消费与日常生活的密不可分，审美与日常生活的相互融合，又的确是当下的一个重要的文化样态。在消费文化语境日益扩展的今天，回溯2003年中国文艺学界的那场关于日常生活审美化的论争．并以当下的日常生活情境作为证明，为日常生活审美化的意义敞开打下坚实的基础。     

“燕瘦”审美文化形成的原因及影响初探

以赵飞燕为代表的汉代女性审美化通常被称为“燕瘦”审美化，是中国古代女性审美化的主流，在中国古代女性审美化中可谓源远流长。仔细分析和研究“燕瘦”审美化，我们发现，“燕瘦”审美化的成因主要是因为赵飞燕“纤腰轻细，举止翩然”的体态芙完全符合当时的统治阶级和广大民众的审美时尚。千百年来，“燕瘦”审美化既为人们所认可，给人们带来美的感受，但是，在其流行的过程中，又由于在某些时期某些人时它的过度追求，因而也曾经给女性带来了不少痛苦或灾难。     

审美化教育管理:必然之趋势

美是以和谐的感性形式对人的自由本性的确证与肯定。审美化教育管理就是自由和谐的教育管理。以“自由人”为人性假设的审美化教育管理，是教育管理实践发展和理论流变的必然趋势。     

审美化教学及其功能

审美化教学及其功能陈坤审美化教学是一个具有边缘性、横向性的研究课题，目前尚处于初创阶段。审美化教学是建立在哲学、心理学、伦理学、科学学和思维科学的基础上，由教学艺术和美学原理相互渗透融合而产生的。它注重教学自身美的开发与探索，使教学活动成为融集生活美...     

“日常生活审美化”的食利性与文艺学的反思

“日常生活审美化”是物质生产无限膨胀，“充溢”到审美领域以后形成的虚假审美现象，在“日常生活审美化”的背后是当代学者与资本家的联姻，因此，它是一种食利者的美学。但“日常生活审美化”同时以其开放性向中国当代文艺学提出问题，促使其克服自身困难求得新的发展。     

道德与法治课程的审美化教学探索

道德与法治"审美化教学"力图让道德与法治教学成为一种诗化教学、美化教学、乐化教学。经验是道德与法治审美化教学的原点,显美是道德与法治审美化教学的建构,审美是道德与法治审美化教学的归宿。通过道德与法治审美化教学,解放教育对象、提升教育对象。     

新理性主义与当代通俗文艺的审美化生成

当前通俗文艺中普遍存在的人文精神弱化现象与种种矫情行为引起了作者的深切忧虑，通俗文艺界的审美化追求倾向又启发了作者的学术思考。文章从分析当代文化哲学思潮入手，界定了评判通俗文艺发展水准的价值尺范，在此基础上介绍了当前较有思想张力的文化哲学思潮——新理性主义的理论内涵和策略优势。并以此为前提，从新理性主义与文艺生产、文艺消费、文艺批评的关系三个角度分别分析了新理性主义策动通俗文艺审美化生成的途径与方法，倡导在审美创作、审美接受、审美评判的有机融合中实现通俗文艺的审美化，认为在当前通俗文艺审美化的进程中，新理性主义将发挥突出的思想导向与方法论影响作用     

文学性的命运--当代生活世界的审美化呈现初探

本从消费化入手，深入考察了“学性”概念在后现代社会的特定内涵，着重探讨了它作为“生活的审美化呈现”这一纬度上的特征和表现。章指出，以符号和影象为主要特征的后现代消费导致了艺术与生活、神圣与世俗之间区别的消解，也产生了符号生产等特殊群体；而“学性”对后现代社会无所不在的渗透和影响则导致了虚拟世界与真实世界边界的消失。本通过对“学性”的考察，力图展示当代生活世界的审美化呈现的景观，以助于扩大艺学学科的研究视域。     

后现代消费文化的“审美焦虑”

“后现代消费文化”对传统文艺学、美学的发展与创新提出了崭新的课题。面对社会转型特别是文化转型，“日常生活审美化”、“图像挤压文字”等诸多现象，引发了学界与大众对后现代消费文化的审美焦虑，从而呼唤传统美学理论的发展与创新。本文围绕“文化转型”、“生活审美化”、“文字与图像的紧张”等相关问题展开必要的言说与回应。