阎锡山与日本"华北自治"

193 5年日本侵略者制造了华北事变 ,中华民族陷入空前严重的民族危机之中。华北是中国的政治、经济、文化中心地区之一 ,当时包括河北、山东、山西、察哈尔 ( 1 95 2年撤销 ,原辖地划归河北、山西两省 )、绥远(现属内蒙古自治区 )五省和北平、天津两市。在寇深祸亟的形势下 ,拥兵自重的地方实力派阎锡山 ,在其苦心经营多年的山西受到日本侵略直接威胁的情况下 ,也面临新的抉择。本文仅就阎锡山拒绝日本“华北自治”问题作一简略的探讨。一、日本对阎锡山的拉拢日本政府长期以来推行对华侵略扩张政策 ,1 93 1年 9月 1 8日 ,日本驻中国东北的…     

"乱世之狐"阎锡山

整个二十世纪的上半叶,在中国山西盘踞着一个封建军阀军事集团,其首领就是统治三晋长达38年的阎锡山,人称"晋系"或"晋阎".能够在近四十年的漫长岁月里雄踞一方,阎锡山自有其过人之处.他以其精明、狡诈的"骑墙式"作风以及左右逢源的政治手腕在民国的政治舞台上游刃有余.     

阎锡山与中华国家银行

1929年阎锡山组织倒蒋,欲取而代之,中原大战爆发。为了筹措战争经费,阎氏成立中华国家银行,并将其作为新政府的"中央银行"而发行货币。然而随着阎氏倒蒋的失败,中华国家银行很快夭折。阎氏除混迹军政界外,亦以金融大亨自居,一生经营了许多金融机构。中华国家银行应是他自己最寄厚望的一个,但却是失败最惨的一个。     

"十三五"以来我国出版业"走出去"现状与品牌优化策略

"十三五"以来,我国出版业"走出去"成绩斐然.从整体上看,主要呈现出版结构不断完善、数字产品成效显著、企业规模日益扩大以及合作形式日趋多元等特点;从细分领域看,大众出版、专业出版和教育出版的质量和效益均有明显提高.然而,在协作机制、出版种类以及综合实力方面也存在不足,仍需优化完善.未来,我国出版业应加强统筹规划,深挖文化内核,构建综合体系,多元化提升自身实力,多维度打造中国文化品牌,真正实现以出版业"走出去"推动文化"走进去"的目标.     

谈现代图书编辑的"博"与"专"

现代图书编辑应该做到"博"与"专"的有机统一。要做到既"博"又"专",就必须读书、写书、评书。     

阎锡山与西安事变

西安事变是中国近现代历史上具有深远意义的重大事件,它的和平解决成为扭转时局的重要契机。西安事变的发生与和平解决,是多方面因素促成的,其中地方实力派所起的作用是不容低估的。而在当时的地方实力派中,作为占据并经营山西多年的阎锡山,在西安事变整个过程中的活动尤其显得举足轻重、引人注目。那么,     

论舆论监督的"度"

在信息高度发达的现代社会,"度"在舆论监督中具有重要地位.舆论监督的"度"应该与一个国家在一定时期的民主政治和公民的知情权相适应,要考虑国情民意.舆论监督是把"双刃剑".舆论监督的"度"存在三个主要问题.舆论监督应该从"平衡度"、"透明度"、"自律度"三个方面进行把控,真正发挥其职责和使命.     

"竹林七贤"之"贤"义别解

竹林七贤在中国文化史、中国哲学史上占据重要地位.但竹林七贤身后"贤"与"不贤"的辨析之声,代有相继.本文从传统伦理道德角度、佯狂嗜酒的骇俗行为、竹林的文化媒介等三个方面对"竹林七贤"之"贤"义进行别样的解读.     

图书馆的"博士后"现象刍议

通过对高校图书馆的“博士后”现象的分析，探讨了图书馆与“博士后”如何达到和谐与双赢。     

阎锡山与克难坡

抗日战争时期,国民党、共产党建立了第二次国共合作关系.为了一致抗日,蒋介石把全国划分成了五个战区,后增加到九个战区.第二战区长官司令部的驻地就在壶口东岸的克难坡.     

阎锡山轶事

拜会孙中山 1912年孙中山访问太原,住东缉虎营傅公祠.阎锡山由省政府乘汽车经新道街去拜会,汽车一入街口,小巷内即有乱石投出,汽车两旁的护兵拔出盒子枪正要……     

蒋介石致阎锡山信函考订

山西省档案馆馆藏中有一封蒋介石致阎锡山的信函,原文以毛笔书写于16K"国民政府军事委员会委员长南昌行营用笺"之上,共计4页.     

从“不骗人”到“口吹大洋”--论阎锡山金融政策的转变

阎锡山基于对金融风波的切身感受和晋商对他的帮助,曾创建公私合营的省银行,并完美地处理了辛亥革命时期善后公债,有“不骗人”的口碑。第二次上台后,由于大小气候的影响和实际省情,他被迫“口吹大洋”,但因此能集中全省财力搞建设。阎氏金融政策的转变,对山西的金融稳定、商民利益、工业建设及其个人口碑,都有着复杂的深远影响。     

天子出版家--萧衍

梁武帝是中国历史上有名的爱书皇帝。文章总结了他在图书出版方面的贡献。认为他是一位出版家。     

“五常”与儒家“慎言”传播思想

“慎言”是儒家传播思想的一部分。“五常”[1]——仁、义、礼、智、信是儒家价值观的基本内容,通过对言论在内容和形式上进行约束,规定了儒家“慎言”[2]传播思想的内在属性。儒家思想是伦理与政治合一的体系,其目标是达到“内圣外王”的境界,这要求君子言论符合仁、义、礼、智、信的要求。     

阎氏"绝笔"

以前不理解人们为什么喜欢收藏名人墨迹之类的东西,后来听人说,了解名人生平,欣赏名人墨宝,从中可以窥见名人思想、情操、心态,获得精神享受.但我始终不信.