竺师爷的故事（三）

五、甬江泰余宝庄、镇海渔业银行从业记在甬江泰余宝庄、镇海渔业银行这两家钱庄、银行从业阶段,竺师爷遗物中留存的多是他作为经办人收到的客户寄来的账单。1891（辛卯）年十一月十九日,驻沪泰来公司寄给宁波镇海渔业银行竺师爷的钱庄账单，     

竺师爷的故事（一）

上世纪90年代初,宁波镇海区西水门桥竺家旧屋拆迁时发现清代竺钜封（又名修尧、巨峰）师爷遗留下来的一只旧木箱,内存老式信封、信笺函件、单据、信局经折（账折）等物。时间跨度从竺师爷1885年去江西吉安府任职至1911年辛亥革命,前后26年。经过整理后笔者曾撰文介绍个别信封,但总觉得太零乱,未能按时间系统地、客观地以实物形式还历史原貌。由于书信涉及面广,又大多被蛀蚀而破旧不堪、文字潦草,故至今日才重新整理完毕。竺师爷的信笺可分民信局封、信局经折（账折）,全泰盛信局封、甬申甬汉线轮船信客封、宁波帮人物有关书简、大清官局封等多项,触及民信局史、信客史、大清官局史、清代官僚史、宁波帮人物活动史、民情风俗史等。     

竺师爷的故事（五）

九、竺师爷遗存的信笺与什物 竺师爷遗存的信笺除已披露的之外,尚存有其母亲、二弟及亲友书写的信扎,此处选择部分予以介绍。     

竺师爷的故事（四）

八、辛亥革命前后 2005年夏,经宁波市江北三代从事信客业的徐云芳老人介绍方知,从清代至民国宁波七邑信客有走汉口路的,长年来有甬汉线轮船信客活动,往返为商界和乡亲服务。经细读光绪年间竺师爷以及宁波月湖陈有彩先生去汉口发展时期所留下的信函,发现以前认定亲友捎带的手递封其实大都由甬汉线轮船信客传递（详见拙文《再论信客》）。下附几件竺师爷留存辛亥年的袖递封、官局封与甬汉线轮船信客实寄封。     

我习练古劳咏春拳的经历与体会

上世纪八十年代初，我拜广东鹤山古劳村冯威廉师爷之早期弟子赵赴继为师，学习古劳咏春拳（赵与笔者是连襟关系）。闻赵师生前讲，冯师爷白幼好武，曾习过洪拳、台湾拳等等。冯师爷年轻时，日寇横行，正入侵广东。冯师爷为保家卫国，从军于当年抗日队伍十九路军，后成为大刀队队长。     

河北形意中的一种古朴练法

本人自幼修炼内家三拳（河北形意、陈式太极和程式八卦）,主要师承我祖父杨青林（形意八卦一代大师,曾经跟随张占魁师爷和李存义师爷多年）,其间且受到诸多武林大家的亲传和指点,对内家拳、中医、气功和道家内丹等有着一定的体会和修为。     

杨健侯亲传88式太极散手（一）

此88式太极散手是师爷田兆麟从学于杨家,由杨健侯老先生亲传,现在我将田颍嘉师傅（田兆麟）传教的88式太极散手与师傅长子田秉渊合演,拍摄成像,以馈同好,共同研讨杨家太极神功。（穿黑衣者为甲,穿白衣者为乙）     

萧氏八卦与卢氏结构——传承所依，升华所准

当我撰写《精武》第十一、十二两期有关我本人体验“卢氏结构”和缕析萧氏八卦掌脉络的文稿之际，我的老师卢忠仁先生（以下均称卢老），历历介绍了萧海波师爷一生的学艺、磨练、任教、领衔、办差（所有这些都是萧氏在清代的经历）和清亡后返乡休养，其间一度应“中华武士会”主管张占魁的邀请来天津承办“第一国术研究社”（上世纪30到40年代）并开始授艺；后又返回故里直至终老于自己的故乡。由此看来萧海波师爷是在清代过了大半生的，清亡时他已是49岁了。所以萧氏主要业绩都是在这大半生经历的；从萧氏学艺下山，未经闯荡汀湖，末经武林交往，一出面就进了庄亲王府担任亲王的武教师，卢老当年听过萧师爷还能大段落的背诵经书，可见萧氏在王府任武教师之余，曾照看过亲王读书是真的，因为萧氏不识字，只有经常伴随亲王读书，才能背诵经文；而且萧氏入府后，由于办差得力，慈禧下旨在热河开采金矿时授萧氏以五营统领之衔做护矿武职数年，这都使得萧海波在清代是没有传播技艺机会的，可以说萧海波师爷的经历、作为是晚清以来，任何王府的拳艺武师都不能与之相比的。萧海波师爷在艺成下山之际，山中戒规“下山之人，严禁武艺外传”，其他武师外传武艺，因社会人士的需求和山中戒规对原传有所变动，而萧氏来津传艺时已是民国，山中组织早已不存在，所以萧氏是将所学原传武艺原封不动传艺于卢老的!     

发展中的江都门球

江都古称龙川、仙女庙,位于江苏省中部,地处长江下游平原。全市总面积1332平方公里,人口107万,下辖23个镇,素有鱼米之乡、丝绸之乡的美誉。为了让富裕起来的人们有健康的体魄,充实的生活,市领导十分重视全民健身运动的推进。在这样环境下,江都的门球从无到有,不断地发展壮大。     

最后的肘捶

说起三十年前与师爷周子岩交手的那段经历，64岁的申孝生像是在说评书：“师爷让我出招，我心里合计，一个70多岁的老头子有什么厉害的，于是只用了三分力气，朝着师爷迎面就是一拳，不料师爷说‘太轻，再来!’我只得手上再加了些劲。这一拳刚贴近师爷身体，说时迟那时快，他一抬手，封住了我手腕，接着随势一拖一拽，顿时我就飞了出去，‘咣’的一声，跌到了对面的炕上，差点儿没砸着正在炕上做针线活的师奶……”     

高昌庙地区邮政机构的变迁

上海市南曾有一个名为“高昌庙”的地区，位置大致在江南造船厂及其周边地区。18世纪中叶，这里原是老城区外黄浦江边的一片农田，其间建有一座寺庙——立雪庵，明代改名为高昌庙，附近地区以庙为名，统称“高昌庙”。随着江南制造局迁入，上海南火车站和高昌庙车站的建立，高昌庙地区逐渐发展，到了近代已经成为人口稠密、繁荣兴旺的城镇。为了邮政需要，此处设有一所高昌庙分局（后改为市区支局）。但是，随着岁月沧桑，高昌庙地名已经消失，高昌庙分局也已淡出人们的记忆。为了让人们了解这一地区邮政机构变迁的历史，我们通过邮政史料撰写此。     

李氏三杰与太极拳

东北三省太极拳开拓者——李玉琳 李玉琳（1885—1965）,字润如,河北任邱人,是武术界享有很高威望的太极拳名师。他从小拜著名拳师郝恩光为师,学习少林拳、形意拳和八卦掌。在郝师东渡日本留学期间,随师爷李存义到天津,他任职天津中华武术会和辅轮中学武术教员。     

牛春明在杭州

1917年,健侯师祖仙逝后,澄甫师爷秉承父志,南下授拳。从此,开创了杨式太极拳在江南广泛传播的新局面。师爷南下后,先后受聘于中央国术馆和浙江省国术馆,分别担任一等教习和教务长。此后,为追随师爷,杨氏弟子也纷纷南下。其中,涉足杭州的有杨少侯、牛春明、田绍轩、李雅轩、褚桂亭等人。     

十三势形意太极拳

形意太极拳是李氏形意太极拳体系中的核心内容,也是精髓所在。以师爷杨永蔚先生所传“山西太极”为纲,融合了车派形意五行十二大形（改编为五行十二丹法）及宋氏形意内功心法,具有通周天开百脉,生擎天架海大力的功效。形意太极拳共一百八十一式分四路,可单练,也可通套练习。     

平淡似水 情谊淳真 读巴金、竺可桢两位大家的书信

在我国近现代科学家中，地理学和气象学的奠基人竺可桢与中国实验胚胎学研究创始人童第周二人都曾担任中国科学院副院长一职。在两位科学家之间有着一段温馨的故事，请看竺可桢写给童第周的信札（图1）。     

武当山民间朝山进香习俗

民间信士到武当山向真武帝君进香,称为朝圣。朝山进香,多为许愿。许愿者也可以在家中设香案祈祷默求,更多的是到天柱峰顶金殿跪拜时默祷。还愿的方式很多,主要有：（1）供献物品,诸如锦幢、神服、匾联、香烛、清油等;（2）舍资出力修庙修桥,建立功德;（3）定期朝山,或一年,或三五年朝山一次;（4）苦行朝山;（5）长期或终生素食。     

诸葛武侯

诸葛亮（18l-234）字孔明，号卧龙，今山东沂南县人。三国时期的政治家、思想家、军事家。生前被封为武乡侯，死后被谥为忠武侯。我国建有武侯祠（庙）多处。一些邮政局使用“武侯”地名日戳和有关诸葛亮的纪念邮戳和风景日戳。     

一见钟情的安徽版小本票

《集邮博览》2012年第8期刊登宋鸿军的文章《地方版小本票》,介绍了青海省在2002年《青海湖》特种邮票发行时制作的地方版小本票。无独有偶。笔者手头也有一枚地方版小本票,这是2002年10月26日《民间传说一董永与七仙女》特种邮票（图1）发行时,安徽省安庆市邮政局制作的小本票。     

别具神韵的长岛球石

长岛即长山列岛，又称庙岛群岛，位于蓬莱以北的黄、渤二海交汇处，由大大小小32个岛屿组成，是山东半岛最大的岛屿群，也是国家级自然保护区和风景名胜区，长岛有着长近150公里的海岸线（环诸岛），     

万古流芳话文庙（上）

文庙即孔庙,又称夫子庙,是祭祀孔子的场所,是相对于武庙（关帝庙、岳庙）的称呼。全球现有文庙2000余处,我国有1600多处,其中保存较好的有300多处,21处列入国家重点文物保护单位。曲阜孔庙（参见100907）是祭祀孔子的本庙,也是各地文庙的先河和范本,1994年列入《世界遗产名录》。