论道德认识与道德蜕化

道德认识是道德主体心理三大因素之一,它是由道德感知、道德判断、道德选择、道德智慧等环节组成的一个复杂的过程。道德蜕化是道德认识、道德情感、道德意志三大心理因素共同作用的结果。道德认识能够判断善恶是非,是道德情感、道德意志、道德行为产生的根据,它会对道德内外化过程中的道德蜕化起着至关重要的作用。     

当代中国社会道德现状研究综述

国内学界对当代中国社会的道德现状的研究,从改革开放以来大致经历了"道德代价论""道德滑坡论""道德爬坡论""道德失范论"和"道德悖论说"五种理论形态。"道德滑坡论"试图反对"道德代价论"的某些看法,而它自己一出炉即面临来自"道德爬坡论"的挑战。"道德失范论"以调和"道德滑坡论"和"道德爬坡论"之争的姿态出现,但是"道德失范论"本身也有局限性,这便有了寻求超越它的"道德悖论说"的产生。     

论教师道德权威

教师道德权威是一种教师通过道德指令施加于学生并为学生自觉遵循的作用力。由于学生总是具有一种反抗遵循的可能性,所以存在一个道德权威的证成问题。教师道德权威的证成具有一个实践推理的双重结构:其一是基础理由,它成为学生履行指令所规定义务的道德依据;其二是条件理由,它使学生具有遵循教师指令的规范必要性。就基础理由来说,由于道德指令反映了两类具有不同道德性质的道德善,所以据此可以将教师道德权威分为效果论权威与非效果论权威两种类型。就条件理由来说,教师道德权威的证成要求教师同时拥有道德判断力与道德品格这两种德性。就它的德育意义来说,教师道德权威有利于发挥道德教导、道德氛围以及教师道德人格的德育作用。     

道德智慧教育：我国中小学德育的一条有效途径

道德智慧是一种最高境界的道德,是道德和智慧的融合,即它融合了道德理性和道德非理性,是一种和谐、适度、圆融的精神境界,它建立在广泛的人类知识大厦的基础上,人只有通过教育、尤其是道德教育才能获得。我国传统道德智慧的精神实质是“中德”智慧。本文分析了道德智慧的内涵、功能、特点,在此基础上提出了道德智慧教育,力图找到中小学知识传授与提高学生道德水平的最佳结合点。     

论道德真理

道德中是否存在真理，这关系到伦理学能否成为科学。道德相对主义夸大事实与价值的区别，否认道德真理的存在。道德绝对主义将事实与价值完全混同，认为存在永恒不变的道德真理。道德真理是正确反映了社会发展必然和人性完善的客观要求的道德，它具有客观性和合理性，同时，它又是绝对性和相对性的统一     

道德内化中的主体张扬

当今的社会道德与个体道德之间存在着一种紧张关系,要化解这种紧张关系,就必须使社会道德转化为个体道德并成为个体的价值观念和行为准则,而个体道德作为社会道德的内化,它不是被动吸纳既定的社会道德规范,而是能动地选择、建构个体道德系统,充分体现了个体道德建构的主体性;它不是一蹴而就,而是需要终生努力的事业;它不是既成不变,而是随着主客观条件的改变而变化。所以,道德内化的主体张扬过程就必然内含着道德创新机理,从社会方面看,即要给个体道德活动以充分的自由权利;从个体自身方面看,个体只有具备相应的道德建构能力,才能有力推进社会道德向个体道德的转化,从而实现道德自律。     

论大学生道德信念的培养

本从本质上对道德信念这个概念的含义进行了具体的剖析，指出了道德信念的作用主要在它是道德动机的最高形态，它能够把学生的道德需要、道德意志、道德意识转化为实际的道德行为，希望广大德育工作要采取各种有效的措施，创造一切条件，让广大学生广泛参加道德实践活动，让他们的道德概念、道德知识在道德实践中转化为坚定而又正确的道德信念。     

人际道德与生态道德之比较

道德是随着社会发展而不断变化的规范。生态道德是道德发展的必然结果。它与传统的人际道德是什么样的关系?笔者通过对二者进行比较,阐述了生态道德和人际道德既在道德的行为主体、基本内容、最终目的和制约方式上的相同之处,在道德产生的时代背景、理论基础及所体现的价值观、行为客体、所处地位及阶级性和民族性上又具有的不同性。     

高等学校——一个道德共同体

文章从道德的维度来分析高等学校,认为高等学校的道德属性具有先天性,它的构成要素饱含着道德属性,它的运行更是道德发挥作用的主要方式.高等学校对社会和人类增益的功能和作用不可替代,高等学校理所当然是一个道德共同体.     

对培养学生道德判断能力的一点思考

道德判断能力是在社会实践的过程中，道德主体依据一定的道德认识，在自身的道德标准的限定下，对道德现象进行识别、评价并对道德问题进行分析、解决的行为和心理倾向，它包括道德思维能力、道德评价能力、道德选择能力等。提升道德判断能力是实现个体道德发展的重要手段，学生道德判断能力的发展状况是检验德育工作的重要指标和基本依据。     

道德量化评价对小学生道德发展影响的实证研究

道德量化评价普遍存在于小学德育实践中,本文通过调查研究发现它在实践过程中产生了许多问题。道德量化评价对小学生道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的发展均有不良影响,道德量化评价规定有限的行为为道德行为,以能否做到这些行为和完成的数量为判断道德水平的依据,这是不科学的,它不能反映学生的道德水平和学校德育的作用。所以为了提高德育有效性,家长和学校应取消道德量化评价,改用其他更为合理的手段进行德育教育。     

道德量化评价对小学生道德发展影响的实证研究

道德量化评价普遍存在于小学德育实践中,本文通过调查研究发现它在实践过程中产生了许多问题。道德量化评价对小学生道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的发展均有不良影响,道德量化评价规定有限的行为为道德行为,以能否做到这些行为和完成的数量为判断道德水平的依据,这是不科学的,它不能反映学生的道德水平和学校德育的作用。所以为了提高德育有效性,家长和学校应取消道德量化评价,改用其他更为合理的手段进行德育教育。     

社会主义和谐社会的主体伦理性要求

社会主义和谐社会因其更加宽泛和全面的道德性而成为一个道德的社会,道德社会需要道德主体(道德人和道德政府)的支撑,即作为一个道德的社会必然要求它的社会成员具备与之相应的德性成为道德人,同时也要求政府本身成为一个道德的政府,努力承担道德责任,只有这样,社会发展才能显现出和谐的态势。     

市场经济条件下的道德评价问题

道德评价是道德建设的一项重要内容，它应包括道德的选择、道德评价的依据和道德评价的标准。在社会主义市场经济条件下对道德进行科学的评价，对于建立规范的道德体系，促进市场经济的发展都具有重要的意义。     

人类的道德记忆

道德记忆是人类道德生活经历在其脑海中留下的印记或印象。道德记忆使人类在"过去"拥有过的道德风俗和习惯、道德原则和规范、道德思想和精神、道德实践和行为成为可以回顾的东西。道德记忆可以区分为个体道德记忆和集体道德记忆。个体道德记忆是关于个人道德生活经历的记忆,它是在记忆的个体框架内发生的记忆。集体道德记忆是在集体层面展开的,它展现的是一个集体性道德记忆框架,可以通过家庭、种族、宗教、组织、团体、军队、阶级、国家等等"集体"形式表现出来。道德记忆是人类道德思维的一个必要组成部分,能够为人类在"现在"和"未来"追求道德和践行道德提供重要依据,能够推动人类对其"过去"承担道德责任。     

论事业道德

事业道德是事业对从事这一事业的人提出的道德要求.如果主体不具有这种道德品质,那么他的事业最终是不能成功的.事业道德不同于职业道德,它有职业道德所不具有的特点.它的基本功能是保障事业的成功.同时,它有巨大的社会教化作用.共产主义道德是共产主义事业对立志献身共产主义事业的人的道德要求,是事业道德的新类型.事业道德与职业道德有必要区别引导,二者须同时提倡.     

论道德能力的构成要素

道德能力是人的一种特殊能力，它既是思维能力，又是实践能力。道德能力由道德认识能力、道德判断能力、道德选择能力、道德践履能力、道德直觉能力和道德创造能力等要素构成，各个要素之间有着内在的逻辑联系，     

道德功利化新探

道德功利古已有之。在当代中国，它有其存在的依据及合理性，但也有其局限性。只看到它局限性和不完满性，看不到它的积极性、进步性、合理性，试图超越历史发展阶段，苛求人人都达到超功利的神圣崇高的道德境界，是道德理性的迷失与偏执。社会主义道德建设，需要健全的道德理性。     

浅谈行政道德建设

一、行政道德建设的主要内容行政道德是调节行政主体及其工作人员同行政对象关系的一种行为规范。行政道德表现在自然人身上,就是指行政人员的职业道德,即行政人员在本职工作中应当遵循的道德规范和行为准则。它不同于社会普遍要求的一般个人道德,它是基于个体所从事的特殊岗位(多指公务员)和履行的特殊职责(行政管理)而必须具备的特殊道德要求。它不同于法律义务,但它同样是行政人员必须遵循的一种道德责任或道德义务。它不通过强制手段保证执行,而主要通过社会舆论、群众评价、自我内心信念的评价来实现对自我的道德约束。当前行政道德的…     

试论道德选择

道德选择作为人类社会生活实践的一个组成部分，它决定人们生活的道德方向以及人格的发展水平，现代社会是价值多元、道德多样化的社会，如何实现合理的道德选择，明确相应的道德责任，推动社会与个人趋向完善，已成为当代道德研究的重要课题。