政治修辞与比喻文本建构

政治人与自然人一样,在语言活动中都要讲究表达效果,为此就需要适应特定的题旨情境而选择恰当的修辞手法,建构有表达力的修辞文本。不过,跟自然人的"日常修辞"不同,政治人的"政治修辞"在选择修辞手法建构相应的修辞文本时更要注意使目标预期与文本接受的实际效果趋于一同,从而发挥出政治修辞的最大效益。因为政治修辞的效果好坏,不仅跟表达者的前途命运密切相关,还跟国计民生、政权存亡、国家形象等密切相关。政治修辞的手法很多,其中比喻手法尤为古往今来的政治人所钟爱。运用比喻手法建构的政治修辞文本,不仅表意生动、形象、有力,而且还别具婉约含蓄的韵味与幽默诙谐的机趣,因而在政治场域中不时可以发挥"四两拨千斤"的特殊作用,有效地化解政治对话中可能出现的尴尬,彰显表达者的人格魅力与品德修养。     

借代修辞文本建构的心理机制

在人们的言语交际活动中,借代是一种最为普遍且常见的修辞手法。因此,任何修辞学者任何修辞学著作都要谈借代。但长期以来,学者们对借代的论述多是停留在描写的层面上,且多是举例说明或分类描写之类。至于深层次的理论阐释如借代修辞文本建构的心理机制问题的探讨,则无人及之。本文则彻底摒弃传统的研究法,着重于闻发探讨借代修辞文本建构的心理机制。认为借代修辞文本的建构多是基于关系联想的心理机制,指出：这种修辞文本的建构,在表达上有使语言具有形象性、突出性的效果,在接受上有引人思索回味、提高审美情趣的效能。     

夸张修辞的文本建构、修辞心理及应用

夸张修辞是最为常见的一种修辞格。为了更有效地运用夸张修辞,需要深入了解夸张修辞的话语建构表现形态、表达效应及夸张修辞的文本建构原则,并从夸张修辞的主体、受体修辞心理以及心理的想象与注意强化等方面对夸张修辞心理影响进行梳理。以此,在应用夸张修辞时,可以从夸张的情感、尺度、本源和语境四个维度予以注意,把握好夸张的“发蕴飞滞”“耳目昭彰”“随事制宜”“山鸣谷应”四个表达特性,发挥夸张修辞特有的效应。     

话语动机与力量——以奥巴马连任胜选演讲的修辞人格建构为例

一篇成功的修辞文本建构过程是充分利用修辞策略隐藏修辞动机并最大化修辞效果的过程。奥巴马连任演讲的成功在很大程度上因势利导地投射了修辞情境下最完美的修辞人格,很好地取得了动机与力量的平衡,并因此寻求到修辞受众的"认同"。文章比对运用亚里士多德的传统修辞思想与肯尼思伯克新修辞思想中的话语"同一"修辞观,分析奥巴马2012年连任总统胜选演讲文本的修辞人格建构。     

“花儿”修辞文本的心理学解读

"花儿"不仅注重言语符号本身的建构,更注重这种话语形式所产生的表达效果,透过这种修辞文本往往可以窥见其深层情感的体悟等。使用人本主义层次理论、格式塔异质同构理论、心理补偿功能与机制等心理学理论,解读"花儿"修辞文本,发现"花儿"修辞文本表现心理世界,心理世界影响"花儿"修辞文本。     

政治修辞与排比文本建构

政治修辞与日常修辞有相同之处,但也有相异之处.日常修辞中经常有排比文本的建构,政治修辞中也有排比文本的建构.在日常修辞与政治修辞中,排比文本的建构都有追求"壮文势,广文义"效果的强烈倾向.不过,相比较而言,政治修辞因为建构排比文本的目的多集中于说理与煽情,因而更重视"壮文势,广文义"的效果,以强化接受者的接受印象,通过情绪感染引发接受者的情感共鸣,从而最大限度地实现政治修辞的预期目标.     

讳饰形成的伦理渊源

讳饰既是一种社会文化现象,又是一种修辞伦理现象。其形成有着深厚的伦理基础,一方面根源于中国古代伦理社会成文的礼义规范,体现互以他人为重的伦理意识;另一方面则根源于人们趋吉避凶的伦理情感。这两个方面相辅相成,共同建构与制约着修辞表达者的修辞心理,从而形成富有民族特色的修辞伦理表达。研究讳饰现象产生的伦理渊源,有助于我们更深入地理解与运用讳饰辞格。不仅如此,在日常的交际交流中,还将强化人们恰当运用讳饰辞格以增强交际效果的修辞伦理意识。     

儿童绘本修辞策略的差异化选择——《十四只老鼠》和《爱与被爱》系列绘本的对比与启示

儿童绘本作为一种叙事话语、一种文化实践,往往具有社会化和教育的意图,成为修辞建构的特殊场域。从西方修辞学视角,基于两个极具相似性又有各自代表性的系列绘本——《十四只老鼠》系列绘本和《爱与被爱》系列绘本,对照二者在修辞者的构成、修辞对象的选择、修辞文本的建构等修辞策略的运用上呈现的不同特征,显示前者在知识性、教导性、趣味性、审美性等方面都获得了更理想的修辞效果,从中探索有助于中国绘本创作的修辞策略和建议。     

如何指导在诵读过程中鉴赏文本——诵读教学举隅

诵读,作为一种有声的阅读方法,其最终目的仍在于领悟文本的内涵,学会鉴赏文本。和其它阅读方式不同的是,诵读必须通过声音、口吻、神情、体态共同作用于文本,方能声情并茂地表达文本。出彩的诵读,同时熏陶了诵者和听者,使处于同一纸平面上的看似简单的文字,在刹那间展现出立体化的美妙空间和形象画面,掀起情感的波澜,比起无声阅读,更能传达文本震撼人心的感染力,更宜引入共鸣。体验文本的情感张弛和微妙的心理变化,感受投入表达文本的愉悦。因此,指导学生规范诵读,反复诵读中一步一步感知文本,领悟文本,进而达到鉴赏文本的目的,文本鉴赏才会…     

修辞的社会心理探析

社会心理修辞学认为,从言语毛坯到修辞文本的形成过程是修辞者心理活动的过程。人们的修辞行为受社会心理的影响,修辞过程受各种心理因素的制约,修辞需要切合并能动地利用社会心理。修辞者在建构话语时,会受到社会心理的影响。因此,人们在理解话语时,也会析出修辞者话语中所浸润的社会心理成分,话语的理解也应该考虑社会心理因素。     

论修辞推理与修辞话语形式建构

修辞活动是一个互动的过程,是表达与接受相互作用的过程。修辞所必然联系的双方即表达者与理解者总是追求在对立中达到统一,修辞的效果则在表达与接受的互动中取得,并最终诉诸接受心理得以体现。接受心理的存在势必影响修辞表达,或者说,修辞表达要受接受心理的制约。“修辞推理”和“修辞话语形式建构”是接受心理制约修辞表达的两个重要方面。     

文求变化须“避复”

为了增强语言的表达效果，有时要把一些词语重复使用，这种修辞方法叫“反复”。但另有一种修辞方法正好与之相对，它在表达同一意思时，着意避免同一词语的重复使用，这便是“避复”。且看例句。     

《宋庆龄故居的樟树》教学设计

本文是一篇借物抒情．以树喻人的文章。文本既表达出作者对这两棵树的赞美之情．又在字里行间渗透着作者对宋庆龄的深深怀念之情。因此在本课教学中．我以朗读感悟为重点．引导学生抓住关键词句领悟文章内涵．挖掘文章情感．一方面通过阅读感受揣摩文本语言文字的无穷魅力．积极为学生建构与文本、与作者对话的时空;另一方面借助课外资料体会品味宋庆龄崇高的人格风范和高贵的精神品质。     

洛特曼诗歌文本分析理论研究——以茨维塔耶娃的诗歌为例

洛特曼的诗歌文本分析理论是其结构诗学的重要组成部分。在洛特曼看来,诗歌文本是一个复杂的符号系统,这主要体现在诗歌文本结构的不同要素、不同层次之间的相互联系上,这是诗歌文本建构的关键所在。茨维塔耶娃是一位极具个性的诗人,认为自己是“纯抒情诗人”,诗歌是其情感表达的重要载体。从洛特曼结构诗学的角度,研究茨维塔耶娃的诗歌,可以分析出诗人笔下同一符号所传达出的不同感情色彩,能够更深入地把握其诗歌文本的建构,了解其中的自传性特征。     

多重视角下英语间接礼貌言语的本质动机分析

在日常言语交际中,当人们要表达自己的情感或者意愿时,某一种表达法（初始表达法）会在第一时间浮现于脑海中。但是出于种种原因,人们常使用有别于这一表达法的间接礼貌言语。后者与前者在命题内容上相差无几,但是在表现形式上却可能迥然不同。互动参与者付出更多的努力来构建并表达这一经过人际修辞包装过的言语的动机,成为亟待探究的问题。从四种语用学理论的角度对同一间接礼貌言语进行考察与分析,我们可以知晓隐藏在这一言语背后的本质动机。     

共情修辞视域下的国家外部认同建构

赢得外部世界认同是国家对外交流的目的之一，而要有效获得外部认同，就离不开共情修辞。共情修辞将受众的情感、认知等纳入考量，赋予利益交织的严肃的国际交流以人文主义色彩，试图平衡“情”与“理”在国家外部认同建构中的作用，充分发挥共情的亲社会行为属性。这种亲社会属性有助于推动修辞者主动且不带偏见地理解受众，为建构修辞者国家的国家外部认同塑造良好的修辞氛围，以共情修辞催生友好情感并获得共同利益。     

关注文本 走进心灵——苏教版第八册《我不是最弱小的》教学设计

设计理念《我不是最弱小的》就文本本身而言,说的是一件普通的生活小事,但透过字里行间,我们却可以感受到蕴含其间的深刻道理。这既渗透了“不甘于做弱小者”的文本价值观念,又饱含着“保护弱小者”这样的信念情感,更体现了文本生命的高度意义。教学这篇文章时,宜以“我”为主线,一方面关注“我”的行为、言语,一方面关注“我”的心理、情感,借助读、议、说、写等方式引领学生与文本对话,与心灵沟通,从而使学生们在主动积极的思维和情感活动中加深对文本的理解与体验,受到一定的情感熏陶,并真正获得思想启迪,享受到美的乐趣。设计流程一、想…     

浅谈高中语文修辞教学的宏观视域

修辞是一个宽泛的概念,修辞解析需要打破修辞本身的思维束缚,要通过关联文本内容、作者情感、表达主题,体现修辞的应用价值。联系语境、联系情感、联系主旨,体现修辞应用的关联性,从而建立"大修辞"的理念,帮助学生掌握修辞的更多运用规律和技巧。     

广义修辞学视域下的跨文化大众传播

在广义修辞学理论视域下,跨文化大众传播中的信息挑选与组织、传播发送与传播接受都是一种具有明确目标对象与清晰话语目的的跨文化修辞行为;修辞主要从三个层面参与跨文化大众传播:传播话语的选择与建构、传播文本的文体选择与修辞建构、传播主体的精神建构。从传播话语的时域影响而言,跨文化传播亦因传播者的精心修辞而产生久远而广泛的意识形态影响,常成为传播接受者的异域文化认知及集体记忆的重要来源。     

心理学视角下的修辞翻译——《红楼梦》回目英译研究

我国著名古典章回体小说《红楼梦》中存在大量的修辞文本。在小说的英译程中,这些修辞文本的翻译必然会受到不同译者的心理机制与文化的影响。从心理学角度出发,通过对《红楼梦》回目中的修辞文本及杨、霍译本的对比分析,可以揭示出文化与心理在修辞心理机制建构与修辞文本翻译过程中的影响。