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元代政书《经世大典》明中叶散亡，仅有少量清儒辑本流传于世。今于辽宁省图书馆发现有清抄本《经世大典》，与传世本颇有不同，可作《经世大典》辑佚之资。 相似文献
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史广超 《图书馆理论与实践》2010,(2)
关于全祖望与《永乐大典》辑佚,学人已有许多讨论。但全祖望开始辑佚的时间并不是雍正八年,也不是乾隆元年,而是雍正十三年。其辑佚书可考者并非仅十四种,而是五十八种。辑佚书也没有全部遗失,今日尚有原辑本存世。 相似文献
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修《永乐大典》乃朱棣控制文人、改造文人的“修人工程”；《文献大成》不符合“毋厌浩繁”旨意的原因是客观上主编的投入不足，主观原因是解缙的文献思想没有“毋厌浩繁”；要分清哪些人参与《永乐大典》的编写班子，要将《永乐大典》的编写分为三个阶段：《文献大成》编写阶段，重修筹备阶段，加速编写阶段；注意永乐四年加大力量重修《文献大成》；重修《文献大成》值得大写的人物是陈济；解缙对重修《文献大成》的作用有限；《劝善书》颁行于永乐五年十一月癸丑，被录入重修的《文献大成》，此事可见《文献大成》修纂分工严密；《永乐大典》之名在在重修《文献大成》成书之前约十个月已有之；《永乐大典》修书时间为永乐三年至永乐五年十一月，而不是“始于元年之秋，而成于五年之冬”；《永乐大典》成书时间存在“非五年说”、“六年说”、“八年说”等异说；存在永乐年间重录一部《永乐大典》之说。 相似文献
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修《永乐大典》乃朱棣控制文人、改造文人的“修人工程”;《文献大成》不符合“毋厌浩繁”旨意的原因是客观上主编的投入不足,主观原因是解缙的文献思想没有“毋厌浩繁”;要分清哪些人参与《永乐大典》的编写班子,要将《永乐大典》的编写分为三个阶段：《文献大成》编写阶段,重修筹备阶段,加速编写阶段;注意永乐四年加大力量重修《文献大成》;重修《文献大成》值得大写的人物是陈济;解缙对重修《文献大成》的作用有限;《劝善书》颁行于永乐五年十一月癸丑,被录入重修的《文献大成》,此事可见《文献大成》修纂分工严密;《永乐大典》之名在重修《文献大成》成书之前约十个月已有之;《永乐大典》修书时间为永乐三年至永乐五年十一月,而不是“始于元年之秋,而成于五年之冬”;《永乐大典》成书时间存在“非五年说”“六年说”“八年说”等异说;存在永乐年间重录一部《永乐大典》之说。 相似文献
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关于<新修玉篇>和<四声篇海>的引书问题,不仅有认识不清楚的地方,而且还存在错误认识.我们以此二书与<类玉篇海>的关系为切入点,通过考察二书的内容与体例,对它们的引书问题进行了讨论,纠正了一些错误认识,同时对<四声篇海>符号错乱的问题提出了自己的看法. 相似文献
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王海妍 《图书馆理论与实践》2008,(2)
明代是笔记体文献发展的繁盛时期,<七修类稿>即为代表之作.由郎瑛完成于嘉靖年间.该书内容丰富,广征博引书籍迭500余种;考证翔实精当.史料来源可靠.是最早征引<明实录>作为资料来源的著作.书中所载当朝史实及人物传记可补正史之阙,为研究明及前代历史提供了重要参考. 相似文献