经学是文献学中最基本的部分

经学与文献学从来就是一对联系密切，互为依存、发展的学科。可以说，文献学是经学发展的基础，而经学发展的需要又促进、带动了文献学的不断进步。周予同先生曾经指出：“经学与中国文化史和学术思想史关系较大，不懂经学而要研究这两门学问，往往会出问题。目前有些著作存在问题，往往因为中国文献学的底子不厚，而经学是文献学中的最基本的部分。”(《中国经学史讲义》)这段话既说明了经学对研究中国文化史、思想史的重要性，也说明了经学与文献学之间的密切关系。     

经学应是文献学专业的一门基础课

我认为,经学应是文献学专业的一门基础课。为什么?     

经学研究应以文献学为基础

在两千多年的学术史上，经学始终处于统治地位，经学在古代书目的分类中一直处于首位就清楚地说明了这一点。古代经学的首要任务是为巩固封建统治服务，难免会对儒家的经典著作进行种种曲解。我们今天从哲学、史学、文学以及其他社会科学的角度对经学重新进行审视，势必要在前人研究的基础上，以文献学为基础方能奏效。今试以《关雎》为例，略作说明。     

论经学与文献学的关系（笔谈）——谈经学与文献学的关系

谈中国文化，离不开经学。离开经学，也说不清楚中国文化。经学有过如日中天的尊荣，也有过被打入冷宫的寂寞。造成这种大起大落，自有其历史原因。毛泽东同志说过：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”江泽民同志为《中国思想家评传丛书》题词：“总结与继承民族优秀传统文化，繁荣和发展社会主义精神文明。”本着这一精神，我们以“经学与文献学的关系”为题，邀请国内一些学者笔谈。我们希望笔谈能够引起人们对经学的关注，促进学术的全面繁荣。据悉，由北京大学学者主持的《中华儒藏》已于2004年4月启动，由清华大学和新加坡大学联合举办的首届中国经学国际学术研讨会将于本年11月在北京举行，种种迹象表明，正确评价经学，给经学以应有的地位的日子已经不远了。     

文献含义与古典文献学学科建设

文献的内容指的是人所感知与表述的知识信息,文献的形式指的是各种记录知识信息的载体。静态的文献指称记录知识信息的文本,动态的文献呈现知识信息的运动轨迹。古典文献学是专业名称,要为社会培养古籍整理人才;也是学科名称,具有自身的知识系统。作为专业,古典文献学需要向文化传承创新方向大力拓展。作为学科,古典文献学需要完善其知识体系。古典文献学知识体系可以从文献的制作与存佚、文献的组合与类分、文献的比较与鉴别等几个方面展开。     

辨“古典文献学”与“历史文献学”

“古典文献学”与“历史文献学”一直是两个容易让人混淆的概念。本文以“文献”释义为切入点,阐述了文献学的学科属性及其研究视野,进而辨析了“古典文献学”与“历史文献学”的异同,并揭示出造成两者混用的原由。     

古典文献整理研究与当代意识

古典献典籍中蕴涵着我们中华民族的内在精神，即精神明，古典献整理研究要从当代意识出发，探讨历代学孜孜研治古典献的内在精神实质，在传承中有所发明，发掘我们民族发展之勃发生机的源泉，以其作为今天精神明建设的一个支柱，进而创建具有现代特色的中国古典献学理论体系，充分发挥中国古典献学在当前社会主义精神明建设中的作用，将我国古典献的整理和研究推向新的阶段。     

中国古典文献学与历史文献学对比研究

当下学界对中国古典文献学和历史文献学两者的认识存在争议,没有形成定论。文章从两者的研究对象、研究内容与研究目的3个角度出发,对二者加以对比研究。     

从文献、文献学到中国美学文献学

本文对文献、文献学、美学文献和中国美学文献学等问题提出了系统的新看法。文献研究是一门真学问、大学问,也是学术研究领域的一项公益事业,知识结构不全面和私心太重的人是做不好文献研究的。皮朝纲先生不仅倡导建立"中国美学文献学",而且数十年来兢兢业业,无私奉献和持之以恒,开拓出禅宗书画美学研究的新领域,尤其在禅宗书画美学文献研究方面做出了重大贡献。目前,中国美学文献研究虽然取得了丰硕的成果,但是还有许多工作要做:一是要全面梳理传世的历代文献,从中打捞和挖掘被遗漏的美学文献;二是要继续加强地下考古文献的研究和利用;三是要继续加强域外流散文献的收集和利用;四是要继续加强现当代美学文献的收集和整理。     

中国古典文献学在当下的思考

中国古典文献学是中国的传统特色学科,是从事文史社科相关工作者不可或缺的一门学问。了解和学习中国古典文献学,有很强的现实意义。想要了解和学习中国古典文献学,首先应该了解什么是中国古典文献学,它的具体研究内容有哪些。同时对其新出现的研究内容和未来可能发展的趋势也应给予足够的重视。     

继承与创新兼备的文献学佳作——评《古典文献学》

这部著作的价值，主要表现在对古典文献学领域的系统研究和开拓。它不仅将传统文献学研究的重点．文献形体、历史、整理方法纳入体系之中，还将文献实际应用镶嵌在各个章节内。同时它又兼具学术性和可读性。     

传承与创新的有机结合——评陈广忠等《古典文献学》

陈广忠等《古典文献学》由文献论、载体论、目录论、版本论、校勘论、辨伪论、辑佚论、编纂论、专题论等“九论”组成。内容上既继承了传统,也有所创新,尽可能地体现了当前古典文献学的最新研究成果。     

试论文献学的学科体系建设

中国文献学历史悠久,学科体系建设也有八十多年的时间,成绩斐然,但学科体系的混乱是目前困扰文献学学科进一步发展的主要因素,因此需要加快该学科体系的规范化建设步伐.而要达到此目的,首先要做好文献学学科的分级分类,其次要严格规范文献学的性质,并在此基础上编撰出符合学科性质要求、充分反映学科特点的教材.     

古典文献学的实践教学法

在文献整理过程中,应以文献理论为基础,将文献知识与实践操作结合起来.充分而系统而的实践,是掌握好文献学这项文史之学基本功的最佳途径.     

戴震的历史文献学成就

戴震是清代著石考据大师。他创立考据原则,训释大量古籍,提出新音韵说,校定《石经注》,从《永乐大典》中辑出许多古籍,编撰了许多方志并独创出新的方志理论。     

从经学到诗歌诠释学--以《钱注杜诗》为中心考察

明末清初钱谦益的《钱注杜诗》二十卷是一部极有影响的杜诗注本,日本学者吉川幸次郎认为钱氏是以经学方法完成杜诗笺注的,这是很有道理的。因为,考察中国传统的诗歌诠释发展史,可以看出,古典诗歌诠释方法来自古典文献注疏学的启迪,而古典文献注疏学又是在经学基础上产生的。     

大数据时代“古典文献学”课程教学改革

“古典文献学”课程教学改革是高校中文系教学改革的重要环节,大数据时代日新月异的变化,更触动了改革的急迫性。“古典文献学”教学改革要坚持学科本位,并积极拓宽教师和学生的大数据视野,有效利用新技术作为教学和学习的辅助手段,从而在新形势和新条件下,实现本学科教学体系性变革的目标。     

中国历史文献学人才培养刍议

如何加强对中国历史文献学人才的培养，这是事关我国丰富的历史文献能否妥善保存、整理、研究与利用的重大问题．为了培养好这方面的人才，除常规做法外，当前应抓好“三个结合”，即专职人员的培养与兼职人员的培养相结合，古代文献整理研究人才的培养与现代文献整理人才的培养相结合，培养专才与培养通才相结合。     

龚自珍文献学思想论析

作为清末著名思想家,龚自珍有着丰富的文献学思想。他对历史考证学有着客观的看法,从学术发展的过程中论证了考证之学出现的必然性和合理性,赞许乾嘉考证学实事求是的治学方法,同时也指出了乾嘉考证学的流弊。他对彝器、刻石、墓碑、古印、古镜、瓦当以及诗文的文献价值有精到的见解,扩大了史料范围。他主张用小学的手段考订经史,用古器物来订补文献记载的讹错。龚自珍批判学术研究中脱离现实的埋头考证,但又不否认考证之学的重要作用,广泛论定各类史料的价值,明显继承了乾嘉考证学风。     

"中国古典文献学学科建设高级论坛"纪要

2007年12月22日,由河北师范大学举办的“中国古典文献学学科建设高级论坛”在河北省石家庄市成功举行。来自全国各地的三十余位中国古典文献学研究专家就该学科的建设问题展开了热烈而又深入的探讨。会议开幕式由河北师范大学副校长王长华教授主持。河北师范大学副校长戴建兵教授致开幕词,并向与会专家介绍了河北师范大学古典文献学学科的历史与现状。中华书局编审傅璇琮先生、河北师范大学教授夏传才先生先后作主题发言,傅璇琮先生并高度评价了河北师范大学古典文献学学科所取得的突出成绩。河北师范大学文学院院长郑振峰教授为本次会议作…