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1.
鲍时东 《宿州教育学院学报》2002,5(2):67-67,66
在中国传统绘画中，要求作品具有写意性及意的表达，普遍的观点是只有写意画才有“意”，而工笔画无“意”，其实工笔画亦有其“意”，并有着其画种独特的构意方式。 相似文献
2.
我们可以去教教的形而下之术,却无法直接教教的形而上之道,但人可以领会、理解和体悟道。深刻地理解这个世界,才能深刻地存在于这个世界。教育依然。海德格尔面向思的事情,范梅南深究教育之思,他们都表达了对教的深刻洞见。教乃让-学习。这种让予的姿态是一种开放的姿态,敞开的姿态,自由的姿态。让-学习的根本是让-生长(let-live或let-exist)。教就是让孩子们学习思想(thinking),学习存在和存在之思。教就是让孩子们的本质显现出来,敞亮起来,澄明起来。人之为人的本质恰恰是这种本源之思。教就是要引出这种本源之思。海德格尔和范梅南的追求都很明确,目的在于获得关于思的事情的智慧,而不是关于事实的知识。思想的事情(thoughtfulness)就是那源头活水。师者,思也! 相似文献
3.
吴昭军 《内江师范学院学报》2014,(5):103-106
权利主要包含利益与法律之力两种因素,请求权本质上系法律之力,不存在被侵犯之可能.请求权实乃相对法律关系的抽象与提取,基于基础权利而生.请求权为基础权利内在的法律之力的外化,旨在维护权利所含利益.请求权成为基础权利向诉权过渡的中介,体现了私法对个人自由的极大关怀与对意思自治的追求.其与诉权在权利属性、构成要件和存在关系上均有差异,与债权在权利本质、有无侵犯可能和权能等方面亦存在较大的差异. 相似文献
4.
5.
高国希 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(5):19-24
发展伦理学的一个深层次的问题应当在于:为什么发展?如何才能实现人的真正的全面而自由的发展?其正确的道路是什么?在马克思那里,个人的全面而自由的发展,不仅有着丰富的涵义,而且马克思所选取的实现人的发展的道路,也是最深刻、最科学的。只有消除了物的奴役,消除了人的奴役,才能实现人的丰富的感受性,每个人的全面而自由的发展才能得到充分的实现,才能实现人的真正解放。在马克思那里,发展,亦即个人的全面而自由的发展,具有深刻的道德意蕴。 相似文献
6.
话语权:农民工对法律价值的深层诉求--兼谈对农民工话语权的法律保护 总被引：3，自引：0，他引：3
目前,农民工暴力讨薪的事件不断发生,深刻揭示了农民工话语权缺失的现状,究其根源在于以户籍为壑划分身份制度的存在。法律的价值在于保护自由、实现平等、彰显正义、保障人权,鉴于农民工的话语权中蕴涵着的多元法律价值,我们应该运用法律对其进行维护,建立多元畅通的利益表达渠道,使农民工的诉求得以表达。 相似文献
7.
"近亲繁殖"对高校发展的负面影响探析 总被引：6，自引：0，他引：6
朱慕水 《福建教育学院学报》2004,5(10):89-91
近亲繁殖之风在高校愈演愈烈,并对高校管理、学科建设和教学等产生了深刻的影响.在日益强化高等教育管理和质量的今天,应当通过法律等手段来对其进行遏制. 相似文献
8.
黄海丰 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2012,(2):46-48
网络表达自由是表达自由在网络领域的体现,具有平等性与开放性、直陈性与匿名性、多媒体性与互动性等特点。网络表达自由也是一柄双刃剑,既在保障人权、推动民主法治建设等方面具有重要价值,也对社会带来一系列负面影响。为实现保护与限制网络表达自由之间的平衡,应完善网络表达自由的法律保护制度,净化网络空间。 相似文献
9.
一“天人合一”的命题是宋代理学家张载第一次明确提出来的:“儒者则因明致诚,因诚致明,故天人合一,致学而可以成圣,得天而未始遗人。”(《易说.系辞下》)《张子正蒙》鲜明而深刻地表现了张载“天人合一”的思想。与之同时的儒学大师二程亦认为“人与天地一物也”。关于“天人合一”思想的渊源,很多学者都认为“天人合一”的思想是儒家的传统,源于思孟学派。的确,“天人合一”是儒家思想中的一根主线,贯穿始终。由《中庸》可见子思“天人合一”思想之端倪:“能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”孟… 相似文献
10.
韩国莉 《甘肃广播电视大学学报》2004,14(3):31-34
宪法作为国家根本法，其价值有一般与个别之分。宪法价值具有与一般法律价值的共同性，但作为法律价值的一个部分或特殊表现形式，必然有其不同于其他法律价值的特点，具体体现为：原则性与概括性。适应性与广泛性，国家性与权威性，配补性与适用性。同时，宪法也有正义、自由和秩序价值，其中正义是宪法的内在价值，而自由与秩序则反映宪法的现实价值。 相似文献
11.
《海南广播电视大学学报》2016,(3):47-52
《中华民国民法典·亲属编》弃以往之"家族本位"转而以三民主义精神立法,从社会本位出发,尊重个人自由、平等;在夫妻财产之处分;离婚之自由;子女订婚等方面与以往法律相比进步明显;其规定了订婚自由,父母不能代订婚约;妻、子女可拥有自己之私财等现代法治思想;但对夫权、父权亦有保留,"家"之一章,更显其对旧制继承,此种进步中的退守令人惋惜。 相似文献
12.
13.
阮晓勇 《四川教育学院学报》2008,24(12):72-73
出版自由作为一种个人自由表达其思想和意见的方式,是公民的一项宪法基本权利,对于国家和公民的生存与发展有着重要的意义。从比较法的角度,通过比较各国完法、法律关于出版自由的定义、保护以及限制的规定,结合我国出版实际,提出相应建议。 相似文献
14.
写作,是学生最重要的表达与交流方式。表达与交流中要鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达,尽可能减少对写作的束缚,为学生提供广阔的写作空间。-摘自《普通高中语文课程标准（实验）》按常理．高考作文的命题人有义务把对考生写作的要求清晰地表述在试卷上,考生需要依据这清晰的要求完成自己的考场作文,而阅卷人的责任就是依据题目的要求和与之相适应的评分标准进行评分。 相似文献
15.
曾凡朝 《山东教育学院学报》2002,17(4):34-35
“性即理”是程朱理学的重要命题，也是其哲学体系的必要组成部分，程朱通过对“性即理”的深刻论述，说明了至高天理降而为人纯善之性，从宇宙论的“所以然”之理，过渡到人性论的“所当然”之理，用自然法则说明道德法则，从宇宙本体说明人的存在，把人提升到宇宙本体的高度，从而在更高的层次上确立了人的本质，地位和价值。 相似文献
16.
薛凤平 《广东广播电视大学学报》2008,17(3):36-38
法律文化传统对宪政的形成与发展有极为深刻的影响,在英国,法律文化传统为宪政提供了四个支撑性的法律观念,即法律至上观念、限权观念、契约观念和自由观念。对这四个法律观念的分析,有助于我们更好地认识英国宪政的本质。 相似文献
17.
李文军 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
《等待戈多》是荒诞派最重要的作品之一，它丰富的内容使得人们对其有着无穷无尽而又各不相同的理解。本文拟从挖掘作品所包蕴的存在主义思想内涵的角度，探究其主题思想的深刻性，以及荒诞派作家们所一贯表达的人生观。 相似文献
18.
"一稿多投"的著作权法分析 总被引：4，自引：0，他引：4
传统理论认为并不合法的"一稿多投"现象在当今社会屡禁不止。与之有着密切联系的著作权法对之的规定在法律逻辑上又存在着混乱。在对这一现象的合理性从现实和法律理论的角度进行探讨和分析后,作者认为有必要对我国现行《著作权法》做出修改,正确地有区别地对待"一稿多投"。 相似文献
19.
侯学勇 《聊城师范学院学报》2004,(5):101-104
对自由与法律之关系．从古至今无非走了两条路子：自由是法律之下有限的自由，以及自由是不受任何限制的无限自由。二者皆有其合理存在的理由．却又难以抹去极端之嫌。自由之内涵并非是一成不变的．自由有三种表现形式：以思想自由为起点．演化出言论自由，继而发展为行为自由。每种自由与法律之关系皆有不同之处。思想自由是不受包括法律在内的任何限制的绝对自由；行为自由是在法律框架下活动的受限自由；言论自由则介于前二者之间，一定范围之内不受法律的管辖，超出此关节点则必须遵从法律的调整。 相似文献
20.
唯物史观作为辩证的历史决定论是一种真正的关于人的自由的理论.从人的自由的现实性上来考察,自由问题可以划分为两个层次,一是自由与奴役的关系,二是自由与必然的关系.当代自由主义的自由观的基本特征就是把自由与必然的关系从自由问题中排除出去,从而认为人在其现实性上所能实现的仅仅是法律上的、形式上的平等与自由,而反对实现事实上、实质上的平等与自由.马克思的自由理论深刻地批判了自由主义自由观的表面性和不彻底性,从而揭示了自由与奴役的关系和自由与必然的关系的内在联系.马克思的自由理论对于我们认识和把握当代社会发展中的自由问题有着重要的现实意义. 相似文献