享受幸福

和苦难相比,幸福总是短暂的.因此我们总是奢谈苦难如何如何,却很少谈及幸福在我们人生中的意义,甚至也不思考它.但是我们不能否认,它几乎是我们生活的目标,是整个人生的指针指向的标的. 我们似乎在回避它,装作不认识.所以从很小的时候就"强说愁",就"独上高楼"去寻愁品愁学愁了.小小脑袋上,于是也"飘"了几道"愁"纹.     

“大列巴”的故事

说到俄罗斯面包,我们并不陌生。在中国东北,人们常叫它"大列巴","列巴"就来自俄语хлеб(面包)的音译。前苏联电影《列宁在1918年》里有一句经典台词"面包会有的,一切都会有的",自该片上个世纪70年代在我国上演以来,便成了我们国人用来表示"只要不放弃希望,就会有光明     

深入研究和弘扬独特的中华优秀文化

<正>今年2月24日中共中央政治局第十三次集体学习时,习近平总书记说:"培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的价值观,都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。"又说:"要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向。讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色,增强文化自信和价     

我的GOLF

很奇怪的就喜欢上了这一项运动,在我们的国家这项运动并不普及,大多数人觉得高尔夫运动就等同于"奢侈"、"挥霍"之类的词语……原因就是高尔夫的运动价位很高.     

明清之际的女性词人

<正>一序论"词衰于明",这几乎是研究词与词史之人的一个普遍共识。即如刘毓盤之《词史》,就曾写有专章,题曰"论明人词之不振"①。吴梅之《词学通论》亦以为"词至明代可谓中衰之期"②,至于王易之《词曲史》,则直指明词为"入病"③。但是就在这种认明词为衰落的普遍观念中,我们却应注意到在词之发展史中与此恰好相反的另一现象,那就是如果换一个性别角度来看,我们就会发现原来明代却正是女性     

说谎

正说谎是最普遍的"欺骗"方式,我们都会犯下这样的过错。政治家们会说谎,商人们会说谎,普通人也会说谎??从无关痛痒的谎言到否认冷血的谋杀案,谎言有意将我们误导进不真实的情况。谎言已经成为日常生活的一部分,以致我们几乎没有留意自己在说谎。布法罗大学教授马克·弗兰克称:"每个人都说谎,这是人类行为的一个重要特点。谎言有很多种形式,但本质上,都是有意的欺骗。"定义说谎的关键是,你必须知道自己是在说假话。"不管多怪异,     

生活在社会边缘的麦田守望者

<正>"X一代"(Generation X)这个词汇最早由匈牙利摄影大师罗伯特·卡帕(Robert Capa)在20世纪50年代初期提出。卡帕用"X一代"("未知的一代")来指代20世纪50年代中期的年轻人:"也许在我们最初的热烈期望中,我们就意识到我们这代人将面临着更加出乎意料的东西,我们的才能和金钱都无法与之匹敌。"     

试析孟子“民本”思想的哲学基础

<正>一、引言西周时期,中国传统政治哲学就已经出现了"民本"思想的萌芽。如在《尚书》中就有"天聪明,自我民聪明。天明畏,自我民明畏";"天视自我民视,天听自我民听"。周代的"天"已不再是抽象的概念,必须以民意实之,演变为一种具象化的实体。"民为邦本"是《尚书》传留下来的思想,成为"民本"思想的原始胚胎。在春秋时期,"民本"思想则表现为"德治"观念,孔子对此有精辟的论     

寻找优秀而高贵的城邦守卫者

“如果我们能够的话,我们就有责任挑选出那些有天赋且适合担负起守卫城邦的任务的人来？” “应该是这样。” “但是选人可不是一个简单的事情,”我说,“但是我们必须勇敢地面对并尽力做好。     

高大上的维也纳皇家餐具博物馆

正维也纳的皇家餐具博物馆就设在都城中心的霍夫堡皇宫内。要介绍这家博物馆,必须先说说奥地利的皇家,以便于我们更好地了解博物馆中各种收藏品的来源及其背后的故事。奥地利这个国家不太古老,却也不算年轻,已有千余年的历史了。"奥地利"这个名称在欧洲的历史文献中被首次提及,是在公元993年由奥托三世签发的敕文中。1156年,居住于奥地利的多个民族在巴本贝格王朝的统治下形成了一个独立的奥地利公国。1278年,巴本贝格王朝的末代皇帝被哈布斯堡家族的鲁     

贫瘠的祖先

正祖先们在西山岗遥望村庄的时候,那时他们的坟茔还在茶园里。弥漫着茶叶清香的墓园,一度成为孩童们的乐园,即便大人们说墓园阴森,仿佛离近了就能把你的魂儿勾去似的。但是那些墓碑没有显现出任何的悲凉和冷漠来,甚至还有我们温暖的记忆附在上面。那些逝去不久的人,影像似乎还晃动在我们眼前。我们甚至还趴在那,对着墓碑上诸如"老孺人"、"老大人"之类的称谓发呆。当工业区入驻之后,祖先们也开始了背井离     

迷信与不信

<正>"迷信"在当今社会已经成为过街老鼠,简直就是愚昧、落后甚至罪恶的代名词。然而揆诸史乘我们发现,在历史长河中流淌不绝的"迷信",其意义绝非"愚昧"二字就能概括的。"迷信"的核心内容——鬼神观念,长期以来是古人认识和解释世界的一套知识体系,     

东亚经济发展的文化观

东亚是"非西方文化区"。在欧美,普遍认为工业化、现代化就必须是"西化",因为东方文化,特别是儒家文化同产业革命和资本主义无缘。这次东亚金融危机的爆发更加重了西方的这一倾向,甚至置疑"东亚模式'能否成立,至少是这个模式已终结了。果真是如此吗？东亚经济半个世纪...     

咪咪

在饲养过的动物中,给我印象最深且具有深刻感情的便是那只叫"咪咪"的金丝猫.记得母亲把它从集市带回来时,它是那样的赢.弱,才离开"母亲",全天就不吃不喝,声嘶力竭,还时常"提出"抗议,但最终它还是适应了我们这个温暖的家.……     

游赏大理

品读无为寺 登大理苍山,无为寺是必须去的.女儿这样一说,更坚定了我的想法.来大理前,我查阅了一下大理历史,特别是那句"看尽了风花雪月,看不尽苍山无为".有道是:"有为无为,有岸无岸,身居龙渊,心达彼岸."单从字面上看,就会让我们对大理人的智慧心生敬仰.作为打卡大理相对小众的景点,那宁静淡远的禅韵,像清风一样穿越迷茫的岁月,又像流水一样浸润着思想.     

漕涧下澡堂之旅

初春时节,接到老同学电话,说今年我们68届同学毕业已经整整42年了,居住漕涧的几位老同学邀请我们"老三届"的同学们到下澡堂瀑布温泉一聚。整理好简单的行装,按照约定的日子,就登车启程了。     

在伦敦寻找老舍故居

正英国的很多建筑上都有"蓝牌子"徽章,当你在一栋栋房屋间穿行时,看到这面蓝牌子,就意味着此处曾经居住过名人。蓝牌子的管理部门——英国遗产委员会对名人的入选条件审查得非常严格,他必须为人类进步做出过重大贡献,还得为大众所熟知,如果是外国人,那他在伦敦居住时期必须是其人生或事业中的重要阶段。今年,"蓝牌子"制度创立整整150周年,在900余所名人故居中,唯一一位中国人就是现代作家老舍。     

黑格尔:无法逾越的体系

<正>当今学术界,在一浪高过一浪的理论热潮中,黑格尔的名字似乎有些被淡忘了,但其实不然,黑格尔一直无处不在。当代法国著名思想家福柯在1970年就曾断言:"我们整个一个世纪都在挣扎着摆脱黑格尔的影响。"无论接受也好,抵挡     

鲁中乡村的丧礼

中国人习俗称喜庆之事为"红事",如婚娶、庆寿、生小孩等。称丧事为"白事",人死是件大事,要举办相应的活动仪式进行悼念,这在中国有着悠久的历史和顽强的生命力。早在三四千年前人们就形成了"奉先思孝"的社会共识,周公(姬旦)制礼作乐,其中的"凶礼"要求贵族子弟必须"哀邦国之忧",要有"丧纪之容",总之要从内到外肃穆、哀伤。周公的儿子伯禽代父封到鲁国,"变其俗、革其礼".     

真正神圣的东西才值得我们辩论

"所有这一切之所以发生,在我们刚刚开始讨论的时候我就已经指明了,我和我兄弟告诉过你,我们对称颂正义的人是多么吃惊,从人们所知道的古代英雄算起,一直到我们现在这个时代的人们,没有一个人会发自内心地去声讨非正义而表扬正义,除