浅析《释言》中的“连言为训”条例

黄侃将《尔雅》中一些条目列为＂连言为训＂,其中《释言》部分的条目最多。经分析,《释言》部分被列为＂连言为训＂条目中有的并不属于＂连言为训＂,还有一些被称为＂连言为训＂的条目经过分析在解释上有的能够成立,有的不能成立。进而从形式上归纳总结出在释词与被释词可以组成近义或同义的关系,并在形式上组成并列或对文时,这种＂连言为训＂一般而言是正确的。而在词义上本身没有关联性,在形式上是本体和喻体,或所充任的句子成分不同,或词性不同时,这种＂连言为训＂一般而言是不能成立的。     

驯马

阿拉伯有一位著名的驯马师,他驯出来的马甚至被称为神马。熟悉驯马师的人都知道,每天早上,驯马师会指挥着一群马绕圈子跑,这其中有雄健的大马,也有很小的幼马。驯马师的助手,则一边呵斥着马,     

论老子的"为学"与"为道"及其现实意义

“为学日益,为道日损”是老子对求知和行道关系的阐述,追求学问应天天增益,修行大道应日益减损。用到当今世界与人的发展上,就是如何处理学习科学文化等具体知识和提升自我境界的关系问题,了解了“为道”与“为学”的联系我们就能够更好的求知与修正自我。     

《集韵》的同字为训

所谓同字为训就是被释字和释字相同。《集韵》的同字为训的作用有三种：记录依附于特定句子的特殊读音,记录方言读音,记录方言词。     

"以人民为中心"是红旗渠精神的价值彰显

以人民为中心的发展思想,既是中国共产党全心全意为人民服务的宗旨的体现,也是党的初心和使命的体现.以自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献为内涵的红旗渠精神集中体现了红旗渠精神的本质.这个本质,就是为民造福,为人民谋福利.     

驯马记

从教20载，一路欢歌一路忧。打开记忆之门，一张张表情各异的脸呈现在眼前，有的是灿烂的笑脸，有的是愁眉苦脸。当眼前闪过一双双充满渴望、充满快乐的眼睛时，我的心感到的是一阵阵欣慰和一阵阵温暖；当眼前闪过一双双隐藏着埋怨的甚至仇视的眼睛时，我的心在痛苦地悸动。拾起从教路上的点点滴滴，我想起了他——     

高职教育就业为导向中的"学生为本"

本文认为，高职教育以就业为导向中的“学生为本”从以下三个方面体现出来：一是就业是学生的根本利益；二是提升学生的人文修养既是学生个人发展的需要，也是实现高质量就业的需要；三是要面向终身就业而进行教育。     

传统"义训"之批判与"引申推义"之提出

本在揭示“方法”一词的内涵和分析传统训诂方法鼎足三立的基础上，指出传统“义训”的缺陷，并提出“引申推义”法，以与“以形索义”、“因声求义”并列。     

论《尔雅》词源义与“同义为训”词义的关系

《尔雅》以同义为训的方式显示其同义词典的性质。它们以一个相同的意义为标准。词源义被划分到同义为训词义的范围内,将会给其同义词标准造成混乱。笔者针对目前存在的问题。从理论上分析了词源义与同义为训词义的关系,并提出了实践的具体方法,以求为《尔雅》同义词典性质的判断排除错误的认识,指明正确的研究方向及方法。     

论"程度副语素+为/是"的语法化

本文基于历时、共时语料,对“程度副语素＋为/是”进行比较全面的考察.首先分析了“为”与“是”的历时演变过程及其与程度副语素的组合过程,并且比较了两者的差异以及造成差异的原因.接着从定性和定量角度对组合中的程度副语素进行了可进入性分析,并且找到了程度副语素和“为”、“是”组合的条件.     

对应阐释:"以才学为诗"与"以才学为注"

作为诗歌创作的必要因素,才学大致可以包括才气与学问,优秀的诗人常融二者于一体。自“西昆体”以来,“以才学为诗”逐渐成为宋人诗歌创作的潮流。诸如此类的创作,要求阐释者有必要根据作品来进行“以才学为注”的阐释。而今人注今人之诗,在有宋一代成为时代风尚,同样是这种阐释方式的具体表现。     

倘我为马

马的一生像人的一生,也有着命运的区别。 军马的一生豪迈荣耀;赛马的一生争强好胜;野马的一生自由奔放;而役马则一生如牛,注定了辛劳到死。     

"马神甫事件"是怎么回事

1856年2月中国官府依法将作恶多端的法国传教士马赖处死。结果,法国以此为借口伙同英国对华发动了大规模侵略战争。“马神甫事件”作为第二次鸦片战争的导火索之一(英国借口“亚罗号事件”)被载入史册。那么,“马神甫事件”究竟是怎么回事呢?马赖(AugusteChapdelaine)又译作马奥斯多,1814年出生在法国诺曼底的一个农村,20岁开始成为专职教务人员。1843年到1850年间,马赖一直在布塞(Boucey)担任副主任司铎。随后加入了巴黎外方传教会,并在1851年启程来到中国从事传教活动。第二次鸦片战争前,清政府对西方传教士的活动有严格的限制。他们的…     

"以人为本"和"以经济建设为中心"

“以人为本”是科学发展观的本质和核心、是经济建设的出发点和落脚点、是发展的目的。“以经济建设为中心”是达到这个目的的手段。坚持“以人为本”与坚持“以经济建设为中心”是完全一致的,“以人为本”的科学发展观是对“以经济建设为中心”的更高的完善和发展。     

论"以学生为中心"的"和谐教育"之构建

“和谐教育”是使学生基本素质获得全面和谐、充分发展的教育,“和谐教育”关键在于推进“以学生为中心”的教育理念。该文在对“以学生为中心”教育理念进行历史分析的基础上,指出该理论指导下的教育教学活动从“教”“学”活动和谐、师生关系和谐、人才素质和谐、教育环境和谐四个方面推进我国“和谐教育”的构建。     

为孩子搭建"凯旋门"

在每一个孩子的心灵深处,都有做好孩子的愿望,也只有找到了做好孩子的感觉,他们的潜能才能最大限度地得到发挥.因此,作为教师,时时都应想着为孩子们搭建"凯旋门",永远都在"凯旋门"前迎接我们的孩子们,就一定能看到一个个精彩的他们.     

论训诂别类为训之认知价值——以《说文解字》为例

别类为训指在不同义类之间进行的训诂。《说文解字》中的别类为训是比较全面而丰富的。别类为训在语言起源研究上具有重大认知价值,它反映了语言起源期词无定类的语言事实,为作为语言起源学说之一的＂拟声说＂提供了有力的支撑.     

说"饼"

古代凡将稻黍麦豆等之粉或浆合并之食物皆谓之“饼”，后约定俗成以面粉合并成状的食物之专名，如今成为圆扁平等状物之名。因其制作方法，引中出了如“糊涂”等表示文化意义的词语。