南戏《牧羊记》演变探析

《牧羊记》是宋元南戏重要的剧目之一,其本事来自正史,可是在情节安排、人物塑造、叙事方式等方面,体现了作者对历史材料的加工和修改,表现了独特的艺术个性。着重分析剧作中与史实的相异之处,独特的叙事方式和经典情节对同题材作品的影响,在中国古代史—中国古代戏剧—中国古代历史剧的逻辑链中,探析南戏《牧羊记》的发展演变。给予其准确的艺术定位,明确古代历史剧的创作规律。     

试论郭沫若、老舍、田汉历史题材的戏剧创作：以《蔡文姬》、《茶馆》、《关汉卿》为中心

本文以《蔡文姬》、《茶馆》、《关汉卿》为中心，对郭沫若、老舍、田汉三作家五十年代的历史剧创作进行比较，指出，由于生活经历、知识结构、艺术修养等等不同，三作家在坚持历史剧创作的“两个真实”原则、人物形象塑造和作品艺术风格等方面也有所不同，他们为历史剧创作提供了不同的范例。     

近五年《儒林外史》研究综述

一直以来,《儒林外史》是中国古代小说研究的重点和热点之一。近五年来,学者们的研究热情不减,取得了很多成果,同时也存在一定的不足。文章试从文献研究、作品思想研究、作品语言研究等九个方面对近五年来相关《儒林外史》的研究作一番爬梳整理,并给予客观评述,以求为《儒》研究提供一些有价值的参考。     

《梦应鲤鱼》与《薛录事鱼服证仙》之比较

中国明清白话小说的传入对江户时代的日本文学产生了重要的影响。读本是江户时代的一种小说体裁,读本中有很多作品是对中国古代小说的模仿,被称作"翻案小说"。《梦应鲤鱼》是上田秋成作品《雨月物语》中的一个短篇小说,由中国明代小说家冯梦龙《醒世恒言》中的《薛录事鱼服证仙》翻案而来。《梦应鲤鱼》与《薛录事鱼服证仙》在情节上有很多相似之处,但在语言、主题思想、情节设置、叙事方式上又保留了日本文学的固有特色。     

梅鼎祚《玉合记》的接受与批评

皖人梅鼎祚早期作品《玉合记》受到汤显祖《紫箫记》和李贽思想影响;明清曲学批评家多从情侠并重、以词为曲、戏曲关目等角度,论述《玉合记》整体内容及艺术风貌;《玉合记》在明清戏曲史上的接受状况,亦可窥见以梅鼎祚为代表的皖籍曲家在当时曲坛的地位和影响力。     

昭君形象演变的历时性考察

昭君形象出自班固《汉书》,后不断变化丰富。元代马致远《汉宫秋》、当代作家郭沫若《王昭君》以及曹禺《王昭君》均因不同的创作动机和时代背景对昭君形象做了大胆创新。本文通过对昭君题材历史剧进行历时性考察,分析了昭君形象演变的内部原因。探讨归纳前辈作家创作历史剧的经验和方法,或许可为当下历史剧创作提供有益的借鉴。     

朱淑真及其《江城子》词

因了兴趣的转移，其爱好也随之发生了变化，即由对古代男性作家作品的喜爱，转而对古代女性作家作品的青睐。近年来，我先后拜读了陈东原的《中国妇女生活史》、辉群的《女性与学》、谢无量的《中国妇女学史》以及谭正璧的《中国女性学史话》等有关书籍。之后深有感触。如若把男性作品比作大山，那么女性作品就像流水；如若把男性作品比作梅树，那么女性作品就是美人蕉。一有阳刚之气，一有阴柔之美。二相得益彰，相映成趣，使得整个学园地丰富多彩，摇曳多姿。     

元好问《论诗三十首》诗歌主张评析

自杜甫《戏为六绝句》开创了以绝句论诗这一形式后，宋元明清，相沿不断，代而有作。有的阐发理论，有的品评作家作品，有的兼顾其他。元好问《论诗三十首》便是运用绝句的形式系统地评论历代诗人、阐述诗歌理论的著作，她是论诗绝句这块园地里的一株奇葩，在中国古代诗论中占有重要的历史地位。     

《约翰王》:一部应受重视的莎士比亚成熟历史剧

《约翰王》应当受到重视.从创作时间上看,它属于莎士比亚的成熟历史剧创作时期创作的作品.该剧具有莎士比亚的成熟历史剧的那些特点:情节生动,主旨深刻,人物性格鲜明,剧中的庶子腓力普形象具有独特的狂欢化色彩.     

辛勤耕耘 垂范后学——读《中国古代小说考论编》所感

《中国古代小说考论编》收集了萧相恺先生三大方面的研究成果:一是通俗小说研究,以《水浒传》为起点,逐步深入宋元话本小说、《西游记》等其他小说作品及流派;二是对整个古代小说从文献角度进行一番梳理,其成果扎实而厚重;三是文言小说的研究,所论作家作品都是前人很少涉及或未曾涉及的,所征引文献也有不少为首次披露。其研究个性与风格大致体现在两个方向:一是具体作品的深入考察与小说史的宏观把握相结合。二是考证与论述相结合。     

国学运动的历史与理论的探讨——试评谢桃坊先生的国学研究

近年来,谢桃坊先生采用历史与理论的方法,通过全面考察20世纪初年国学思潮的产生、整理国故的进行、文史研究的开展和考据方法的提倡,对国学运动进行了反思。谢先生认为：国学是以科学考证方法研究中国文献与历史上存在的困难而狭小的学术问题;古史辨派与历史语言学派是国学运动的两大流派;四川国学是国学运动的一个缩影。这是先生关于国学的三个论断。这对我们现在审视国学热潮的再度兴起很有启发意义。     

关于中国古代小说起源的再思考

小说史研究于古代小说起有史传说与神话说等，有关稗官的考证在一定程度上也影响着研究对小说起源的认知。本在前人研究的基础上，通过对已有考证的剖析，试从先秦两汉化背景的视角透视古小说的起源。     

从彝文古籍记载看中华远古文明的老根子

本文从历史学和彝学研究的角度指出中华民族的远古文明如清气浊气论 ,青红白黑黄的“五色观”、“天、地、人”三才文化 ,刻划文字 ,古天文历算 ,人体科学的古老概念 ,“变”哲学的渊源等在众多彝文古籍中均有记载 ,彝文古籍较多地保存了中华远古文明的老根子 ,彝文古籍跟汉文古籍一样同是中华民族远古文明的宝库。     

古数复原——明末清初数学史研究的一种思路

关于明末清初数学史的研究有两大缺陷,一是研究不够均衡,二是缺乏整体把握。需要推进古数复原思想,让数术研究走进数学史研究的视野,探索古代数学的文化蕴涵。     

马来亚共产党与马来亚华侨抗战史的研究述评

虽然海内外对马来亚共产党的历史以及马来亚华侨抗战史都有相当多的研究成果,然而,一直以来却并没有有说服力的成果全面介绍和剖析马共在这场抗日武装斗争中的作用和地位。总体来说,国内对该问题的研究不断深入,同时也存在一些问题和研究的盲点。因此,我们有必要对这一问题的国内研究状况进行一次系统的梳理和分析。     

略论彝学的形成与发展

彝学是一门古老的学问，在数千年的文化积累与一百多年来成立的一些学术机构和有关学者彝族历史文化进行科学研究的基础上，形成和发展成为一门独立的新兴学科。     

湖南隆回方言古语词考

方言和语音史研究有着非常密切的关系,一方面根据语音史研究可以对方言作进一步的说明,另一方面根据方言可以更好地研究语音史。方言在词义上往往有不少独特性,考释方言中的古语词,常常要把古今语音的对应规律、词义、古文献等结合起来,从而准确地考释出古语词,并对汉语词义的发展演变提供活的方言证据。文章以隆回方言为例,考察其若干方言词义。     

宋元教育小说初探

在中国古代早就存在着数量丰富的教育小说,但长期以来其中的绝大部分却被学人忽略,宋元的教育小说至今几乎无人提及.教育十分兴盛的宋元时期,出现了大量反映教育题材的小说作品,这些小说全面地展示了中国古代家庭、学校以及社会上除家长、教师外其他人士对下一代的教育和培养,情节独特,教育内涵丰富,值得搜集整理和研究.这项研究对中国古代小说史的全方位研究具有重要意义.     

逐渐远去的刀光剑影——《说文解字》中所映射的古代兵器文化浅论

《说文解字》（以下简称《说文》）是我国第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典，是我国语言文字史上的不朽名著。《说文》中蕴含着极其丰富的古代文化信息，可以说是“我国古代文化的大观园”。但从目前的研究成果来看，对《说文》与兵器文化的研究尚不多见，已有的资料也较零散。基于此，笔者选取《说文》中与兵器有关的汉字进行详解．从中分析出其所映射出的古代兵器信息，并辅之以上古文献进行佐证，力求能对古代兵器文化有一个大概的反映和认识。     

古代河西方志所见野生蔬菜考释

现存古代河西地方志中有许多野生蔬菜的记载,反映了野生蔬菜在古代人们日常生活中极其重要的作用。本文对其中几种主要野生蔬菜的食用历史、所属类别、名称由来、食用方法、营养价值和药用价值等作简略考释,以期丰富河西生活史的研究。