汉英“动物文化”拾趣

世界上任何语言都是植根于特定的化背号之中，反映着特定的化内容。在语言这一大干世界里，有很多有趣的现象，值得人们探讨和研究。其中之一就是语言与动物的不解之缘。许多动物的名称，除了代表动物本身外，还具有一定的化内涵。     

《文化生活》课堂语言“三趣”

<正>《文化生活》对很多教师来说是一门全新的课程,这门课程的开设是课程改革的亮点,也是难点。教师普遍感觉《文化生活》教材文件化语言泛滥,政治气息浓厚,文化韵味略输文采,人文气息稍逊风骚。语言是一条流动的河流,如何让《文化生活》的河水灵动,真正让《文化生活》课堂成为思想的盛宴、智慧的殿堂呢?笔者认为,教师必须提升文化素养,拓宽人文视野,创造性地开发     

汉英“动物文化”拾趣

世界上任何语言都是植根于特定的文化背景之中,反映着特定的文化内容。在语言这一大千世界里,有很多有趣的现象,值得人们探讨和研究。其中之一就是语言与动物的不解之缘。许多动物的名称,除了代表动物本身外,还具有一定的文化内涵。由于汉英两个民族历史文化、民情风俗和思维方式的不同,形成了独特的动物文化。笔者在平日的读书中积累了一些汉英语言中关于动物文化的有趣例子,现与读者朋友共享。1.狗和dog在汉民族传统心理中,狗是一种下贱的动物,常用来比喻卑鄙丑恶的人,引起“卑贱、恶劣”等联想,如“狗头军师”专指在背后出坏主意的人;“…     

汉英“动物文化”拾趣

5.兔子和hare兔子的形象在中国人心目中是敏捷的象征。中国人说“穿兔子鞋”(东北方言,表示跑得快);古诗中就有“静如处子,动若脱兔”的句子。但英美人却认为兔子是胆小的象征,所以英语as tim id as a hare,译成汉语时要译成“胆小如鼠”,而不应译为“胆小如兔”。6.猫头鹰和ow l在汉语中,猫头鹰被认为是一种不吉祥的鸟。由于它常常在夜间活动,并且鸣声凄厉,迷信的人常把它的叫声与死相联系,如“夜猫子(猫头鹰)进屋”预兆厄运的到来。谁要是在树林里听到猫头鹰的叫声,就预示着家里可能有人会死。英语中的“ow l”,在希腊和罗马神话中,它常栖…     

汉英“动物文化”拾趣

世界上任何语言都是植根于特定的文化背景之中,反映着特定的文化内容。在语言这一大千世界里,有很多有趣的现象,值得人们探讨和研究,其中之一就是语言与动物的不解之缘。许多动物的名称,除了代表动物本身外,还具有一定的文化内涵。由于汉英两个民族历史文化、民情风俗和思维方式的不同,形成了独特的动物文化。下面是一些汉英语言中关于动物文化的有趣例子。1.狗和dog在汉民族传统心理中,狗是一种下贱的动物,常用来比喻卑鄙丑恶的人,引起“卑贱、恶劣”等联想,如“狗头军师”,专指在背后出坏主意的人;“狗[看人低”,指为人势利、瞧一般人不起…     

用“文化故事”讲述《文化生活》

<正>《文化生活》究竟应该怎么讲?这应该从"文化"的本义上去寻找答案。其一,文化是"以文化人",用"文"来教化、感化人。所以文化的实质是"人化"。要讲清楚文化的事,肯定不能离开人。其二,文化的来源是行为,文化的归宿也是行为。《文化生活》正是探求行为中的文化元素,并用它去激励鼓舞人的行为。其三,文化不是我的,而是我们的。那些我们大家都认同、理解、行动了的才能称为文化,讲文化必须要引起大家的共鸣。     

《看电视》中的“爱”与“趣”

看电视,可以说已成为当代家庭文化生活的重要内容。晚饭后,谁家不围坐在电视机前?一家老小,围坐在电视机前,边看电视,边说话儿,有一种特别的家庭氛围。这是极富诗意的。看电视时,家庭成员之间的种种表现,又特别适合写儿童诗。 记得创作《看电视》这首儿童诗,是上世纪80     

《周易》拾趣

本文对<周易>中的几则爻辞的来源,作了探究,并对前人的解释,提出不同的见解.     

《幼时记趣》中的“物外之趣”

《幼时记趣》的“趣”，既是指童年里发生的若干件有趣的事，更是指处在其中体会到的情趣与乐趣，即“物外之趣”。通读全文，发现“物外之趣”的获得，正是童心的充分体现。在观察仔细的基础上，童心使“我”产生奇特的想象，     

着眼于“趣”教学《揠苗助长》

一、质疑——趣中感知课始,在理解“揠”字意思后,让学生根据题目提出问题。学生经过思考,提出:我想知道是谁在拔苗?我想知道那人为什么要这佯做?这样做会有什么结果? 问题源于学生,自然激起了学生求解的欲望。于是,教师范读课文,学生带着问题听,寻求答案,自然格外认真,从而整体感知了课文内容。二、究图——趣中理解 1.利用图画诱思。学习课文时,首先要重视对     

《禹贡》与地名

地名是特定地区地理特征的语言文字符号。地理特征则是甲地与乙地相区别的重要标志, 也可称为地方标志。地名就是通过地理特征(即地方标志)表现出地方差异。当人们在为他们生活或经过的地区选择地名时,通过对周围地理特征的比较、筛选和概括,最终选中了认识这一地区的坐标点,也就是地方标志作为地名。尽管地名数以万计,但是提供选择的地方标志无     

游戏的“趣”“用”双赢

在人们的印象中“玩”和“学”向来是对立的,在中小学,电子游戏一度被称为“电子海洛因”而严加禁止。如何将游戏中巨大的魔力迁移到教学活动中来,已经被越来越多有识之士所重视。“游戏化学习研究”研究的就是“玩”和“学”的辩证统一,游戏化教学已经为越来越多的教师所接受和采用,现在我们面对的问题是:如何将游戏的趣味性和效用性结合起来,“趣”“用”双赢,真正发挥游戏教学的作用。     

游戏的“趣”“用”双赢

在人们的印象中“玩”和“学”向来是对立的，在中小学。电子游戏一度被称为“电子海洛因”而严加禁止。如何将游戏中巨大的魔力迁移到教学活动中来。已经被越来越多有识之士所重视。“游戏化学习研究”研究的就是“玩”和“学”的辩证统一，游戏化教学已经为越来越多的教师所接受和采用，现在我们面对的问题是：如何将游戏的趣味性和效用性结合起来，“趣”“用”双赢。真正发挥游戏教学的作用。     

《童趣》中的“五趣”

《童趣》是清代文学家沈复写的《浮生六记&#183;闲情记趣》开头,主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”是指超出事物本身以外的趣味。它虽非物自身所有,却又与物有关,它是观物者的主观体验作用于物的结果,也可以说是因物而生成之趣。主要表现在意趣、情趣、兴趣、乐趣和童趣五个方面。     

“狗”文化撷趣

晏婴不入狗门晏婴是齐国大臣,能说会道,经常出使四方。一次,他要到楚国去,楚王便事先与群臣商量了一个办法,决定利用他,羞辱羞辱齐国人。晏婴个子矮小,楚国人就在大门的一侧,凿了一个小门,决定等晏婴一到,让带路的人故意将他从小门引进,然后再将他当狗,进行嘲讽。一日,晏婴到了楚国,带路的官员刚把他带到小门处,他便却步站住,问那官员:“出使到狗国的人才从狗门进出,我是到贵国来,难道贵国是狗国?我不能从这个门进!”楚国人无奈,只好敞开大门,让他大大方方地从大门进去。淳于髡讲狗兔之死淳于髡在政治、经济、军事等方面,都富有远见。有一次…     

“穿着与气候”拾趣

人们穿衣戴帽的原始目的就是挡风遮雨、保暖御寒。因而,穿着与气候的关系非常密切。由于气候在时空分布上的差异,所以人们在穿着方式上也呈现出鲜明的地域特色。热与穿着在炎热的天气里,由于气温较高,着装一般都宽松肥大。例如,马来西亚男女都喜欢穿“纱笼”裤子和没有领子、袖     

拾趣“毕业典礼”

北京垡头二小：毕业生写“愧疚卡”无憾走出校园 2014年7月4日,北京市朝阳区垡头第二小学毕业典礼一改常规,毕业生自主策划“写‘愧疚卡’”——每位同学写下自己在六年间最想说对不起但还未说出口的事。活动中,学校老师随即抽取卡片,帮助孩子们解开心结,鼓励所有同学都能无憾地走出校园,迎接新的生活。（张涵之）     

“藏头诗”拾趣

《水浒传》第六十一回“吴用智赚玉麒麟,张顺夜闹金沙渡”,写梁山好汉想要拉拢卢俊义上山入伙,于是军师吴用就扮作算命先生来到卢府,骗得卢俊义在自家墙上写下一首卦歌：“芦花丛里一扁舟,俊杰俄从此地游。义士若能知此理,反躬逃难可无忧。”这首卦歌实际上是一首“藏头诗”,     

“绝对”拾趣

在绚丽多彩的对联园地中,有一些上联,因构思奇巧,让人难以对出贴切的下联,成了无人能对的『绝对』。这些『绝对』往往关联着一些掌故和故事。例如,清代曾有人给金圣叹出了个对联,上联     

“桃源”拾趣

一、“桃源”有异议晋人陶渊明《桃花源记》描写的社会: “来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。”……封闭! “不知有汉,无论魏晋”……妄时! “此中人语,不足为外人道也。”……保