对21世纪中国修辞学的几点思考

本文回顾了中国现代修辞学的情况,对21世纪的中国修辞学作了思考,并提出几点看法:一是要继承中国古代修辞学的优良传统;二是提倡建立中国文化修辞学;三是加大修辞学理论研究的力度;四是提倡不同流派、不同观点的学术争论。     

中国文化修辞学研究之现状及展望

中国化修辞学产生的原因是基于对中国现代修辞学的反思和20世纪80 年代的化热、化语言学热潮。自20世纪90年代起，中国修辞学会、江苏修辞学会、《修辞学习》等重视化与修辞关系的研究。对中国化修辞学研究之展望是：进一步探索中国化修辞学的一些基本理论问题，从更深更广的化层面观察汉语修辞现象，进一步继承古代修辞学的优良传统，探讨化修辞学的方法和方法论。     

二十世纪汉语修辞研究评述

二十世纪中国修辞研究可分四个历史阶段：创建期、缓慢发展期、普及期、革新期。其主要成绩是：构建了修辞学理论体系，修辞观念不断更新，学术争论不断深化，重视修辞学史研究。存在问题是：继承古代修辞学传统不够，对方法与方法论不够重视，修辞学领域有向外扩展趋势。展望二十一世纪中国修辞学，建议：重视修辞学理论建设，创建修辞学流派，建立或完善各分支学科，扩大修辞学刊物阵地。     

对中国修辞学构成要项的检讨

中国修辞学的科学化，有待于对各构成要项的重新审视。一是问题的提出有待改进，应多提出一些新问题，而少一些换汤不换药的术语包装；二是研究方法有待完善，应多一些系统的、切合实际的研究，而少一些盲目的、生搬硬套的运作；三是研究目的有待重新标定，真正做到理论修辞学确实能揭示修辞的基本规律，应用修辞学确实能指导人们的修辞实践。     

学习《修辞学发凡》，开辟崭新的领域－－纪念《修辞学发凡》出版70周年

《修辞学发凡》是汉语修辞学的经典著作。本人在研究形貌修辞的实践中，对《修辞学发凡》非语言要素可以修辞及“辞的形貌”的修辞思想 进行了深入探讨，提出了“形貌修辞”这一术语并出版了“我国第一部系统研究‘辞的形貌’的修辞学专著”－《形貌修辞学》。本人认为，没有《修辞学发凡》就没有“形貌修辞”，更没有“形貌修辞学”。     

王易修辞学的科学性诉求

王易是中国现代修辞学的奠基者，其修辞学著作的出版“标志着修辞学独立而完整的体系的正式出现”。王氏修辞研究的最鲜明特色就是注重科学性。王著运用科学的方法，将所研究的对象划分出层次，揭示了修辞活动的实践性特点，揭示了修辞对语言交际的扩张功能，揭示了修辞活动中的辩证规律。     

修辞研究科学化中值得重视的几个问题

跨世纪的中国修辞学的目标是科学化。然而，有些流行的观念是不利于科学化的。例如：修辞就是要随机应变：修辞是一个薄幸郎；人是什么，修辞就是什么。提出来的目的是引起重视，共同来解决。     

略论“修辞立其诚”

一百年来,中国修辞学取得了很大的成功,但也有失误,就是对中国传统文化的忽视.在世纪之交,又强调中国修辞学的传统精神“修辞立其诚”是非常重要的.     

一部实事求足的修辞学史力作——《20世纪中国修辞学》读后

由著名修辞学史专家宗廷虎教授主编,并与高万云、吴礼权教授共同撰著的<20世纪中国修辞学>,真正做到了实事求是,去伪存真,去粗取精,是一部客观反映20世纪中国修辞学全貌的重要著作.     

“汉字修辞学”教学目标浅论

汉字修辞学，作为一门汉语言文学专业高年级学生的选修课，其教学目标主要应包括以下几个方面：树立正确的修辞理念；掌握汉字修辞学的基本内容；增强理解能力和运用能力；形成初步的科研能力；正确地理解汉字的优越性，培养热爱祖国语言文字的深厚感情。     

现代中国修辞哲学的学科体系刍议

修辞是人们使用符号,尤其是语言,在他人身上诱发合作的行为。修辞学研究既包括语言行为,也涉及非语言行为。本文从修辞学的内涵及性质、修辞学研究的对象和内容、建构现代中国修辞哲学的意义等三个层面讨论了现代中国修辞哲学的学科体系。同时指出,现代中国修辞哲学体系的确立,可以使汉语修辞学研究摆脱在技巧之＂术＂和理论之＂学＂间摇摆的暧昧处境,有助于拓宽传统修辞学研究的领域,丰富现代汉语修辞学理论。     

一部实事求是的修辞学史力作——《20世纪中国修辞学》读后

由著名修辞学史专家宗廷虎教授主编,并与高万云、吴礼权教授共同撰著的《20世纪中国修辞学》,真正做到了实事求是,去伪存真,去粗取精,是一部客观反映20世纪中国修辞学全貌的重要著作。     

修辞学通史应如何评论修辞思想:就&lt;&lt;中国修辞学通史&gt;&gt;对修 …

中国修辞学通史如何评论修辞思想,是其写作成败的关键所在。如何评论修辞思想,关系到能否理清中国修辞文明自古迄今上下三千多年的发展历史的脉胳,总结 成就与不足,展望其将来的走势。本文就《中国这通史》所作的修辞评论,阐明如何评论修刮思想的几具重要问题,即如何明确修刮思想的对象和范围,选取合格的修辞资料作为评论对象,如何阐释古人的修刮思想,为评论提供了可靠的依据,如何积极运用现代科学的方法和国内外修辞学和     

试析社会制度对中西方古典修辞学的影响

中西方古典修辞学都有着源远流长的历史。本文尝试分析西方古典修辞学和中国古典修辞学各自发展中社会制度所起的作用,力图揭示社会制度与修辞学发展的内在联系,并指出民主制度与封建制度是造成东西方古典修辞学不同的原因所在。民主制度使得西方古典修辞学具有系统性和理论性,中国封建制度则使中国古典修辞学侧重微观研究和印象式点评的特点。     

《修辞学发凡》字形修辞理论简论

陈望道《修辞学发凡》的字形修辞理论主要包括三方面的内容:以字形(含汉字的形体、标点、图符等书面因素)为修辞利用的材料,把字形修辞归入积极修辞,认为字形修辞有独特的功能。从整体上看,字形修辞理论是《修辞学发凡》修辞思想的重要组成部分,它对于构建具有中国特色的汉语修辞学具有重要意义。     

修辞学浅述

本文浅述了修辞学的相关研究,分析了修辞学的研究范围和有代表性的三种西方修辞理论,阐述了修辞学与相关学科的关系,应用研究介绍了近年来中国在修辞学方面的研究和应用.     

修辞学的定位和分类问题

本从修辞学的理论性和实用性、语言性和学性、交叉性和独立性三个方面，辩明修辞学在本质上是一门独立的、关于语用效果即属于言语的语言学。相应地，修辞学可分为三六种部类；普遍修辞学和具体修辞学、宏观修辞学和微观修辞学、描写修辞学和认识修辞学。     

对《文心雕龙》修辞观的一些思考

《心雕龙》是我国古代一部成熟的学理论作。其间闪现了不少修辞学理论。我国修辞学的发展与学理论联系密切。这其中利蔽参半。只有把修辞学理论与学理论的界限分清了，修辞学才能独立成长。     

略论《汉语修辞学》（修订本）的修辞理论贡献

《汉语修辞学》（修订本）的价值是多方面的。本文从辩证修辞观、修辞范畴、修辞格、风格论四个方面论述了它在修辞理论上的贡献：辩证地认识修辞现象与规律、辩证地认识修辞学；以间驭繁，用基本范畴统帅其他范畴；全面、科学地透视修辞格，多方面揭示修辞格的功能、价值；风格论定位准确、合理、科学。     

王易《修辞学通诠》的当代阐释

王易是中国20世纪早期做出了突出贡献的修辞学家。《修辞学通诠》代表了他的最高学术成就，体现了修辞学在当时的发展水平。王易建立了中国现代修辞学史上第一个完整的具有现代科学品位的修辞学体系。其修辞观的核心不是美辞而是动情。其方法论原则不是绝对化而是辩证法。