先秦时期诸子文献中的体育养生思想

先秦诸子养生思想是其哲学思想的折射,在其相关著作文献中都有反映。道家养生思想是依据四时变化提出"道法自然","至虚极,守静笃"的静以养生思想,"恬淡虚无,精神内守"的静以养神的精神摄养理论。儒家提倡修身养性,追求"中庸"的道德行为,以德养生,以动促礼修身,"寓体于德""寓体于礼",以体宣德的"情志养生",追求养生思想与道德修养、社会责任融合。杂家博采各家所长,"兼儒墨,合名法",提出重生、贵已、去害存利、动以养生的科学养生思想理念。     

闻喜档案馆所藏傅山《菊花图赞》

傅山《菊花图赞》藏于山西省闻喜县档案馆,为明末清初傅山(1607-1684)所作,是现存傅山花卉中唯一长卷,极为珍贵。傅山,字青主,为明清之际大学者,于儒、释、道各家以及医术、书画、诗文、剑术等无一不精。时人评价他"学究天人,道兼仙释","博极群书,时称学海"。他曾于崇祯九年(1636)为袁继咸讼     

我国古代养生思想源考

中国自古讲求"阴阳平衡、强精固本"等养生观念,并成为国人养生瑰宝。本文解读了我国奴隶制时期养生思想的产生及长寿思想的代表,考察论证了后续养生体系的形成,以及长寿思想对养生思想所产生的影响。     

傅山的著述生涯和编辑工作

在明末清初阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐和错综复杂的情况下,我国思想文化界涌现出一批出类拔萃的人才,傅山就是其中之一。傅山,山西阳曲人。生于公元一六○六年(明万历三十四     

人与自然的不解情缘

一、从自然界中汲取灵感人是“大地之子”,所以人与自然有不解之情缘。我们的祖先在远古的社会就已经意识到天地合而万物生的道理,他们把人和谐地纳入到自然的一部分之中,他们的思想原理也已经深深地运用到当时的建筑之中。在中国的古典园林艺术中,我们可以感悟到那亭、台、楼、榭的布置,花、草、树、木的布景,无不体现着自然和人"和谐"二字。人引入其中,已完全与自然融为一体,道出"气"字,即自然与人合二为一。在室内空间中人们以怎样的布置来表达这种情态呢?古人习惯于在室内置盆景,无论水石盆景、树桩盆景还是花卉盆景,都是在“再现自然”…     

《傅山全书》之诗集整理订讹

《傅山全书》是傅山著作的汇编,规模弘大,内容丰富,为傅山研究提供了充足的文献。由于傅山具有强烈的艺术个性,其诗歌戛戛独造,自成一家,其书法拙丑倔强,好用奇字,从而导致《傅山全书》之诗集整理中出现了许多问题。一是编次错误;二是误收他人诗;三是误收伪诗;四是错改原文;五是误释误断。本文以《傅山全集》的诗集整理部分为例,指出上述讹误,希望整理者加以重视。     

荀子“治气”养生的思想及其社会价值

荀子的养生思想主要体现为儒家的养生观,他的治气养生思想与中医学的养生理念有着共通之处。他的治气养生思想兼容道家养生精华,教化了一代代有志之士,对现代人的养生有着很好的借鉴。     

傅山其人及艺术成就

在明末清初出现了一位思想独特、胸怀远大抱负、注重气节的学者——傅山,他精通《经》、《史》、医术、书法、绘画等,在漫长的文化历史中占据崇高的地位。本文主要对傅山其人及艺术成就进行考证。     

傅山书法

《傅山书法全集》集艺术性与学术性于一体,收录了傅山先生从青年时期到晚年七十余万字、数千幅的书法墨迹作品,内容涉及经、史、诸子、道教、佛教、诗文、书法、绘画、音韵、训诂、金石、考据以及医学等诸多方面。     

在自然造化和人类杰作之间--读梭罗的《瓦尔登湖》

梭罗以瓦尔登湖畔为基地,默默地实践着爱默生关于"人与字宙保持着最原始的关系"的理论.他的<瓦尔登湖>以其独特的思想、个性赢得了举世的瞩目.在自然中,他寻求的是一种孩童般、牧歌式的浪漫和愉悦;寻求一种外在简朴、内心富有的生活方式;他预见到工业文明与自然之间的矛盾,唤醒人们融入自然、保护自然的意识.     

关于我国古代养生体育的发展研究

作为中国医学宝库中的一个瑰宝,中国古代养生体育有着几千年的发展历程。它始于先秦时期的"天人合一"思想,在历代的医学、哲学和宗教思想的熏陶之中不断发展和成熟,逐渐形成几乎涉及人的一切生活领域的系统而稳定的理论体系和实践方式。一、中国古代养生体育产生的理论基础我国古代劳动人民以及知识分子在自身的生活实际中,对健康的生活方式和饮食习惯、情绪调节、工作休息等进行了系统的     

老子养生观发微

老子,又称老聃、李耳,字伯阳,春秋战国时期楚国人,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派的创始人。老子著有五千言《道德经》(又称《老子》),主张"无为而治"、"小国寡民",其不但具有深厚的哲学造诣,而且具有独到的养生观念。一、老子的养生观渊源老子的哲学思想和养生观念并非空穴来风,而是来源于个人实践生活的感悟体验。老子出生于没落贵族奴隶主家庭,李门祖上曾因直谏犯上而遭到迫害株连,家道中落而     

墨子养生观述要

墨子的五行养生学说,不但批判了其他的五行学说中强调的形而上学观及相关的神秘思想,这些都为后来的道教辩证地探索自然及科学开辟了一条途径,后世的各种养生学派基本上都吸收了墨子的这种养生学思想。     

章学诚及其档案文献编纂成就

章学诚(1738～1801)中国清代史学家,目录学家,字实斋,号少岩,浙江会稽(今绍兴)人.章学诚生于浙东,又立志治史,其思想自然深受浙东学派的影响,并将黄宗羲倡导的"经世致用"奉为自己治学的原则.     

老子“道法自然”的传统养生智慧

本文以遵循老子哲学中的辩证思想为原则,以其哲学思想与传统体育养生之间的内在必然性为线,着重阐述了老子的积极生命观以及"尚静""贵柔"的思想对传统养生的作用及影响,力图开辟出一条运用老子哲学思想来引导传统体育养生的创新之路。     

近五十年傅山研究论著索引

具有民族气节的名医———傅青主/刘元∥中医杂志. 1955,(7)有爱国主义及正义感的明代妇科名医———傅青主/郭泉清∥上海中医药杂志. 1955,(9)明末名医傅青主/施若霖∥上海中医药杂志. 1956,(12)画家、医学家、书法家傅青主的骨气/常宏∥中国青年报. 1957,4,17傅青主/何高民∥中医杂志. 1957,(12)傅山的杂文/无∥人民日报. 1962、4、24傅山简介(明末)/海超∥艺苑掇英. 1980,(9)傅山轶事二则(清)/李怀宝等∥夜读. 198l,(2)傅山的美学思想及文艺观(明)/王萤∥晋阳学刊. 198l.(6)试论傅山的政治思想/魏宗禹等∥晋阳学刊. 1982,(3)傅山《荀子评…     

先秦时期道家养生思想发微

"养生"一词最早可追寻到春秋战国时期,其含义在各种文献中也有多种解释,最常用的是指保养生命,以达到长寿的目的。通过对先秦时期道家养生思想基本内容的研究,论述在我国先秦时期道家养生思想发展的基本状况和特点。     

养好精气神

传统哲学的"精神"与医学的"精气"概念被道教所吸收,并且重组而成"精气神"。道教内丹学称精、气、神为人的"三宝"。故而日:天有三宝"日月星"地有三宝"水火风",人有三宝"精气神"。什么是精气神,各家说法不同,但共同之处都是在强调精气神的重要性及和谐统一的关系。近年来,传统中医复兴,养生学日盛,人们认为中医养生的最好境界就是养好精气神——精,物之精华。左边是"米"字,右边上面是"生"字     

古代养生体育“行气术”考略

"行气术"是我国一种古老、独特的体育养生方法。本文拟从历史的视角,对"行气术"的产生与发展类型及特点进行考证,以挖掘这种古代养生体育方法对促进现代人身心健康的借鉴作用。     

贾铭向朱元璋进献的饮食养生方

贾铭,字文鼎,自号"华山老人",海宁(今属浙江)人.养生学家.生于南宋末年,经元代至明初.贾铭对饮食养生很有研究,甚有心得,并身体力行,享年106岁.