柯莘农与“半园”

陕西人民美术出版社2001年出版的宗鸣安著《皕明楼金文考说》一书中,收录一件太师虘（cuo）簋的铭文拓片,其上钤有＂大室之福＂＂莘农＂和＂莘农手拓金石砖瓦＂等印鉴。太师虘簋铸造于西周中期,     

流失的青铜牛首乳丁纹簋

簋，在青铜器的铭文中称作“毁”。簋作为礼器自宋代以来被学者误称为“敦”，后来清代的学者为之正了名，将“毁”辨为簋。簋字从“竹”部，说明原始的簋可能是用竹子编的，但没有发现过实物。较早的簋是陶质的，河南龙山文化三里桥类型的陶簋是早期实物。四川的大溪文化、湖北的屈家岭文化、浙江的良渚文化、福建的昙石山文化及江西修水的新石器时代晚期遗址中都有陶簋发现。     

龙行陈仓 鹿鸣周野——石鼓山西周墓地出土青铜器赏析(一)

2012年和2013年,在陕西宝鸡石鼓山商周墓群的考古发掘中,出土了115件青铜器,其中有龙纹禁、方彝、簋形器、四耳乳钉兽面簋、牺尊等。这些青铜器种类丰富、铸工精湛、极为罕见,有些是首次经考古发现的,如球形体的凤鸟纹簋、龙纹簠以及两件牺尊等。最新出土的青铜器造型别致、制作精良、世所罕见,为商周考古学研究提供了极其重要的珍贵资料,对当时历史、文化和礼制发展等方面的研究具有重要价值。     

窃曲纹

在山东博物馆收藏的一件颂簋上装饰有典型的窃曲纹,在器口和盖沿各饰一周。窃曲纹,又称穷曲纹,也有人称之为兽目交连纹。《吕氏春秋·适威》：＂周鼎有窃曲（一作穷曲）,状甚长,上下皆曲,以见极之败也。＂     

《西周青铜器——利簋》、《高句丽古墓壁画——伏羲女娲图》普资封

1976年3月,陕西临潼县出土一批西周青铜器,其中,最引人注目的是周武王时期有司(官名)利(人名)所作的祭器——利簋,高28厘米,口径22厘米,圆形,侈口,鼓腹,双兽耳垂珥,圈足下附有方座,造型庄重稳定。以云雷纹为地,腹及方座饰兽面纹,圈足饰夔纹,兽面巨睛凝视,森严可怖。腹内底部铸有“斌征商,唯甲子朝,岁鼎克昏,夙有商。……”     

念动训练与投篮出手动作控制

篮球运动是我国开展最广泛的体育运动,在边远的小山村,在最发达的现代化大城市,56个民族,男女老少几乎都有打簋球的,参加打篮球的人数可以说是排在所有体育运动之首。运球,防守,进攻等各种篮球技术你可以什么都不会,但你只要会投篮,就可以算你会打篮球啦。可见投篮是簋球运动的核心技术动作,无论你是初学者,还是老运动员花在投簋练习的时间应试也是占所有置球技术练习时间最多。如何花少量时同达到最好最大的训练效果,是本文通过念动训练来探讨对投篮出手动作控制的研究。     

黛玉宝玉（下）——陕西历史博物馆藏龙山晚期夏、商、西周玉器

（接上期）2、实用器：西周主要有玉簋、玉等盛食器,玉束发器、玉掏耳勺、玉、玉、玉搅拌器以及玉斧、玉铲、玉匕首等实用工具。但馆藏实用器较少。玉：《说文》释曰：＂锐端可解结＂,西周玉形似牙角状,也用于项饰中。长安县花园村出土的长尾玉鸟当为玉。     

美哉,西晋青瓷

1992年4月,安徽省宣州市城区外贸巷发现一座古墓葬,出土多件精美瓷器,其中青瓷簋和青瓷唾盂最为精彩,考古鉴定是浙江上虞、绍兴一带的产品,即越窑产品,是西晋青瓷中非常难得的精品器物。青瓷簋与青瓷唾盂现均藏于宣州市博物馆。     

金代“大定通宝”钱欣赏

近一时期,金代的＂大定通宝＂钱,不断地在一些刊物上显露其峥嵘,恐怕不是偶然现象。 如董大勇、徐信平两位先生的《珍稀钱币鉴赏与辨伪》第98页的＂‘大定通宝＇背上‘申＇雕母钱＂;如《中国收藏·钱币》第6期第49页刊＂大定通宝＂一枚的彩照;如《收藏界》2010年第2期79页的＂大定通宝背上‘酉＇母钱＂;     

土家族地区摆手舞在学校体育中的推广

摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括＂赶猴子＂、＂拖野鸡尾巴＂、＂犀牛望月＂、＂磨鹰闪翅＂、＂跳蛤蟆＂等十多个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。本文从摆手舞在学校体育中的宣传、推广以及推广中所受到的局限等方面进行解析,阐述其必要性及对我国少数民族文化保护的重要性。     

流散海内外的应国铜器

1979年12月,河南平顶山市郊北滍村滍阳岭上出土了一件邓公簋,铜簋铭文记载了邓国国君之女适嫁应国的政治联姻事件,平顶山应国墓地因此被发现。据文献记载,应国是周武王的庶子应达所受封的诸侯国,是在周成王时期接受分封的姬姓国之一。据西周铜器铭文记载,西周初期分封的应国国君最初称为应叔,后称为应监,亦称为应侯,还称为应公。或因平顶山应国墓地的大型墓葬被盗的缘故,西周早期的应公铜器自清代以来陆续不断面世,其铭文拓片虽传播较广但相关实物图片或散见于国内外的图书上,或前所未见,终不能窥其全貌。兹将应公诸器搜罗集中在一起予以全面介绍,以供读者赏析。     

流散海内外的应国铜器

1979年12月,河南平顶山市郊北滍村滍阳岭上出土了一件邓公簋,铜簋铭文记载了邓国国君之女适嫁应国的政治联姻事件,平顶山应国墓地因此被发现。据文献记载,应国是周武王的庶子应达所受封的诸侯国,是在周成王时期接受分封的姬姓国之一。据西周铜器铭文记载,西周初期分封的应国国君最初称为应叔,后称为应监,亦称为应侯,还称为应公。或因平顶山应国墓地的大型墓葬被盗的缘故,西周早期的应公铜器自清代以来陆续不断面世,其铭文拓片虽传播较广但相关实物图片或散见于国内外的图书上,或前所未见,终不能窥其全貌。兹将应公诸器搜罗集中在一起予以全面介绍,以供读者赏析。     

张三丰丹诀考略（中）

（接上期）二、三丰丹诀的分类及真伪从题名三丰未佚之书来看,其丹诀大约有四类,一是如《金丹节要》之类的采补法,一是＂体隔神交＂之类双修法,一是如《张三峰祖师玄要篇摘锦》之类的清修口诀,一是＂抉破一身内外两个真消息＂的玉液金液两品大丹。局面较为混乱,让人莫衷一是。《金丹节要》是传说中最早的三丰丹诀。     

对《庄子》“气”功、瑜伽、催眠术和五禽戏的探讨

经过分类论述,证明《庄子》一书中关于＂气＂的哲学思想和养生观念,与后世人的很多养生方式异曲同工,如印度的瑜伽、风靡世界的催眠术以及中国安徽亳州的＂五禽戏＂等,它们与庄子气功机理同源,其核心要旨都在于个体本身反观自我进行修炼,追求本真素朴的存在,于吐纳之间达到天人合一的＂大化＂境界,从而健康身心,颐养天年。     

拍卖收藏

龙泉青瓷始于三国、两晋,兴于北宋,盛于南宋。青瓷以瓷质细腻,线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而著称于世。＂青如玉,明如镜,声如磬＂的＂瓷器之花＂不愧为瓷中之宝,珍奇名贵。享有＂帝王瓷、君子瓷＂之美誉。     

体育教师专业发展中的“关键教育事件”

为了探讨区域教师进修院校如何以继续教育、终身教育的思想为引领,构建基于＂关键教育事件＂的体育教师教育的新型模式,主要采用文献资料法、问卷调查法,结合实际案例研究其实施途径和推进方式。     

2010年第11期杂志封面——无名瓷意见回复

此瓷器应称为：＂乾隆年制＂蓝料楷书款瓷胎画珐琅镂空高颈人物纹罐（瓶）。此瓷器的考证,依＂眼学鉴定方法＂,从其形制、纹饰、画工、色料、款识、胎、釉诸方因素来鉴别：一、从该瓷器的形制来看：其造型十分别扭,如罐似瓶,不伦不类     

钱币二品：“光绪通宝”背“天下太平”年号吉语钱赏析

清光绪年间（公元1875-1908年）,为了庆祝皇帝登极,宫廷喜寿,由官局铸造了一些流通年号的吉语钱,馈赠有关人士,以作纪念,其铸额极其有限。＂光绪通宝＂背＂天下太平＂吉语钱币,是新皇和臣民的共同愿望,吉语祝辞,故得以用之。以取吉祥或以示庆贺。纵观是币（如图）,正面书＂光绪通宝＂四字,读序为上下右左,以＂回＂纹图饰环绕币缘一周;背     

暖·锅·三·品

若不是器物周身诗书画印的一派风雅韵致,若不是器物蕴涵里的那些深邃和厚重,单是“暖锅”二字,绝难叫人与收藏和鉴赏扯到一起。殊不知,这类三件套的瓷质器物出身并不卑微,商周青铜器里的重要礼器簋和豆,便是普通暖锅和高脚暖锅的祖先。所以,这两种器型才有簋式暖锅和豆式暖锅之称。同治光绪年间,此类器型的浅绛彩瓷器作为以陈设功能为主的时尚品,曾在官员和文人阶层广泛流行。     

具有双重版式的汉半两钱

汉承秦制,所铸铜钱仍沿用秦＂半两＂钱文。先后铸行榆荚半两、八铢半两、五分钱、四铢半两等几种。至汉武帝元狩四年（前119年）更铸三铢钱止,汉半两钱前后流通80余年。汉半两不同于秦半两,特点是版式多变。有几种版式为汉半两独有,如＂凸块半两＂,就是在钱面穿孔上下铸以凸块,这种版式有的泉友称之为＂邓通半两＂。再如＂蛇目半两＂,其名称首见于日本奥平昌洪《东亚泉志》,特点是钱肉外缘高出较宽的一圈,