岭南绘画对广彩瓷的影响

广彩瓷是中西文化艺术交流的结晶,以绚彩华丽,金碧辉煌著称。而清末民初时,由于岭南画派画家参与广彩的生产,促使岭南绘画风格的瓷画逐渐兴起。本文根据文献资料及留存实物,从瓷器的表现内容与表现形式分析岭南画派对广彩瓷所产生的影响,凸显清末民初受岭南绘画影响的广彩瓷的艺术特色。     

岭南龙舟竞渡调查研究

运用问卷调查法等,对岭南地区龙舟竞渡的流变进行分析。探讨文化发展规律下岭南地区龙舟竞渡的发生、发展以及文化传播,旨在为其他形式的民族传统体育的研究提供借鉴。     

岭南青瓷专项收藏

李志,桂林人。中国文化管理协会艺术品市场管理委员会专家团成员,中国文物学会文物修复专业委员会会员,"观古楼"品牌创办人。创建了岭南古陶瓷馆、李志文物修复工作室。主要从事岭南古陶瓷的专项研究鉴定和修复工作。     

岭南南派武术技术特征的文化研究

岭南南派武术流派虽多,却拥有相近的特征和文化特色,这些岭南武术技术特征和文化特色都带有岭南地域文化的烙印。岭南南派武术技术特征是岭南地域的自然环境和人文环境共同塑造的:岭南自然地理环境、社会政治环境及地域人种体态特征促使武术技术风格形成外化;岭南地域内的生产、生活及语言惯习促使岭南技术风格表达内塑。     

云起岭南——不可不知的岭南画派——振叶寻根回望岭南画派

究竟是树大招风,还是根基不实？围绕着“岭南画派”,可谓众说不一。褒之者言其开时代之风;贬之者称其根本不深。然而,无论如何,“岭南画派”不仅存活于中国现代绘画史,而且实实在在地成为了一棵树。刘勰说：振叶以寻根,观澜而索源。     

岭南民族传统体育文化研究

文章通过查阅相关史料,考察黄飞鸿狮艺武术馆、彭南咏春拳馆、李小龙纪念馆,走访岭南武术和龙狮运动专家、学者,对岭南民族传统体育文化发展研究现状进行深入浅出的分析,通过四个方面文化内涵的挖掘、文化传承与变异、文化保护、文化可持续发展来阐述岭南民族传统体育文化研究基本框架与设想,运用科学发展观破解岭南民族传统体育文化发展难题,为广东建设文化大省提供理论支持。     

兼容并蓄·传承发展——岭南体育文化探析

岭南体育文化是岭南人民在长期的社会历史实践过程中创造的物质和精神的体育成果,是华夏体育文化的主要组成部分,它对岭南地区的改革开放、经济发展起着不可置疑的推动作用。通过探求岭南体育文化的特征,反思其传承、发展进程中的缺失,进而提出优化内部环境、营造外部环境的发展路径,以期弘扬岭南体育文化,并为岭南体育文化从浅层向深层发展提供参考。     

振叶寻根 回望岭南画派

究竟是树大招风,还是根基不实?围绕着"岭南画派",可谓众说不一。褒之者言其开时代之风;贬之者称其根本不深。然而,无论如何,"岭南画派"不仅存活于中国现代绘画史,而且实实在在地成为了一棵树。刘勰说:振叶以寻根,观澜而索源。我不知道一篇短短的文字是否能振开"岭南画派"这棵大树的叶子进而寻到它的根,我只知道以往的我们只是更多地关注枝干、树叶,却忽视了它的根系,以至于有了关于"岭南画派"的争论以及褒贬不一的现实。基于此,我还是从根、枝、叶开始,重新解读一下岭南这棵"树"。     

岭南武术的地域文化特征研究

岭南地区北依南岭,南傍南海,加上南岭万山叠嶂,使岭南地区构成一个相对独立的自然地理单元,孕育于其中的岭南文化形成了迥异于岭北中原大地的文化特质,发源于此的南派拳系在中国武术中也独树一帜,称之岭南武术文化。文章通过对岭南武术形成的主要因素来阐述岭南文化及它的地域特征对南派武术在形成和发展中所产生的影响。     

岭南武术形成与发展刍论

岭南武术是流传于中国南方北部五岭山脉之南各地方拳种的统称。因其地理环境相近,生活习俗相同,其拳派风格也多以传统南拳类为主,与北方拳派相比,别具风格,自成体系。文章采用多种研究方法对岭南武术的产生和流传进行了深层次地本质性分析。得出的结论是：中国社会现实及其大文化背景影响和制约着岭南武术;福建南少林武术的广泛传播和影响起了关键作用;客家人入越（古南越）带来的军事武艺和民间武术在岭南武术的形成过程中处于主导地位;岭南地域与人文特性的客观现实,提供了孕育岭南武术的生存土壤和环境;岭南文化促成了传统南拳运动特点和风格的进一步成型与成熟。     

清初岭南山水画“四家”

山水画是明清之际画家们最热衷的绘画语言,这一时期花鸟画与人物画退居其次。这种现象在岭南地区更是如此。山水画——这种被文人画家们奉为最能表达胸中逸气的画科,在明清之际的岭南画坛也产生了两位足以和江左、中原画家抗衡的名家,他们分别是高俨和深度。他们和李果吉、梁槤一起构成了清初岭南山水画"四家",在岭南绘画史上具有重要的历史地位。     

岭南醒狮的发展及其价值研究

探究岭南醒狮的起源和发展,进一步挖掘其价值。运用文献资料法、专家访谈法等对岭南醒狮的发展、特征以及价值进行调查分析。主要结论:岭南醒狮具有独特的艺术性、鲜明的主体性以及严谨的规范性,并在健身娱乐、文化传承、教育、经济等领域具有重要的价值。     

岭南先驱陈树人

陈树人,早年从广东著名画家居廉学画,曾先后两次赴日留学,一生与高剑父、高奇峰兄弟过从甚密,并一起致力于中国画的变革,共同开创了岭南画派,因此后人将他们三人并称为“二高一陈”“岭南三杰”。在他生前和逝世以后,其作品在北京、上海、广州、香港、台北、加拿大、英国、法国、德国、     

杨善深：笔下的岭南鱼

杨善深,字柳斋,1913年生于广东赤溪县象岭村,自幼酷爱绘画。1933年,与岭南画派创始人高剑父结识,正式走上艺术创作道路。岭南画派崛起于清朝中叶,是中国近现代画坛上最成体系、最有影响力的流派之一。作为该画派的创始人,高剑父、高奇峰和陈树人均曾留学日本,受到西方绘画艺术的熏陶,主张创新,反对中国画的仿古倾向,提倡写生、师法自然,并多以岭南风物为创作素材。     

新时期岭南民俗体育文化资源开发路径分析

通过文献资料法、调查访问法等研究方法,以非物质文化遗产视角对岭南民俗体育文化资源进行了地域项目分类和开发存在问题探析。提出岭南民俗体育文化资源开发要引入市场机制,强化不同地域民俗体育文化资源的整合开发,以体育类非物质文化遗产数据库的建立推动资源开发,积极结合全民健身计划来促进岭南民俗体育生活化,并提出了岭南民俗体育文化资源开发的产业化思路。     

云起岭南 不可不知的岭南画派引言

<正>岭南画派是继海上画派之后崛起于广东的最成体系、影响最大的一个画派。创始人高剑父、高奇峰、陈树人简称『二高一陈』。这一画派是在国力式微、国门渐开的二十世纪初,在近代中国艺术革新运动中逐步形成的。在其『折衷中西,融汇古今』的鲜明艺术大旗下,岭南诸子注重写生,融汇中西绘画之长,以革命的精神和强烈的时代责任感改造中国画,创制出有时代精神、有地方特色、气氛酣畅热烈、笔墨劲爽豪纵、色彩鲜艳明亮、水分淋漓、晕染柔和匀净的现代绘画新面貌。     

岭南先驱陈树人

陈树人,早年从广东著名画家居廉学画,曾先后两次赴日留学,一生与高剑父、高奇峰兄弟过从甚密,并一起致力于中国画的变革,共同开创了岭南画派,因此后人将他们三人并称为"二高一陈""岭南三杰"。在他生前和逝世以后,其作品在北京、上海、广州、香港、台北、加拿大、英国、法国、德国、比     

“广州亚运”期间岭南武术文化传播对策

文章以传播学、文化学为视角,采用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法,论述了“2010年广州亚运会”期间的岭南武术传播问题,提出了比赛期间传播岭南武术文化的对策,借“亚运”东风传播岭南武术,弘扬岭南武术文化。     

岭南体育文化在广东省基层社区的推广研究

岭南体育文化和广东省基层的社区体育文化拥有相同的岭南文化背景和包容性特征,采用行政和市场双重手段促进岭南体育文化在当地社区推广可实现岭南体育文化和社区体育文化的双赢。具体措施包括：通过在社区体育中立法实现依法推广;确立政府、社会组织、企业和社区居民四方合作的推广主体;创新推广形式,挖掘岭南体育文化的社会价值,提高社区居民的认同感;依托学校解决岭南体育文化推广中的场地设施问题;建立健全社区体育培训组织以培养岭南体育文化的社区传承人。     

岭南香山体育民俗研究

采用文献资料、实地考查等研究方法,对岭南香山体育民俗文化进行研究整理。岭南香山主要的体育民俗有四月的八洛佛节舞龙狮、五月五的端午龙舟遍香山、九九重阳节的登高放飞等,这些体育民俗流露着浓郁的地方特色,反映着古今边陲地域的民风民俗,是我国传统体育文化史上难得的宝贵财富。