反叛是需要想象力的

很多处于反叛期的男孩子和女孩子,喜欢把自己打扮得肮脏不堪。我在很长一段时间内,找不到答案,心想为什么在人的成长篇章中,有几页如此不可思议？以丑恶为荣？走向成熟与强大,是我们一生的主题,看看从少年到青年途中的那些孩子们,穿着丁零当啷的衣服,其实无一不在声嘶力竭地叫嚣着：看,我还能长大!我的腿还会继续变粗,所以我的裤管肥大。我的个子还会不停长高,所以我的裤腿会挽起三道。反叛是需要想象力的。     

生产力发展与人的发展关系探讨

人是人类社会发展的主体力量,生产力是人类社会发展的最终决定力量。生产力发展与人的发展是唯物史观考察人类历史发展的两大基本尺度。马克思认为生产力不过是“人的本质力量的公开展示”,说明了生产力与人之间的关系:生产力是许多个人本质力量的体现,人的发展取决于生产力的发展,生产力发展与人的发展统一在马克思历史进步的评价标准中。由此可以得出当代中国发展的本质就是生产力的持续发展与人的自由全面发展。     

培养想象力是创新教育的重要一环

江泽民同志指出：迎接未来科学技术的挑战，最重要的是坚持创新，勇于创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。科技创新已越来越成为当今社会生产力解放和发展的重要基础和标志。由此可见，创新教育是素质教育的核心内容，素质教育的关键在于培养学生的创新能力，使创新精神和创新意识成为他们的“第二天性”。     

论精神文明是生产力

以辩证唯物王义为视角，联系马克思主义经典作家的有关论述，从两个方面论述了“精神文明是生产力”这一命题：（1）精神文明是精神生产力；（2）精神文明可以转化为物质生产力。这一论述有助于人们正确理解和认识社会主义精神文明建设的重要地位和作用。     

想象力的教育危机与哲学思考（上）

想象力是人类保持自身活力和发展动力的原始文化基因,是人类把自身从有限的现实世界带向无限的可能世界的不竭动力,是贯穿人类精神生活一切方面的最隐秘最伟大的力量。但是想象力的丰满形象在教育中遭受到了严重的挤压和扭曲,它被减缩为与逻辑思维相对立的形象思维而蜗居在人文艺术教育领域得以暂时栖身;它被视为不切实际、毫无用处的幻想和胡编乱造的虚构而沦为教育所极力回避和抵制的不良因素。教育呼唤想象力,想象力将赋予教育以新的生命和活力。富有想象力的教育不仅是一种系统的理论或理念上的形而上思考,而且是一套行之有效的创造性的教育行动方案。     

生产力的本质能单纯地归结为“人与自然的关系”吗

关于生产力的内在本质理解,长期以来国内多数教科书、论著都是从单一的"人与自然的关系"去论述的,这种单一的"关系"解释混淆或等同为人的实践的对象性活动关系的其中方面.这不符合马克思的经典原旨.在<德意志意识形态>中马克思早就指出了人的"共同活动方式就是'生产力'"的论断.实际上,在现实生产的实践关系上,马克思是从"人与人的关系"与"人与自然的关系"的有机统一的总体关联上去理解生产力的,并且强调人的实践的矢量性,必须把生产力作为人--主体发展的能动表现和展开出来的本质(社会)力量的规定去理解,即从"人与自然的关系" 表现为"人与人的关系"这样一种人的本质规定去理解,而不是单一的"人与自然的关系".     

从可持续发展观看生产力的本质

可持续发展为人类社会进步提出了新的模式,这种新的发展观要求对生产力的本质进行重新认识.本文从可持续发展的角度,把生产力的本质理解为:人类合理改造自然,并保持人和自然和谐发展的能力.     

高度重视人的建设是社会主义本质的体现

社会主义就是要发展比资本主义更高的生产力和建设高度的社会主义精神文明。而发展生产力和建设社会主义精神文明离不开人的科学文化素质和思想道德总体水平的提高，重视人的建设是社会主义本质的重要体现。     

想象力的教育危机与哲学思考(下)

想象力是人类保持自身活力和发展动力的原始文化基因,是人类把自身从有限的现实世界带向无限的可能世界的不竭动力,是贯穿人类精神生活一切方面的最隐秘最伟大的力量。但是想象力的丰满形象在教育中遭受到了严重的挤压和扭曲,它被减缩为与逻辑思维相对立的形象思维而蜗居在人文艺术教育领域得以暂时栖身;它被视为不切实际、毫无用处的幻想和胡编乱造的虚构而沦为教育所极力回避和抵制的不良因素。教育呼唤想象力,想象力将赋予教育以新的生命和活力。富有想象力的教育不仅是一种系统的理论或理念上的形而上思考,而且是一套行之有效的创造性的教育行动方案。     

教育的想象力

想象即为人脑对已经储存的表象,加工改造形成新形象的心理过程,想象力是一种抽象思维的能力.想象力在教育的发展中至关重要;但在现行的教育体制中却严重缺位,表现为想象力在学生发展中的缺位、想象力在教育教学中的缺位、想象力在组织管理中的缺位.在实践中,我们要把想象力渗透到教育的各个环节中,包括知识观、学习观和教学观.     

教育的想象力

想象即为人脑对已经储存的表象,加工改造形成新形象的心理过程,想象力是一种抽象思维的能力。想象力在教育的发展中至关重要;但在现行的教育体制中却严重缺位,表现为想象力在学生发展中的缺位、想象力在教育教学中的缺位、想象力在组织管理中的缺位。在实践中,我们要把想象力渗透到教育的各个环节中,包括知识观、学习观和教学观。     

论文化生产力

文化是人的本质力量的外化,是重要的社会生产力.当前文化不断与经济、政治相渗透,成为社会进步的强大动力.先进文化是实现人的自由全面发展和本质提升的支点.     

解放和发展生产力是社会主义的本质之我见

邓小平同志关于社会主义本质的思想，是马列主义、毛泽东思想的继承和发展，是《邓小平文选》第三卷的重要内容，是我们把握建设有中国特色社会主义理论的切入点。这是全党的共识。但为什么解放和发展生产力是社会主义本质的问题，在认识上似不尽相同。笔者认为，其所以如此，是因为在社会主义条件下，解放和发展生产力的内涵、广度与深度、途径与手段、目的与结果等方面，都有自己的个性，体现了与其它社会的本质区别。     

费尔巴哈“人是人的最高本质”解析

费尔巴哈的"人是人的最高本质"命题有着丰富的理论蕴涵,相较于18世纪法国唯物主义和黑格尔哲学对人的本质问题的认识,有着巨大的进步。但是,费尔巴哈毕竟没有彻底走出旧哲学的窠臼,关于人的本质的科学揭示最终是由马克思完成的。     

人的本质是社会关系总和的再理解

马克思关于人的本质是社会关系总和的论断,是对资本主义私有制条件下个人社会本质异化状态的概括,是对资本主义社会关系体系异化性质之批判,并不是从人与万物相区别、从个人与个人相区别的维度规定人的本质的。     

东欧新马克思主义对异化的再阐释——以彼得罗维奇为例

在东欧“非斯大林化”的历史过程中,东欧新马克思主义从重新阐释马克思开始展开思想解放运动。其中,南斯拉夫实践派立足于马克思的实践理论,重新阐释了马克思的异化理论,彼得洛维奇就是其中较为代表性的人物,他强调马克思经济政治理论中的哲学维度或人道主义因素,把人置于哲学思考的中心,以异化为研究范式阐释了新的历史时代的人的异化问题,通过扬弃异化实现人主体性的复归,重新恢复了马克思主义的人道主义维度。     

教育是什么?——关于教育本质问题的哲学思考

“教育哲学漫谈”之四。回答“教育是什么”,即教育本质问题 ,是教育哲学需要研究的首要问题。本文从分析教育与人、教育与社会的关系着眼 ,在阐述教育内部的和外部的基本规律的基础上 ,概括地提出了对教育本质的认识 :教育是培养人的社会实践活动。是教育者通过有目的、有计划、有组织的德育、智育、体育、美育 ,把受教育者培养成为身心全面发展并适应一定社会需要的人的社会实践活动。     

再论劳动产品是生产力的要素

本文从理解邓小平关于社会主义本质思想的角度,从分析生产关系四环节相互作用的机制,再次论述了劳动产品是生产力的要素;并指出确立劳动产品是生产力要素的认识,有利于我国走出一条速度较快、效益较好、经济协调发展的路子。     

教育是本原生产力

本文从人类教育活动的不同视角 ,亦即针对不同社会历史时代所具有的不同内容与形式的狭化教育和广化教育 ,进行了较为全面的历史考察和现实考察 ,论证了教育作为生产力的应有之义 ,揭示了“教育是本原生产力”或“基础生产力”这个固有的实质 ;并且结合邓小平的有关“教育、人才和科学技术”等理论 ,进行深入的哲理性思考 ,进一步昭示了“教育”本是“生产”科学技术这第一生产力的“本原生产力”或“基础生产力”     

初探舞蹈创作的想象力

舞蹈是表现人的情感的一门艺术,通过舞蹈创作反映社会生活现象.舞蹈创作是一种舞蹈审美创造过程.舞蹈创作是创作者对生活的积累与总结,来源于生活--直接的生活或间接的生活.舞蹈是用形象来表现思想和情感并反映生活与现实的,因此舞蹈创作要求创作者具备过硬的专业技术,同时更为重要的是应该有丰富的想象力.