弥勒规则

天上一日,地上一年,凡间经济的高速发展刺激了平衡的天庭经济,同时也急红了玉皇大帝的眼,为了拉近两地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天营企业陆续成立。众仙都已入位,惟有天庭运输公司还缺经理一职,对于天庭的支柱产业,玉皇也是不敢大意。最后,他决定派刚正不阿的李靖与人缘最好的弥勒扮成凡人下界取经。     

弥勒规则

天上一日,地上一年,凡间经济的高速发展刺激了平衡的天廷经济,同时也急红了玉皇的眼。为了拉近两地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天营企业陆续成立。众仙都已入位,唯有天廷运输公司还缺经理一职,对于天廷的支柱产业,玉皇也是不敢大意。最后,他决定派刚正不阿的李靖和人缘极好的弥勒扮成凡人下界去取经。     

弥勒规则

天上一日,地上一年,人间经济的高速发展刺激了平稳发展的天庭经济,同时也急红了玉皇的眼。为了缩小天地间的差距,玉皇御笔一挥,一批天庭企业陆续建立。众仙都已入位,惟有天庭运输公司还缺经理人选,对于天庭的支柱产业,玉皇自然不敢     

中国近代史规谬三则

1.澳门不是殖民地。很多人习惯地将澳门说成"葡萄牙的殖民地",实际上,澳门不是殖民地。首先,殖民地的概念不适用于澳门。殖民地是指被其它国家剥夺了政治、经济独立权力,并受它管辖的地区或国家。葡萄牙人占领澳门以后,明朝政府坚持向他们收缴地租和赋税,行使国家主权。鸦片战争后,中国在澳门的主权虽然遭到严重损害,但澳门仍属中国,葡人占领澳门从来都     

芳香性和休克尔规则

从凯库勒(kekule)提出苯的环状结构,并发现苯和类苯化合物有特殊性质(芳性)以来,人们对芳性及其和结构之间的关系的研究也逐步深入,到1931年休克尔(Hückel)用其简单的分子轨道法计算了单环多烯的玎电子能级,提出了4n+2规则;称为休克尔规     

中国近代史规谬三则

1．澳门不是殖民地。很多人习惯地将澳门说成“葡萄牙的殖民地”，实际上，澳门不是殖民地。首先。殖民地的概念不适用于澳门。殖民地是指被其它国家剥夺了政治、经济独立权力。并受它管辖的地区或国家。葡萄牙人占领澳门以后。明朝政府坚持向他们收缴地租和赋税．行使国家主权。鸦片战争后，中国在澳门的主权虽然遭到严重损害，但澳门仍属中国。葡人占领澳门从来都没有过法律依据。     

弥勒瓷塑

我家有一尊瓷质的塑像,主体是个弥勒菩萨,他身上爬了五个情态各异的小娃娃。我不信佛,但我却喜欢这尊瓷像。弥勒菩萨满脸笑容,袒胸露腹。你看他,整天乐呵呵的,白胖白胖的脸上总是堆满了笑容,眼睛眯成了一条线。也许因为太乐了,他那白白的脸漾起了一层红晕,显得     

弥勒佛

弥勒佛郑焕明游承德普宁寺为弥勒佛画相一弥勒肚皮何其大，筋头云翻不见涯。容得世间难容事，不容腐臭害万家。二弥勒眼亮看得透，入木三分辨良莠。有人虽死还犹生，有人虽生魂已臭。弥勒头大何其聪，三大彻大悟善恶明。褒美扬善多正道，不畏邪恶为公平。四弥勒腿勤跑得欢...     

弥勒瓷塑

我家有一尊瓷质的塑像,主体是个弥勒菩萨,他身上爬了五个情态各异的小娃娃。我不信佛,但我却喜欢这尊瓷像。弥勒菩萨满脸笑容,袒胸露腹。你看他,整天乐呵呵的,白胖白胖的脸上总是堆满了笑容,眼睛眯成了一条线。     

弥勒与裸女

某饭店开张,想创造饮食文化。先请弥勒,供在正中桌上,偈语曰:大肚能容,容世间难容之事;慈颜常笑,笑天下可笑之人。既而,又“请”名画,挂在墙上,与弥勒遥相面对。弥勒心中不悦:“我乃佛祖,至尊至圣,何方神圣竟与我平起平坐?”     

例谈幼儿园体育活动中规的则运用

规则是影响幼儿园教育教学活动的重要因素,对于幼儿园体育教学活动而言,规则的运用恰当与否是体育教学活动成败的关键。笔者在幼儿园进行了将近半个月的体育活动集中观摩。在之后的研讨活动中,不少老师认为,体育活动中规则的运用非常重要,但它在教学设计又极有可能被忽视,教师往往会把大量的时间和精力花在活动内容的设计上。基于此,笔者在观摩幼儿园体育活动的基础上,以两则案例为引子来谈谈幼儿园体育活动中规则的类型、规则与活动主要目标的关系以及规则的有效传达的问题。一、案例描述案例1在名为《纸球乐》的体育活动中,教师把情感目标…     

弥勒二相记

夜梦弥勒佛来小斋见访,谈甚亲洽。语间,他现一相,与通常所见者有别,并口诵一歌词,嘱我记之。我因记词,遂并追摹其二相,刊之报端,以广见闻,想弥勒佛或不反对耶?     

巴蜀弥勒文化考论

佛教传入巴蜀始于后汉,净土僧侣传播其宗诸经,则时代较后.本文所考论者即净土历史文化及弥勒信仰入蜀之途径,传法高僧弘扬该宗之历程,嘉州大佛弥勒文化之影响.弥勒文化慈善济世,普爱博施的宗风经累世传承,形成了对社会民众受灾莫不广施赈救的优良传统.这种赈灾救难精神为后世的慈善事业开乎先路,应该给予肯定.     

弥勒佛对联拾趣

历代文人雅士留下了不少关于弥勒佛的佳联妙对，既令人捧腹，又叫人深思。 北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概是最有名的：大肚能容，容天下难容之事：开口便笑，笑世间可笑之人。     

弥勒佛中的秘密

只见爸爸快速打开袁圆家的门,晓凯紧跟上去。看见屋里黑暗、空虚。里屋有一眯微弱的亮光,袁圆战战兢兢地坐在床上,身体颤抖着。晓凯的爸爸安慰道:“圆圆如果害怕的话,就到丘叔叔家去睡。”晓凯非常高兴:“这样我就可以从当事人身上了解案情了。”爸爸却非常严厉地说:“不许胡闹,赶紧睡觉。”晓凯躺在床上怎么也睡不着,满脑子都是想着袁圆的父母到底在哪里,忽然晓凯发现袁圆家的大屋,袁圆父母的屋子,有一点淡绿色的光。这可把晓凯吓了一跳,心想:要是袁圆的父母回来,应该开灯才对呀,屋里也不会出现绿光呀。这绿光是什     

幽默诙谐的弥勒联

弥勒,梵文意为“慈氏”,世称笑佛。相传他是五代时契此和尚的化身。契此身躯肥胖,常搭一布袋,行乞闹市,人称“布袋和尚”。佛经上说他生于南天竺,住在“兜率天”,“兜率”之意为知足常乐。所以,人们看到的弥勒佛像,都是丰颐大耳、袒胸露腹、笑容满面。我国许多寺庙里都有弥勒佛像,且大都配有楹联。联语形式多样,多从弥勒佛的形态和“堆笑”落笔,语言诙谐,构思精巧,各具特色,看起来玄妙,是在宣扬佛门教义,实则或影射世事,或劝喻众生。读来不但觉得有趣,而且还能从中受到某些教益和启发。如:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人…     

以规治校 以规治教 以规治学

我们学校是全市26所课改试点学校中唯一的一所乡村中心校。目前,整个辅导区下属有4所村校,38个教学班,1307名学生。全辅导区除五年级和村校四年级以外,其余年级都试行了新教材。为确保课改沿着健康有序的轨道发展,我们在进行师资配备时,既考虑到中青年教师的年龄结构的合理搭配,又考虑到知识     

弥勒--乐怡千秋

素好楹联 ,视为雅尚。这些年于工作之余拉拉杂杂创作了数百副楹联 ,获了几次大奖 ,编入各种联书。随着年龄渐长 ,对楹联之爱好有增无减。在此我罗列采到的笑佛弥勒趣联供读者欣赏。最早我吟诵的是杭州西湖灵隐寺天王殿里那幅妙联 :“峰峦或再有飞来 ,坐山门老等 ;泉水已渐生暖意 ,放笑脸相迎。”我去四川乐山市东凌寺见到专为大肚弥勒佛作的楹联 :“笑古笑今 ,笑东笑西 ,笑南笑北 ,笑来笑去 ,笑自己原来无知无识 ;观事观物 ,观天观地 ,观日观月 ,观上观下 ,观他人总有高有低。”这九笑与九观 ,指点事理心态 ,顺手拈来 ,独标逸韵。我这个北京…