中国传统武术文化的物质分析

从武术的技击技术入手,以中国传统武术文化的物质追求为研究对象,通过对传统武术文化所包含的精神文化进行分析,发现:“由技入道”、“天人合一”是中国传统武术文化的最高精神文化追求,习武者对于传统武术文化的不断追求与宣扬,形成了中国传统武术的精神文化特质,即:以“自强不息”为终身教化的刚毅精神;在习武过程中所形成的“侠义精神”;传统哲学环境影响下对“天人合一”的终极追求,是中国传统武术文化精神特质的突出表现.在当下喧哗不已的表层文化争论不休时,以传统武术文化的物质追求来深入地剖析传统武术文化的精神特质,对今后中国传统武术精神的继承与弘扬有着深远的意义和作用.     

从中国与希腊传统体育的比较看中西体育的分殊与融汇

中国与希腊体育无论在其文化内核─—哲学思想，还是其文化内涵“外显”特征─—审美观，都表现出较大的差异：中国传统体育以“天人合一”为其文化内核，以追求养生为目的，突出体现了精神上的人格美审美价值。希腊的传统体育注重“天人之别”，并以其为文化内核。以科学、规范。公平竞争为其表现形式，突出体现了追求人体外形塑造的审美观。然而，也正是这些差异，加之社会的发展等因素，才使中西体育相互之间的借鉴与补充得以成为现实和必然，它们从不同侧面丰富了世界体育的内涵并拓展其外延。     

论中国武术审美追求

武术之美学因子亦是武术文化的有机组成部分,提炼出武术审美的理想追求对当代武术的创新性发展乃至武术学科的多元化建构均具有积极作用。通过史料整理与分析,发现武术审美追求呈现出“三部曲”的态势。形美只是武术审美的初始阶段,随着武术审美文化的不断纵深发展,神美转而成为武术追求内在美的重要向度。形美和神美是构成武术动作评价的二维指标,武术动作之“完美”的和谐性、统一性最终聚焦于武术审美的理想追求——形神兼备。明确形神兼备的武术审美追求之终极指向,能为当代武术的创编与展演、教学与训练提供一定的参考和借鉴。     

新时代中国学校武术教育中主体塑造的文化逻辑

学校武术教育开始于中国话语体系濒危的近代,受西方体育外向追求的话语裹挟,学校武术武体分离并开启以“记”为标签的低效传承,导致学校武术主体异化的教育困局。从崇尚敏感的攻防技击、性命双修的功夫特性、万物一体的认知思维的角度,分析了武术“感”的文化基因。在此基础上提出,为应对主体培育异化困局,新时代的中国学校武术教育要重新回归身体之“感”为逻辑的文化基因,在技术新身体、道德新身体、情感新身体生成之“感”中不断明朗身体意识,重构内在超越的主体培育话语体系,以知行合一的拳种锻炼实现“武以成人”,助力新时代中国梦。     

新时代体育在线教学文化释义

文脉赓续是新时代中国的现实追求,是文化复兴的重要保障。研究运用文献资料等方法从体育在线教学具有网络文化、体育文化、教学文化等多样文化涉入的视角出发,指出体育在线教学文化的实然表现为与之相关网络文化生成的时代背景,体育文化生成的时空优势和教学文化生成的重要支撑;体育在线教学文化的应然体现在应以“培养什么人”为纲,应以“体魄强健”为本,应以“人格健全”为重;进一步探索得出体育在线教学文化的必然,要求设计文化回归的教学目标,选择文化统整的教学内容,体悟文化跨越的教学过程,润泽文化育人的教学评价。以实然、应然、必然的逻辑建构新时代体育在线教学文化释义。     

“象罔”:从思维范式到美学范畴

“象罔”浓缩了传统文化“象”思维智慧,代表着道家对真理本质的认知,蕴含着丰富的美学阐释空间。“象”喻有,“罔”喻无,可释为“象而罔”,即以象达道,庄子对“象”的形象概括引发了“象—言—意”命题的哲学思考,并经魏晋玄学而生发为“意象论”的理路依据,促进了兴象、气象、情景等范畴的生成;“象罔”非象非罔,亦象亦罔,这种经验又超验的状态亦成为艺术追求的目标;“象罔”亦作“罔(无)象”,“罔”对“象”否定又超越,面对“象”的有限,老庄重质轻文,开启后世冲淡素朴的美学追求;“象罔”与知(虑)、离朱(觉)、喫诟(言)相反相成,象征主体得道之心性,成为“以佛解庄”“以禅释庄”的契机,更与超功利之审美心境相通。     

伏羲文明是和谐文化的源头

和谐社会是古今人类一直期盼的美好社会,它的源头可以追溯到伏羲时代。伏羲八卦符号是在“卦爻象”的基础上构筑的感性时空系统,它的包容性有着“弥纶天地之道”的生命力,是“合天人、通物我”的“生生”之象,它立足于“人于天地相参”,以效法天地变化规律为准绳,推天道明人事,奉天人同构为最高追求,它是中国人与自然和谐相处的思想源头。太极图体现了“中华和谐第一图”的美学效果和现实社会价值。伏羲文明是和谐文化的源头。     

“三渔文化”的地域特征与人本策略

以“渔业、渔村、渔民”为主要骨架的“三渔文化”,是千百年来舟山群岛一个鲜明的地域文化特征。也是海洋文化研究中的一个代表性的文化符号。岱山的“三渔文化”研究应该突破固有的历史与地理的传统视野,从考古主义与实用主义的思维框架中解放出来,融入“以人为本”的人本理念,追求文化的当代性与价值性,为构建“和谐岱山”注入新的文化活力。     

对中国武术发展“顶层设计”中几个理论问题的思考

中国武术的发展长期以“体育”的身份来标榜自己,为能够成为奥运项目进行着由内到外的改革,但是这种改革使得武术的发展越来越违背了我们最初的意愿,造成了文化层面的缺失、技术层面的异化。运用文献资料法、逻辑分析法对中国武术的发展进行了相关的研究与总结,认为：中国武术的发展现状迫切要求我们加强对武术发展“顶层设计”的新一轮思考,并坚守以“弘扬民族文化,凸显中华价值”的目标追求;“坚守主体意识,践行中国道路”的文化立场;“标榜中国身份,彰显文化魅力”的国际传播;“拓展存在空间,追求多元挖掘”的资源开发为底线,以此来达到中国武术的“大发展大繁荣”。     

论先秦诸子道德人格教育的目标差异

道德人格教育是中国传统教育的重要内容。先秦诸子在道德人格教育的目标上各有追求。其中,儒家以培养“德业兼备”之才为己任,墨家推举“厚乎德性”之兼士,道家尚崇“被褐怀玉”之圣人,法家主张塑造“法治”之士。先秦诸子的这些思想对我国道德教育的传承,对当今社会人才的培养有着深远影响。     

冰雪体育产业经济效益与消费文化的研究

通过我国冰雪体育产业的市场规模及运营状况的研究发现,现阶段我国冰雪体育产业对“文化力是企业核心竞争力”的认识仍处于初级阶段。在文化力受到普遍重视的今天,冰雪体育产业应与时俱进,把产业持续发展作为生存的根本,建立以文化力为灵魂,体育文化为筋骨,引导消费文化为基点的经营理念。弘扬“文化力驱动经济力”的战略意识,在促进体育消费需求、全面拓展文化消费市场份额的基础上,实现我国冰雪体育产业规模经济效益的构想。     

论中国收入分配制度变迁中存在的问题

自新中国成立以来,我国的收入分配制度发生了历史性的变迁,从吃大锅饭,到按劳分配,到按生产要素分配,分配制度越来越适应我国的现实。但作为如今十分重要的生产要素———人力资本并没有普遍地获得其收益权利。在我国收入分配制度变迁的过程中出现了许多问题。因此,我国的收入分配制度还有待于进一步完善。     

关于和谐社会条件下我国民族传统体育的发展研究

党的十六届四中全会提出了“构建社会主义和谐社会”命题．这成为我们当前各项工作的指导方针和发展目标。民族传统体育作为我国体育文化事业的重要组成部分,在社会经济生活中占有越来越重要的地位。构建一个和谐的社会,对当前民族传统体育的发展提出了新要求。如何在和谐社会条件下,推进我国民族传统体育的和谐发展成为我们体育工作者需要认清和解决的问题之一。     

乡村社区情感流失探究——以甘肃省泾川县南河村为例

随着当前我国乡村社区由传统向现代化的转变,社区情感流失逐渐成为乡村社区发展中的突出问题,并在很大程度上制约着乡村社区的发展.以甘肃省泾川县南河村社区为例,对南河村社区情感流失的现状、原因以及影响分析,突出当前社区情感流失的严重性,借以引起人们对乡村社区情感的重视,并对其他乡村社区的发展起到一定的借鉴和引导作用.     

关于法德兼治的理论思考

法德兼治以法律与道德的内在联系为前提和基础 ,又因为两者区分开来的独特品质而成为必须。“法德共行”、综合为治的法律传统也为我国实行法德兼治的社会治理模式提供了可以借鉴的历史资源。因此 ,在现代中国社会 ,我们必须切实做到依法治国和以德治国的统一     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。     

对高校济困助学工作的新思考

随着我国大众化高等教育的发展 ,高校“贫困生群”现象日益凸现 ,国家在济困助学方面出台的一系列政策 ,在实际实施中存在着诸多问题 ,有些是政策执行中的偏差 ,有些则反映出政策之间缺乏衔接。要顺利实施助学贷款 ,应落实好 5个方面的工作     

关于农村宅基地使用权流转的思考

法律、法规没有明确禁止农村宅基地使用权自由流转,但由于相关法律、法规条款表述模糊和政策限制,农村住宅的流转风险很大。建议国家制定《农村房地产管理法》,这样既可以促使农村宅基地和住宅的有序流转,又可以保护和合理利用珍贵的土地资源。     

试论黄炎培职业道德教育思想

黄炎培先生是我国近代职业教育的创始人和奠基者,他的职业教育思想既重视学生知识和技能的学习,又重视职业道德的培养。并认为"离开职业道德的培养,职业教育就失去了方向。"认真研究黄炎培的职业道德教育思想,对现代职业教育的发展有着重要的现实意义。     

后奥运时期我国体育体制变革背景下的篮球学科的发展研究

2008年北京奥运会后,中国体育体制的改革之路将面临发展观的大转变,即以奥运为核心的体育发展观向以人为本的体育发展观的转变,从竞技体育强国的目标指向向着体育大国的目标指向转变。大学与高等体育教育在体制的变革中承载了重要的历史使命与责任,篮球学科作为高等体育教育的重要组成部分,通过对后奥运时期的篮球学科发展的趋势与构建的要素进行分析与展望,对于提高我国篮球运动水平和高等体育教育质量,具有重要的现实意义。