让“乾坤”倒转——常振工与他的数据恢复事业

数据，魔戒般的幽灵 越来越大的电脑空间里，储存着主人的生命灵魂，它以数据的形态被珍藏在戒备森严的重重保护之下，但并非牢不可破，固若金汤，特别是在意外发生的时候——病毒侵入，误操作，摔了，碰了，死机了，不可抗拒的雷击、水灾、火灾，等等，瞬间，数据全部丢失。摧毁性的破坏，后果可想而知。     

滴水穿石（散文二题）

俗话说：世上无难事，只怕有心人；只要功夫深，铁棒磨成针。要想成就自己的事业，必须具备持之以恒的品质，锲而不舍，百折不挠。汉代班固说：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿”。说的是积少成多，功到自然成的普遍规律，更指人做事要有恒心。滴水穿石作为一种自然现象，它之所以成为人们常提示自己，启发他人的名言，是因为它具有极生动和广泛意义的象征性，也是一种精神，一种品质，一种带规律性的行为归宿。     

怀特小姐,谢谢您改变了我的人生!

史蒂夫是个12岁的小男孩，正在读小学七年级。但是，由于他的父母都是酒鬼，所以，他眼看着就要永远辍学了。值得注意的是，他有阅读技能，阅读非常棒，但是，尽管如此，他考试却总不及格。从一年级开始，虽然他总是考不及格，但是他却不曾留过级．而是照常地升级。史蒂夫个子很高，块头很大，比起其他12岁的男孩子，他看上去更像一个少年，但是，他却一直不被人们关注，直到那天怀特小姐来到他们班上。     

农村文艺的兴起与文化馆工作

近几年来，随着我国经济政策的不断深入，生产的发展，人民生活水平的提高，农村的艺活动蓬勃兴起，艺事业发展迅速，特别是农村艺演出相当活跃，仅澄江这个只育十四万人口的小县来说，农村艺队就达80余支。这一大批艺队，虽然说有的演出水平不高，但她们在当地农村很受群众欢迎，特别是中老年群众尤为喜爱，这些农村艺队的兴起，对于占领农村思想化阵地，丰富群众精神化生活，     

千金难买“明四家”

中国绘画史上，流派林立，名家辈出。明代中期，苏州的吴门画派异军突起，成为又一轮画坛盟主。创始人沈周，代表者文征明、唐寅、仇英，人称“明四家”，亦称“吴门四杰”。其淡泊仕途，优游林下，以诗文、书画自娱自乐。尤其绘画，“明四家”师传统，师造化，承前启后，继往开来，在中国画坛地位重要，对后世影响重大，其作品于国内海外艺术市场异常抢手，价格动辄即破千万，仅仇英《赤壁图》在2007年的嘉德拍卖会上，即以7950万的天价创下中国古字画最高纪录。     

藏戏

藏戏，是一种以民间歌舞形式表现文学（故事）内容的综合性艺术，它通过唱、舞和道白，表现一定的人物形象、故事情节。西藏及四川、青海、云南广大藏族地区的人民都普遍喜爱观看藏戏。其特点是不用帷幕，不要舞台，即席演出，有的头戴面具，边歌边舞，曲调高亢，唱腔多变，动作舒展，伴奏者不时齐唱帮腔，气氛十分热烈。相传在十五世纪初，噶举教派僧人汤东杰布立志在西藏各条江河上建造桥梁，他煞费苦心，募集造桥经费，虽经三年多努力，尚未成功。后来，他发现虔诚信徒中有生得俊俏聪明，能歌善舞的七姐妹，便召来组成戏班子，以佛教故事…     

于右任书法的开创精神

我国民主革命的先驱，爱国诗人，烁今震古的书法艺术大师于右任先生，一生经历了中国历史上最为复杂的社会大变革时期，从封建帝制的被推翻，旧民主主义革命的结束，到新民主主义革命胜利，他都勇敢地站在民族斗争、阶级斗争的大风浪之中，“为天地立心，为生民立命”，为祖国的社会进步，付出了毕生精力。特别是自从同盟会完成辛亥革命后，在国共合作期间，他呼吁：“在此革命期间，应断然合为一家”，“合则两益，离则两损”。这种思想直到抗战后，国共两党再次合作，他都明确予以支持．实在令人钦佩。在书法的革     

重述范仲淹

重述范仲淹牟丕志近读范仲淹的《岳阳楼记》，其中有一句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，反复品味这句传世名言，感慨良多。翻开史籍，关于范仲淹的记述很多，从中不难看出，范仲淹的言行是一致的，他以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为座右铭，并在社会上积...     

孔子的社会宏观管理目标论及其现实价值

孔子是我国儒家传统文化的创始人，生活于春秋末期社会大变革的时代。据司马迁的《史记·孔子世家》记载，孔子自幼贫贱，勤奋好学，多才多艺，立志报国。“及长，尝为委氏吏”，负责管理仓库；“尝为司职吏”，帮别人管理牧场。其后“为中都宰”，主持一县政务，时仅“一年”，便政绩卓著，成为“四方皆则之”的榜样。正因为这样，他便由“中都宰”升为主管建筑工程的“司空”，后又再升为掌管刑罚的“大司寇”，直至“年五十六，由大司寇摄行相事”，即同时代理宰相职务。而且，孔子“与闻国政三月”，便在国家与社会管理的许多方面做出显…     

文学的“科学研究”与“文化研究”

20世纪的科学技术，瞬息万变，日新月异，闹得整个人类真个是目不暇接，口味大增，欲壑难填，求新求变之心一发而不可收拾。这本来不是坏事，尤其对于人类的物质生活来说不是坏事，可心境是会影响一切的，将这种求新的难填欲壑，求变的焦渴心境影响到一切上去，事情就会有一些不妙起来。     

虞舜故里考

虞舜故里考张放鸣中国历史上，朝代自夏禹始，之后为商，再后为周，史称三代（或称三王），争议几无。但三代以上，则纷纭众说，莫衷一是。不过，大多都归纳出五帝，五帝之中，排在末位的通常都是虞舜。这说明，关于舜的文字记载，已明显与神话传说拉开了距离，而接近于寻...     

译经传道 心系农桑——元代农学家鲁明善

有元一代，周边各少数民族相对活跃，他们随蒙古铁骑大举入塞，与内地各族人民混杂聚居，彼此交流，相互联系，取长补短，为丰富和发展元代社会的物质和精神文明做出了巨大贡献，涌现出许多杰出人物，鲁明善即是其中的重要代表。鲁明善，畏吾儿(今作维吾尔)人，生卒年代不详，     

顾维钧与四位夫人

顾维钧（1888～1985），上海嘉定人，美国哥伦比亚大学博士。学成回国后，径入国家决策中枢，初为袁世凯秘书，五年内七任总长，六掌外交部，一掌财政部，两任阁揆，其中一任摄政内阁，1927年居然做了五个月零三天的摄阁总理，成为事实上的国家元首。     

香港平民文化宫殿

新的上海博物馆落成时，一度成了街头巷尾的话题。对外地人说起这博物馆，上海人总会显出一种自豪。新的香港文化博物馆落成，香港人知之却不算多，一听到“文化”两字，就冷却了前往参观的冲动。它的吸引力，不如一场迎新花车嘉年华，不如高科技电讯展销会。也不如启德旧机场的跳蚤集市。博物馆给人的印象，总是静态的，严肃的，学术味浓浓的。这两天，文化博物馆在地铁做了不少广告，印刷精美的宣传品又广为散发，媒体再三报道，香港人才明白，这新的博物馆，是一座香港平民文化的宫殿，是市民休闲的好去处。于是，普通香港人才纷纷前往。     

中国二千五百年以来的“清议”

一前言 “清议”一词。较早出现在《三国志·张温传》，《传》中说：暨艳“好为清议”①。事实上，在春秋时代，记载历史的古籍，早已透露了清议的消息。 清议和横议是对立的。孟子所说的“处士横议”，这段文字，明言杨朱和墨翟的邪说，为迎合群众，而颠倒是非，满足人们对现状的不满，孟子指摘这些言论，全都是无父无君的横议②。 有保守必有革新。孔子和少正卯同时在鲁国讲学，一讲古书议理，一讲当今时务，荀子记录了这件事，从此，孔子是否杀少正卯，成为后人争论的课题。因为文献不足，直到今天，尚未得出结论，这是中国二千五百年来…     

水墨写意旧金山——记著名画家赵准旺先生

艺术之道，思悟无穷，上综古法，下启新风，中西融汇，古今贯通，任何艺术家都难以穷尽。但是，一个艺术家只要在对艺术的创造和追求中把握艺术的本质，不断地超越自己，立新意新格，体现自己的风采神韵，他就能算一个成功的艺术家，从这个意义上讲，艺术家就应像一个在漫无边际的森林中的无畏探险家，在艺术之林中披荆斩棘，开创出一条属于自己的艺术之路。     

教书泰国（续）

时间观念 初到泰国大学任教，感觉这里的时间观念极强。因为每天上班必须“签到”，下班必须“签去”。若提前走，还必须报告并说明原因，教师职工均无例外。即便是没有课，也要“坐班”，从上午8点到下午4点半。“外教”就更麻烦，必须先到“外事处”签到，然后再返回办公室，校园里来去一趟需二十多分钟。有两次，因为上午第一节有课，我没有即时去“外事处”签到，不久电话就来了，问明了情况后，仍然要求“补签”。后来才得知，这么做的原因，似乎与薪水有关，虽是“月薪制”，但却要精确到“日”的。午餐是在学院食堂，下午一点就上班。无课无事，在办公室里坐着。中国式的午睡习惯，常常潮水般地袭来，为防不雅，     

中国革命的英勇战士——评《黄河恋 红河情》

洪水将军16岁离开灾难深重的祖国越南，离开了很有势力的财主家庭，为了人类的壮丽事业、革命理想，于1924年追随胡志明来到中国，在广州参加了中国的大革命，在中国工农武装这支异国大军中，走过了从初创到抗日胜利的全过程，在革命、战斗、工作中，洪水结识了书中的女主人公，也是在革命、战斗、工作中，他们结为亲密的伴侣，并养育了两个可爱的儿子。但战火无情，洪水听从祖国的召唤，回越南参加抗法战争，     

著名指挥家欧珠多吉

西藏歌舞团团长，国家二级指挥，中国音协会员，西藏音协副主席，中国合唱家协会理事。欧珠多吉1960年考入天津音乐学院从师著名音乐教育家丘建华先生学习小提琴，毕业后，任西藏歌舞团管弦乐队首席小提琴，随后，赴上海音乐学院作曲指挥系学习专业，从师于著名指挥家黄晓同先生和著名合唱指挥马革顺先生，并得到世界著名指挥家小泽征尔先生的指教，1979年以优异的成绩毕业于该院。欧珠多吉有较深的艺术修养和造诣，他的指挥动作准确严谨，手势清晰，对比鲜明，富有激情，处理作品风格独特，受到了国内外专家的高度评价。他曾指挥、创作并上…     

“火人节”——内华达碱滩上的狂欢

<正>每年8月的最后一个星期天，内华达州暑气未散。刺目的阳光下，内华达沙漠里的沙子泛着刺目的白光。四野无人，甚至没有任何动物和植被，离最近的人类居所也有几百英里的距离。然而，就在这人迹罕至之处，每年这一时刻，却会有几万人来到这里，或单人独骑，或者三五成群，又或者大队人员，驾驶着各种千姿百态的车辆聚集于此。他们来到这里，为的是赴一个三十年来始终不变的约定，今后的一周时间，他们将会在这一片不毛之地建起一座城市，时间一到，这座城市将完全付之一炬，就好像一切没有发生过一样。