“三品”教师与“三品”文化的探索

教师专业发展就是发展教师的专业品格,专业品位,专业品牌。因此,我们通过对比研究、行动研究、学习反思等现代教育科学研究方法,对"三品"教师与三品文化进行了研究与探索。通过培育师德有品格,知识有品格,能力有品牌的"三品"教师来营造"三品"文化,达到引领教师专业发展的目的。对高质量提升教师专业发展水平进行有益尝试和探索。     

近代东北大豆业概论

中国近代史上,营口港的开放,日本对东北大豆原料的抢购,1873年东北大豆在维也纳万国博览会的直接参展,使东北大豆引起世人的注目,从而刺激了东北大豆的生产,种植面积骤增。随后,东北大豆大量出口,对东北的对外贸易起到极大促进作用,同时对东北民族工业的一定繁荣也起到推动作用。到了19世纪中叶以后,东北的大豆逐渐取代了丝茶在中国对外贸易的主导地位。     

语义在“三品”

在课堂和作业、知识和技能、分数与成绩、听说及读写这些语文学习的概念表象中,语文教学的核心皆离不开"品"字,离不开三个层面的学习和吸收,离不开三个维度的积累和体验。     

“三品”教师在发展性教育中成长

发展性教育强调教师专业发展,从教师的"品格、品位、品牌"等方面关注教师主体性的培养和激活,从根本上确立教师自身发展的主体地位。本文就"在发展性教育理论指导下如何塑造教师的专业品格、提升教师的专业品位、树立教师的专业品牌"等问题进行了阐述。     

董仲舒“性三品”人性论与现代秩序的建构

董仲舒的“性三品”说对人性三个等级的划分旨在为封建等级制度辩护,以使封建统治长远延续。“性三品”说对于维护当时的封建统治及其等级秩序具有十分重要的意义。随着市场经济的发展,我国原有的社会秩序和人伦关系需要一定程度的调整,在调整过程中,董仲舒“性三品”人性论所倡导的秩序观念和对于人伦秩序的规定,对建设和谐社会也具有积极意义。     

董仲舒“性三品”的人性论及神学化的思想倾向

董仲舒针对先秦儒家解决人性问题而提出的“性近论”“性善论”“性恶论”的理论缺憾,提出了富有创新性的人性论。在继承孟荀的基础上,他将善、恶纳入阴阳两分的天人哲学体系之中,并明确地提出了“性善情恶”的二元论、“性三品”的人性论,从而既从“天意”的高度肯定了统治者的善性,又为礼仪法度道德教化和皇权至上套上了合理的“外衣”。这篇论文运用历史唯物主义和辩证唯物主义的思想观和方法论,阐释了其理论思想体系与教育、政治的关系,分析了经过神学化的“性三品”的实质,及其对教育对象、教育功能的积极影响与消极作用。     

金文“品”及“祼玉三品”梳析

“品”字在商末、西周金文中用为量词,表示事物的种类。由此可以肯定《鲜盘》中的“祼玉三品”当指三种祼礼用玉。根据学界对“瓒”研究的最新成果,作者认为商末《子黄尊》中“黄瓒”应是祼礼用的玉“璜”,这种解释能为“祼玉三品”含义的正确理解提供新的思路。     

用“三品”理念引领学校发展

本文从“三品”理念的涵义,“三品”理念引领学生主体发展,“三品”理念引领教师专业发展,“三品”理念引领学校特色发展等四个方面,阐述了以“三品”理念办“三品”学校的思考与研究。     

“三业”一体化人才培养模式探索与实践——以南京商业学校为例

"三业"一体化人才培养模式是适应当前职业教育发展的新形势,是学校内涵建设的需要。这一模式的主要特征是学业教育、就业教育、创业教育三者同步设计,就业、创业是学业的特殊组成,学生集学习者、就业者、创业者三重身份于一体。南京商业学校通过构建课程体系、搭建"体验式"跨界平台、健全保障机制、加强校园文化建设等途径实施"三业"一体化人才培养,并取得了一定成效。     

“三业”协同视域下职业本科教育的高质量发展

站在高等教育普及化的新起点,解决职业本科教育人才供给侧和经济发展需求侧之间的矛盾,是实现职业本科高质量发展的关键。职业本科教育应遵从高质量发展的逻辑,“产业、专业、就业”协同融合推进,深化产教融合,加快专业结构调整升级,实现专业链对接产业链,产业链拉动人才链,形成毕业生高质量就业与产业高质量发展良好互动的局面。     

让“三远离”走进美丽的生活

又是春暖花开的季节，黑土地又焕发了勃勃生机。可这美丽的季节里却有那么多不和谐的画面。深夜里，焦急的家长在网吧苦觅自己的孩子：豪华餐厅里，一群学生“潇洒”地一掷千金；课间，教学楼的拐角处，三五个学生聚拢在一起吞云吐雾……我们为这些学生痛心，我们渴望改变这种状况。     

加强“三业”教育优化教师素质

着素质教育的不断深入，如何培养一支高素质的中小学体育教师队伍是人们关注的焦点。高师体育教育专业肩负着中小学体育教师培养的重任，其教育的成败将直接影响中小学体育师资队伍的质量和稳定。据调查，目前体育教育专业学生的素质与未来体育教学的要求还有一定的差距，尤其是近几年，随着我国市场经济体制不断深入，学生思想观念发生了深刻的变化，思想品德方面：表现为境界不够高，缺乏任劳任怨的敬业、爱业和无私奉献精神。知识技能方面：表现为学习氛围日益淡薄，专业思想不够稳定，重技术、轻理论，社会适应能力差。不利于学生的学习…     

“哈尔滨”的“哈”读音分歧研究

哈尔滨的“哈”字读音存在分歧。笔者全面调查了“哈”声调变异的分布情况;运用SPSS软件对调查数据列图对比分析;根据变式的分布,分析产生不同读音的原因,并提出自己对读音的看法。     

"吴中诗风"与皎然"三格四品"说

“安史之乱”后,唐诗创作进入到一个相对沉寂的时期.而在此时的江南吴中地区,却活跃者一批身份各异的诗人,他们以诙谐善辩、潇洒自适、放荡不羁的诗歌创作风格为当时笼罩在盛唐诗歌阴影下的中唐诗歌注入了一股新风,为大历、贞元后的中国诗歌指出了一条创新、发展的路径.皎然《诗式》中的“三格四品”说正是对“吴中诗风”的理论总结,它的形成、内涵和“吴中诗风”是紧密不可分的.因此,研究“吴中诗风”,不能不对皎然的“三格四品”说作深入分析.     

实现思品教育“三结合”,提高思品教育生命力

思品教育旨在从思想和品德两个方面培养符合社会发展需求的合格人才,伴随着社会的快速发展,尤其是随着世界接轨的逐步加快,互联网信息技术的日新月异,思品教育面临的难题和困境越来越多。如何做好思品教育工作,使得思想品德教育入脑入心,关键在于发挥思品课的功效,让学生实实在在地感受到思品的作用。本文以初中思品教育为例,对如何更好地发挥思想品德课程的功效进行了简单探讨,并提出了具体建议。     

中学古诗词鉴赏应重视三“何”三“所”

诗歌鉴赏是一种深层次的阅读与情感体验,这种能力的培养需要广泛的阅读,大量的积累和不断的体验。中学生诗歌欣赏若能把握三何即何世、何时、何地,及三所即所见、所闻、所想,则能提高他们的鉴赏能力,取得较好的教学效果。     

农业高职院校实施"三业"教育的探索与实践

辽宁农业职业技术学院开展的敬业、就业、创业“三业”教育系统工程,即一年级重点进行“敬业”教育,二年级重点进行“就业”教育,三年级重点进行＂创业＂教育,在培养农业高职合格人才,提高就业率方面取得了明显的效果.     

家庭素质教育要注意培养孩子的“三心”“三感”

目前家庭教育中普遍存在着重智育轻德育、重身体健康轻心理健康、重养育轻教育的误区,这既不利于青少年综合素质的提高,也不利于青少年健全人格的形成。因而,为了进一步推进和落实素质教育,家庭应注意培养孩子的"三心"、"三感"。     

论英国的“业本学习”及其对我国职业教育的启示

20世纪90年代，英国的职业教育开始走“业本学习”的路线，这在其职业教育的迅速发展过程中发挥了重要的作用。本文旨在较为系统的介绍“业本学习”的内涵及其特点．并尝试总结其对我国职业教育发展的借鉴意义。