王国维陈寅恪国民性思想及其当代价值

王国维陈寅恪从文化学视角探讨国民性问题,对这一问题有着精深独到的见解.王国维从中国人注重实用的价值取向、现世乐天的人生态度、经验直觉的思维方式以及重行轻知的知识论等方面探讨中国国民性,并且提出了通过美学与宗教来改造国民性的独特见解.陈寅恪主要关注中国人注重实用的价值取向,并从学术、教育、社会等层面分析其影响,同时对中西方国民性作了简单比较.王国维陈寅恪国民性思想有着共同的特点:一是从文化学视角而非社会学视角探讨国民性,二是深刻把握中国人注重实用的价值取向.王国维陈寅恪国民性思想对于当前我国文化建设和社会发展有着积极的现实意义,学习和借鉴其国民性思想,有助于增进文化自觉,推动文化创新,促进社会发展.     

知识经济与思想政治工作

知识经济时代社会的生产方式、生活方式、管理方式、思维方式等将要发生重大变化.由于我国的国情和发达国家的实践,中国要跨入知识经济时代离不开思想政治工作,思想政治工作在知识经济时代将面临全方位的挑战.     

论思想政治教育发展的互联网思维

互联网思维是人们借助网络工具及网络技术对自身的生存与发展自觉做出的网络化思考方式.它是伴随着互联网的广泛应用而逐步被人们认可的,在深刻改变人类的生活场域与社会结构的同时,给思想政治教育的发展带来了前所未有的挑战.互联网思维打破了传统思想政治教育的单向度思维,消融了传统思想政治教育的实体性思维,以隐性教育思维弥补了传统思想政治教育显性思维的不足.在当代中国,要强化互联网思维,应当促使思想政治教育者形成关系性思维,促使思想政治教育者与教育对象形成良性互动的网络生存方式,在现实生活与网络空间把教育对象同他们的实际生活关联起来,把满足网络参与者的心理需求与发展需求同提高素质紧密结合起来,全方位、多维度地引领他们确立与社会发展相一致的思维方式与行为方式.     

突发公共事件应对中的法治思维与法治方式 ——以2020年我国新冠肺炎疫情防控为例

2020年,一场重大疫情检验了突发事件的应对能力,依法治理的欠缺问题引发了社会关注.面对突发公共事件,应该坚持依法应对,运用法治思维和法治方式开展各项防控工作.法治思维作为世界观,是一种观念形态,是法治方式的思想基础.法治方式作为方法论,是一种行为准则,是法治思维的实践形态.以我国新冠肺炎疫情防控为例,各级各类防控组织...     

走出"自动思维"虚构的思想困境

自动思维的主要问题或者是过度简单化事实、或者是将问题严重化、或者是扭曲可能性、或者是盲目预测等,其实质是形而上学两极性思维.思想政治教育视阈下的思想咨商欲使大学生走出"自动思维"虚构的思想困境,不仅要培养大学生认知事件的能力,而且要培养他们反思观念的能力.在此基础上,进而培养他们强烈的社会责任感、勇于担当的意识和能力.只有这样,才能使他们突破"小我"的藩篱,在服务社会、奉献社会的过程中真正做到"去苦解惑",实现自己的人生价值.     

合法化危机理论视域中的当代中国社会思想状况

中国社会生活的经济化与社会文化认同之间的不协调,致使在当前社会思想问题复杂化、矛盾化的状态之下,找到一个理论的支撑进行分析尤其显得必要。哈贝马斯合法化危机理论为分析当前我国社会思想状况提供了一种理论的视角和思维方式。合法性具有与当前社会生活系统紧密联系的指导性价值:其理论上的价值表现在合法性是分析社会思想状况以及社会建设中的系统危机、分析社会结构矛盾、整合社会系统、促进社会系统的合法化提供思维方式和理论视角;其实践价值表现在合法性是指导社会结构整合的一个理论工具,在对行政系统制定法律法规,促使政治、经济的文化认同,促使社会产生共同的文化精神,避免和解决合法化危机等方面具有重要的实践方法论意义。     

中国社会主义改革开放的思想源头

社会主义改造完成后.毛泽东以苏为鉴,倡导马克思主义与中国实际的"第二次结合",探索建设和发展中国社会主义的道路.在艰辛的探索过程中,明确地回答了关于社会主义社会基本矛盾的问题,为正确处理社会主义社会的各种矛盾,认识社会主义社会发展的客观规律奠定了理论基础.他着眼于我国国情发表的<论十大关系>,形成了具有中国特色工业化道路的思想,是建国初期发展中国社会主义的理论纲领.毛泽东探索中国社会主义建设道路的重要思想成果,是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源.     

浅论古代中国整体思维对管理思想的影响

思维方式在文化发展中占有极其重要的地位,思维方式决定着人们“看待问题”的方式和方法,决定着人们的社会实践和一切文化活动。本文探讨中国古代整体思维的四种主要形式对中国古代管理思想的影响,以期加深了解古代管理思想的特点,抓住古代管理思想的本质精神,使其古为今用,从而进行思维创新和管理创新,促进现代管理思想和实践的发展。     

论转变教育思想

思想是“思维活动的结果.属于理性认识.一般亦称‘观念’”.①教育思想是人们在一定社会和时代的教育实践活动中,直接或间接形成的对教育现象、教育规律、教育问题的认识和看法.教育思想源于教育实践,又反过来指导教育实践,并在教育实践中得到检验和发展.教育思想正确与否影响和决定着教育的发展,直接关系着我国现代化大业的成败.     

底线思维的哲学释义及其运用

底线思维蕴含着深刻的、丰富的马克思主义哲学智慧和思想,是党和国家领导人在新形势下提出的治国理政思维方式,是指导我国各项事业顺利进行的科学思维方法.习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上对思政课教师提出六个方面的要求,为高校思政课教师运用底线思维提供了重要指导.高校思政课教师必须要掌握底线思维方法,自觉将底线思维运用到本职工作中,言传身教,守正创新,用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人.     

构建和谐社会的利益分配视角

利益分配问题在贯彻中央一系列战略决策、解决现存的经济和社会问题中具有基础性作用.利益分配问题的产生是我国经济和社会进程累积效应的表现,也和分配问题自身的内在机制有关,利益分配问题的凸现是中国现代化进程中的一个必经过程.解决现存利益分配问题的长效机制应跳出就事论事的思维方式,着力于构建有利于社会和谐的利益分配架构.     

机巧设问,让课堂上思维的火花不断绽放

提问是课堂教学中的一个重要环节,它贯穿于教学过程的始终,是教师、学生、教材三者之间相互联系的纽带。在高中思想品德课教学中,精心设计课堂提问,是实施启发式教学,引导学生积极思考问题的重要方法,它有利于激发学生学习的兴趣,让课堂不断绽放出思维的火花。 一、贴近社会实际设问,让学生的思维具有活跃性 思想政治课是一门既包含一定的理论观点和理论知识,又与我国社会实际和学生思想实际紧密联系的一门课程。理论联系实际是思想政治课教学的根本要求。能否在教学中坚持理论联系实际,是深化政治课改革的关键,也是提高思想政治课教学实效性的最佳途径。教学内容与社会实际越贴近,学生的兴趣就越高,注意力就越集中,对教学内容就越容易领会。例如,有的学生对关于“国际关系和国际组织”的内容漠不关心,但对乌克兰问题颇有议论。对此,我提出如下问题：1.乌克兰局势为什么会发展到今天这个地步？2.联合国安理会为何有权就乌克兰问题的决议草案举行投票表决？3.联合国安理会关于乌克兰问题的决议草案为什么未能获得通过？4.我国政府对安理会关于乌克兰问题的决议草案为什么投弃权票？要解决这些问题就必须学习课本上关于国际关系和国际组织的理论知识。通过理论联系实际,学生们不但得出了正确的答案,同时还激起了学习政治理论的浓厚兴趣,课堂上,学生的思维异常活跃。     

思想政治教育思维方式的理性反思

受思想政治教育传统思维方式--概念思维的限制,我国的思想政治教育在面对新的问题和困惑时难以跳出抽象性、隔离性、凝固性的局限;分析实践思维方式作为思想政治教育的思维进路的内在合理性,并探讨在这一思维方式的指导下关注思想政治教育的现实问题,对当代思想政治教育具有重要意义.     

哲学家的使命与责任

哲学家的使命和责任问题是哲学的学术人格问题,也是前辈哲人启发我们始终要思考的一个问题.在人类文明的进步过程中,哲学所承担的伟大使命和责任就是守护人类文明.哲学作为高度抽象的理论思维是人类理性但当文明守护者的方式.哲学作为理论素质教育,就是要把学生培养成"爱智者",使他们对知识或智慧有一种超越功利目的的追求.当代中国社会是一个变动中的社会,中国已经成为世界的焦点,我们应当把我们民族文化的思想资源、外来文化的积极成果兼收并蓄地用于研究当代中国的重大现实问题.     

我国文化软实力的思想基础与提升路径

社会主义核心价值体系是中国文化软实力的思想基础.提升文化软实力要准确把握当代世界深刻变革中文化软实力竞争的特点.我国文化软实力的内涵是共同的理想信念、共同的价值追求、共同的行为准则、共同的精神家园.要以创新精神通过抢占文化制高点.引领社会思潮,坚持从实际出发,坚持核心价值导向,唱响和谐文化主旋律.拓展全球视野.树立共同发展的时代思维等有效路径来提升我国文化软实力.     

时代思维对史学思想的影响

本文认为史学思想不仅受时代所影响,而且受时代思维的形式与内容所制约。任何制度的社会都有时代思维。中国封建社会的时代思维是天命整体思维,欧洲中世纪是神学思维。近代欧洲资本主义社会的时代思维是实证思维、辩证思维     

近代中国思想解放潮流复习的“一、二、三、四、五”

近代中国思想解放是先进的中国人对近代社会问题的思考与分析,它具体反映了国人的思想、心灵、情感和思维的变化.近代中国思想发展是社会进步、民族进化的一个重要标志,它既是"欧风美雨"的产物,在中西方文化的冲突与交融中发展起来的,更是先进的中国人在危局中自省、自强,内在地根本推动的.学好本专题,同学们在复习中必须整体上把握近代思想发展历程,即把握一个主题、两大文明碰撞、三大特征、四个阶段、五个转变与两个比较.     

易经与近代中国科学关系的论争及其文化意义

《易经》是否阻碍近代中国科学发展的问题,近年来在学术界引起激烈的争论。要深入研究这个问题,必须清楚《易经》与近代科学思维方式的异同,历史上《易经》的科学思维方式是否有过阻碍近代中国科学发展的事实等问题。这场争论的本质是百年文化论战在新时期的继续,对这个问题的讨论,说明中国知识界仍然有太浓厚的文化情结和唯科学主义思想在中国几乎成为社会的集体无意识,这些问题的解决对中国社会的发展意义更为重大。     

教育与跨学科思维

21世纪我国高等教育的核心问题应当是如何以前沿的人文学科的思维关心自然科学和技术的创造和发明,了解它的走向和利弊,以建立适当的科学伦理学及社会伦理学,使得科学拥有人性、人道等人文主义的美德,进而促进社会伦理的建立.我们应当培养出有前瞻能力、有思想、有人文智慧的青年知识分子,因为21世纪人类正面临自然科学的突飞猛进对人类思维和伦理的挑战.     

试论中国古代农业、自然观、自然科学之间的关系

在中国古代哲学发展的文化、历史背景中,有两种因素对中国古代辩证法影响尤为强烈:现实社会的矛盾运动与自然科学的发展.现实政治斗争的需要,促使中国古代哲学家们面对错综复杂的社会矛盾运动时,着重探求“古今不变”的“治乱之道”;自然科学的发展使他们从科学思想中提炼出一套辩证自然观,并将这种辩证自然观加以变形、放大,作为认识、整理、加工包括人类社会在内的全部对象世界的辩证思维框架.先秦辩证法史中的阴阳思想、五行思想、天地人相统一的思想,是这种辩证自然观、辩证思维的主要框架,它们在对自然科学思想进行概括、加工、提炼之形成,在“观乎天文”的自然科学的活动中找到自己的源头.