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记者采访往往会出现这么几种情况;一是觉得什么都新鲜,什么都想采写,抓到一大堆材料后,又不知道应当报道什么;二是认为什么都一般化,平平常常,没有什么值得报道;三是依赖领导.领导出什么题目,就去采写什么稿子;四是跟着请柬走.你请我到哪里,我就去哪里采访,你要求报道什么,我就报道什么。这几种情况的共同特点,就是完全推动了记者在采访中的主体地位。究其原因,就是记者缺乏一种特有的职业嗅觉,职业敏感。发现不了什么是有价值的新闻事实。这里所说的职业嗅觉,职业敏感,就是记者的新闻敏感。 所谓新闻敏感,是指记者… 相似文献
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一、人文精神的根在老百姓,表现为老百姓普遍的价值取向和生活方式。
什么是人文精神?搞清这个概念是建设重庆人文精神的基础,但这个概念也许就如什么是文化一样,有太多的理解和解释。笔者认为人文精神就是:“普遍表现的社会生活中人的价值取向和精神风貌”。按照这样的理解,人们对重庆人文精神的表述有很多种,有人认为是“包容与开放,刚毅与豪爽,美丽与时尚(苟欣文教授语)”,有人认为是“忠实诚信,吃苦奋进,不甘落后”(王重举教授语),真是仁者见仁,智者见智。这些表述有一个起点就是人,是围绕人的活动而言的,它的根在老百姓。表现为老百姓喜欢什么?厌恶什么?赞成什么?反对什么?以及他们日常的生活方式是什么。 相似文献
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很早就想提笔写她的事迹,但又觉得她的工作是那么的平凡,不知值不值得写,因而几次提笔又搁笔?直到有一天,我忽然明白了什么是平凡,什么是奉献,什么是人生价值的内涵时,我终于再次提起了笔…… 相似文献
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中国的计划经济转型为市场经济以来,物质的生产方式大体都是以市场需求为导向。市场需要什么,企业就生产什么,而在精神生产领域,不少化艺术创作,似乎也在往“市场化运作”上靠,市场流行什么,艺创作就生产什么。而在这股潮流中.摄影艺术创作中迎合“快餐化”消遣的“平庸化”倾向,应当引起我们的高度重视。 相似文献
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说起来,人到了我这个年龄,不应该再有什么特别牵心挂肚的东西了。您说,什么罪他没遭过,什么福他没享过,什么坎他没跨过,什么大起大落大红大黑大冷大热他没经历过?红楼梦里那首“好了歌”都唱过千百遍了。但是,要有一天,谁要跟我说,嗨,老陆,你们家那一片的住户保不齐从今儿个起就全都上不了网了,我一准儿跟他急。那感觉就跟突然把我关进了小黑屋,或者把我扔进一个深八十米的枯井里后,就没人理睬了一样。 相似文献
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在阅读邓高如作品时,我们会感到其中或隐或现、或沉或浮地涌动着一种难以言明的令人兴味盎然的艺术张力;作者熟练地驾驭着能指和所指的联系,把凝结着作者独特创作个性的符号系统显示出来,造成种种非模式的结构形态。正是这种结构,使作品的艺术魅力得以充分展现。重要的是结构。邓高如甚至超乎语言的表意的自觉性质及其固有规定性,只是用语言去模拟或暗示自己意识底层的意象和直觉。什么地方叙事及采取什么角度,什么地方布景及使用什么形式,什么地方抒情及安排什么方法,都自然显示在结构形态中。语言决不是外加的,更无做作。能指和… 相似文献
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郑鸣 《中国广播电视学刊》2001,(3):28-29
这是一个看似荒唐与滑稽的命题,但却是一个极为严肃的问题,这是一个事关党的新闻事业的权威性与公正性乃至与新闻记者本人生死攸关的命题。纵观近来我国新闻传播业的实践活动,我们不难发现这样一些现象:某某媒体与某某单位共同举办什么活动,比如“XX千里行”、“XX大奖赛”、“XX壮举”等等。由新闻单位和新闻记者提出的一个动议,又拉来了某个商家,最后完成了一项活动,结果理所当然是“弘扬了什么精神,振奋了什么精神”。而接下来一定是新闻单位或是新闻记者同商家一样得到了宣传或经济方面的利益。那受众得到了什么呢?真的就是“受到了什么精神的教育,什么理想的启迪” 相似文献