理论和实践的统一:马克思主义整体性的内在机理和科学要求

马克思主义整体性是马克思主义理论一级学科的合理性和合法性的科学根据和保证。只有从理论和实践的具体的历史的统一中,才能真正建构起这种整体性。这在于,理论和实践的统一是马克思主义的基本原理,马克思主义理论和无产阶级实践是一种总体性的关系,理论和实践的统一是实现马克思主义价值的唯一的途径。总之,理论和实践的统一是马克思主义整体性的内在机理和科学要求。     

20世纪末马克思主义在中国面临的挑战

20世纪末马克思主义的公正观、社会主义公有制理论、剩余价值论在中国面临着挑战。审时度势,用科学的眼光看待挑战可以认识到：马克思主义的公正观是从总体视角来把握的,非一两个阶段而言;我国实行多种所有制经济具有历史必然性和现实合理性;马克思主义的剩余价值论仍是科学严密的。     

“坚持与发展”是当代大学生对待马克思主义应然的态度

一坚持马克思主义哲学在中国化马克思主义理论中的哲学地位当代大学生必须充分意识到马克思主义中国化是一个历史过程,在这一过程中,马克思主义哲学起了极其重要的作用。马克思主义哲学不仅是全部马克思主义学说的哲学理论基础,它也是马克思主义中国化的哲学理论基础,它为马克思主义中国化提供了科学的世界观和方法论。1辩证唯物主义为马克思主义中国化提供科学的世界观当代大学生必须科学掌握辩证唯物主义,因为辩证唯物     

论卢卡奇的人本主义马克思主义观

卢卡奇的马克思主义观是针对第二国际庸俗的经济决定论进行理论反思的结果 ,它的主要特征是把马克思主义看作是从人出发把握社会和历史的方法论 ,其理论优势在于它突出了马克思主义的革命性和实践性 ,在理解人类社会的主体性方面具有很大的合理性 ;其理论缺陷则是它否定了马克思主义的科学性及社会发展的规律性 ,陷入了片面注解马克思主义的另一极端之中。卢卡奇的马克思主义观对后世产生了深远影响 ,它在国际共运史上和马克思主义发展史上均占有十分重要的地位     

科学的认识马克思主义

实践性是马克思主义区别于其他学说的一个最显著标志,马克思主义的发展也是永恒的;马克思主义是科学,就要求人们用科学的态度看待它,只有科学地认识马克思主义,才能避免主观主义和形而上学的错误;科学地认识马克思主义,是真正坚持和推动马克思主义发展的必要前提;从整体性和层次性、绝对性和相对性、理论和实践三者的辩证关系上探讨了如何科学地认识马克思主义。     

毛泽东论学习马克思主义基础理论

一、毛泽东是以科学的态度对待马克思主义的典范 马克思主义是科学的世界观和社会革命论,是工人阶级及其政党认识世界、改造世界的理论武器。 马克思主义既然是科学,它就要求人们以科学的态度对待它。作为中国化的马克思主义——毛泽东思想的主要创立者,毛泽东正是中国共产党内以科学的态度对待马克思主义的典范。 毛泽东对于马克思主义的信念,是无比坚定的。他说过:1920年第二次到北京期间,“我热心地搜寻     

新时期马克思主义中国化发展原则及内在逻辑

马克思主义中国化的内在逻辑以及发展原则是马克思主义中国化的核心问题,站在内在逻辑的视角去研究马克思主义中国化,对于揭示马克思主义的中国化发展必然性,以及合理性具有重要价值,同时也能更加深刻地理解马克思主义中国化的内涵,以及其与毛泽东思想和中国特色社会主义的一致性,最大程度展现马克思主义在当代社会背景之下的价值,增强人们对于马克思主义的认同感,使社会实践更加科学和规范。     

科学合理性的现代意蕴

科学合理性是科技哲学的重要问题之一。近代对科学合理性的理解，到现代对科学合理性的解释；从逻辑实证主义的释义，直至科学实在论和后历史主义把它当作科学哲学核心问题加以重建，不断赋予科学合理性新的意蕴，不断完善人们探索和利用科学的根基。     

论马克思主义哲学世界观、方法论、作风的辩证统一

为什么要认真学习马克思主义哲学?因为马克思主义哲学是科学的世界观和方法论的统一。如何学习马克思主义哲学?其中一个重要方面就是要从世界观和方法论的统一去学习它。马克思主义哲学是辩证唯物论。马克思主义哲学把唯物论和辩证法有机统一起来了,并贯穿在各个方面。马克思主义哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的科学概括和总结。马克思主义哲学是无产阶级的哲学。因此,它是无产阶级和革命群众     

评阿尔都塞的科学观与意识形态观

20世纪的西方马克思主义几乎都对意识形态持批判立场。人道主义的马克思主义视科学技术为意识形态。唯科学的马克思主义代表阿尔都塞主张科学与意识形态的对立论。阿尔都塞的观点既有澄清概念、克服泛意识形态论、一定意义上肯定社会科学的科学性、一定程度上符合马克思主义对科学本质的理解的合理性,又有割裂科学与意识形态的联系、否认两者都具有真理与价值的统一性的片面性。     

大学生思想认知特点与高校推进马克思主义大众化探析

新时期生活条件、实践方式和社会生活方式的变化,深刻地影响了大学生接受马克思主义理论的认知特点：一方面思想呈现出多样性和多层次性、独立性和差异性,另一方面思想认知表现出易变性和弱理性。在推进高校马克思主义大众化的现实进程中,辩证地认识当代大学生的思想认知特点,创新高校推进马克思主义大众化的工作理念、工作路径、工作方法,对于在大学生中开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动具有重要意义。     

马克思主义理论的解读方法探析

当代马克思主义理论的发展必须通过解读来实现。我们认为，解读马克思主义理论应从两方面入手：一方面要对马克思主义理论进行文本解读，即“返本”，目的是实事求是地走进马克思主义；另一方面要对马克思主义理论进行现实解读，即“开新”，目的是与时俱进地让马克思主义走向当代，更好地服务于当代。沿着文本与现实、返本与开新的方向来研究马克思主义理论，是走进马克思主义又让马克思主义走向当代的必由之路。     

总体性:马克思主义及其辩证法的本质——卢卡奇早期思想意蕴探析及评价

卢卡奇的总体性思想,是其在《历史和阶级意识》中提出的一个具有丰富和特定含义的哲学思想,也是其早期的代表思想。他把总体性作为马克思主义及其辩证法的本质,认为总体性是具体的、主客体统一的,渴望总体性就是渴望领导权。对于卢卡奇早期的总体性思想,我们要把它放在一定的历史条件下全面看待,既要看到它在整体上具有的片面性、局限性,也要看到其具体的合理性。     

马克思主义垄断理论与西方经济学垄断理论的比较研究

马克思主义垄断理论和西方经济学垄断理论是两种不同的垄断理论,尽管二者有相似之处,但在研究目的、垄断内涵、垄断的形成、垄断与竞争的关系、垄断的社会经济效应等方面都存在本质差异。通过比较,可以发现马克思主义垄断理论的科学性以及西方经济学垄断理论的合理性和不足之处。马克思主义垄断理论是指导我国反垄断实践的基础理论。     

苏联社会主义模式的精神实质及历史教训

苏联社会主义模式的精神实质指的就是马克思主义本土化的俄国实现,是马克思主义俄国化进程中形成的一种社会主义实践模式：苏联社会主义模式的形成、发展及其崩溃的历史经验表明．苏联社会主义模式是历史的产物,具有历史形成的必然性和合理性,同时苏联社会主义模式只是马克思主义本土化的个别模式,它的崩溃和失败并不意味着马克思主义和科学社会主义的失败,它的失败只是意味着一种马克思主义本土化模式应该寻求新的实现。     

纵论历代作家精神价值取向

研究历代作家的价值取向,归结为经国说、教化说、人道说、自我说、娱乐说、理性和非理性说、历史说、唯美说、马克思主义的观点共九种,并进行了简要的分析.     

略论马克思主义中国化的民族性

民族性是马克思主义中国化的内在要求。一方面,马克思主义理论发展需要马克思主义中国化的民族性;另一方面,中国具体实践发展需要马克思主义中国化的民族性。从内涵看,马克思主义中国化的民族性包含了三个方面的具体要求:与中国传统文化相结合,与中国社会发展相结合,与党的中心任务相结合。在社会主义现代化建设新时期,注重马克思主义中国化的民族性,需要推进中国文化现代化转型,坚持中国特色社会主义道路,坚持中国特色社会主义理论体系。     

马克思主义生产力理论的科学性及其在当代中国的创造性发展

以唯物史观和唯物主义辩证法两大锐利思想武器作为马克思主义生产力理论方法论基础的确立,是马克思主义生产力理论成为科学的理论以及与西方经济学理论相区别的最本质的特征;马克思主义生产力理论方法论基础、所揭示的基本原理(生产力发展规律)与其科学的分析框架之间的内在逻辑一致性,是马克思主义生产力理论科学性的本质体现;邓小平关于“科学技术是第一生产力”的思想,是马克思主义生产力理论在当代中国的创造性发展。     

冯友兰与马克思主义中国化

冯友兰在推动马克思主义中国化方面的贡献主要表现在:一方面尝试着在马克思主义的视野下观照中国哲学史,指明应该在客观的历史事实中找出中国哲学史的规律;另一方面又在辩证唯物主义和历史唯物主义方法论的指导下,进一步发展和深化逻辑与历史相统一的方法,并用其研究中国哲学史,进而对中国哲学史进行创造性的阐释和解读。     

从哈贝马斯与利奥塔的现代性之争看现代性的危机与出路

在全球化时代，现代性的危机表现得尤为紧迫和严重。全球化语境下对现代性的反思表现出新的特征，哈贝马斯和利奥塔的现代性之争突出反映了这一特征。对理性的不同态度使哈贝马斯和利奥塔分别提出了重建现代性与重写现代性的不同构想；在完成各自的构想过程中，哈贝马斯采用了普遍语用学的方法，重建普遍交往理性，利奥塔则用语言游戏的方法解构普遍理性；哈贝马斯为现代性设计了一个美好的交往乌托邦，利奥塔则终结了现代性的乌托邦理想。文章对哈贝马斯与利奥塔的现代性之争进行了辩证的分析，认为在全球普遍交往实践基础上形成的交往理性超越了哈贝马斯与利奥塔的现代性视域。为现代性危机的解决提供了一种思路。