网络电影的“钱景”

《小强历险记》充满民间的娱乐趣味，其最大特点就是“玩”。只用一台4000元的DV和一台电脑完成，讲一个名叫小强的人被警察误当曾志伟抓来，其问又被误认为姜、乐评人颜峻，最终只是一场荒诞的误会。其中，张艺谋、陈凯歌、姜、冯小刚、王志、超女都成了被调侃的对象，如说姜在《寻枪》中从来不抢戏，如说崔健的专辑不好，因为他不会海豚音。[编按]     

解放日报报业集团获“2010中国传媒年会”数项大奖

1月8日,“2010中国传媒年会”在中国传媒大学举行。近100位传媒界领军人物聚焦“变局与转型”这一主题,回顾和总结传媒业在新世纪头10年及2010年的发展成就,并共同探讨传媒业未来创新和发展的趋势。本届年会评选出新世纪头10年对中国传媒业作出突出贡献的人物和单位。解放日报报业集团人选“2001～2010中国报业集团领军品牌”,《申江服务导报》入选“2001～2010中国报业领军品牌”,《I时代报》人选“2010中国年度最具成长性媒体”,集团党委书记、社长尹明华人选“2001～2010中国传媒贡献人物”。     

“蓬莱”是否“蓬黎”之误

郭璞《游仙诗·京华游侠窟》 ,唐人李善在《文选注》中作了较为详细的注释。依李善注 ,诗中“未若托蓬莱”之“蓬莱”系仙境之代称 ;而“安事登云梯”之“云梯”则指“仙人升天 ,因云而上 ,故曰云梯”。与此相关 ,他还将“进则保龙现”、“退为触藩羝”之“进”、“退”解作“求仙”与“处俗”。如此注解 ,自然与诗题“游仙”吻合。但后世却出现了一些与李善注不同的观点。如清人沈德潜《古诗源》卷八注“进”为“仕进” ,与李善解作“求仙”不同。晚清以来 ,又有不少学者作了一些新的解会。黄季刚认为 ,郭璞《游仙诗》系“摅其忧生愤世情 ,…     

古代中国妇女守节、殉节观念的演变

“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣。”这是毛泽东在《七律·答友人》一诗中的名句,说的是一个古代的故事:唐尧将他的两个女儿娥皇、女英嫁给虞舜,后舜外出巡视,死于苍梧,她们二人赶到南方,哭得死去活来,泪染竹子成斑,因称斑竹或潇湘竹。后来她们二人俱投江而死。《列女传》、《博物志》、《述异志》等俱有记述。过去许多人认为娥皇、女英二人自杀是忠于爱情的表现,实际上,这是中国建立起夫权社会后,妻子为夫殉节的一个反映。位于甘肃、青海地区的马家窑文化、齐家文化和位于山东、苏北一带的大汶口文化,都先…     

再说夷夏——从“后羿”说起

一、释“后羿” 王“后”：甲骨文中有“后”字,作“ ”等形,刘兴隆曰：“象妇女产子之形,为毓、育之初文,典籍作后。”（刘兴隆：《新编甲骨文字典》,国际文化出版公司2005年版第981页）“后”又假有“後”的意思,放在祖先的名字之前,指后来的祖先,区别于“高祖”。《说文解字》云：“后,继体君也。”段玉裁曰：“《释诂》、《...     

一个“孝”字撑起的传统道德大厦

中国的文字符号,没有哪个比“孝”字更牛。一个孝字就有一本专门的著作来论述,而且还是千古流传的经典,这就是十三经中的《孝经》。历代帝王为《孝经》作注的就有9位,为《孝经》释义的历代学者有数百家之多,《隋书·经籍志》所载《孝子传》就有6种,清人茆泮林稽古辑佚,编成《孝子传》9种。清朝咸丰年间,黄小坪编纂《百孝图说诗传》,收集行孝人物123人。中国历史上,行孝之人,年轻男子可以“举孝廉”,以孝获益者不计其数;已故女子可以挂牌匾、立牌坊,以孝赴死者不可胜数。孝字的重要性达到了这样的程度：人之为人也要用孝字来衡量,人的教育或教化的“‘教’字也是从‘孝’演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的偏旁‘攵’,意思是‘使……孝’”（林语堂：《中国人》）。     

寻根“大爪哇”

在郑和航海图前,来访的澳大利亚移民部部长范斯顿议员指着印度尼西亚以下的海域问:如果有人把印度尼西亚比作小爪哇,你是否同意大爪哇就是澳大利亚?看到负责讲解的善本部苏品红副主任摇头表示异议,议员似乎有些失望。2005年是明朝航海家郑和下西洋600周年。一位美国作家在他的《1412年,中国发现了世界》一书中,认为郑和的一支船队“也许”是世界上最早发现澳大利亚的人。如果这一观点被证实,那么中澳两国的交往将会追溯到更早的时期。由于这个原因,范斯顿议员对郑和下西洋的航海活动抱有极大兴趣,并在她今年4月底访华时专程前往国家图书馆观…     

“的砾”二书

上个世纪50年代中期，余在北京东安市场旧书摊购得64开小册一本，书名《诗的听入》，1929年8月初版1000册，作定生。全书分“想像和听觉”、“直接听诗”、“色听”、“触听”、“余论”共5节。书为北平景山东街的朴社出版。摊主索价2角。定生何人，不详。     

电视“真人秀”的中国化生存

《正大综艺》落伍了，电视连续剧播滥了，娱乐综艺节目也看厌了，正当观众不知该看什么的时候，风靡欧美的电视“真人秀”登陆中国了，观众疲倦的眼球又有了新的兴奋点。《超级女声》的空前成功，令其更加急剧升温，国内各地电视台主办的各类竞技型“真人秀”栏目，犹如雨后春笋一般。毫无疑问，“真人秀”节目在中国电视界掀起了一股新的浪潮。     

“Kekexilli： Mountain Patrol”

At the 17th Tokyo International Film Festival which condluded on October 31,2004,the Special July Prize went to the sole participating Chinese film “Kekexilli:Mountain Patrol”.The theme of the film is “thrill,obligation and life”。During the weeklong festival,every screening of the film played to a packed house and received enthusiastic applause.Director Lu Chuan cried when he accepted the prize onstage.He told the media,“I put my heart and soul into producing this film.But I believe it was worth it,because the film has gained recognition by so many people”.The film debuted in mainland China on October 1,2004.According to producer wang Zhonglei,the investment in the production totaled 10 million RMB.Box office figures from the mainland are estimated to reach 10 million RMB.Meanwhile,the overseas copyright has been sold for 800,000 USD.     

当代中国无“鲁迅”

何谓“鲁迅”?——并非多余的话。当代中国无“鲁迅”!——也不是杞人忧天、耸人听闻。     

古代的“角”

“角”是何物?就是古代军旅中使用的号角。因最初都是用兽角做成,故以“角”来命名。有关它的记载,不见于汉以前的文献,从东汉末起,典籍中屡见不鲜。最早提及者是公孙瓒的《告子读书》,内有“袁氏之攻,状若鬼神,梯冲舞台楼上,鼓角鸣于地中”(《后汉书》本传)数语。其次是《三国志》,其中《陆逊传》《吴贺齐传》《虞翻传》诸篇,均说到它。     

“兵法社会”与“兵法文化”

中国社会历史化一个鲜为人知的潜在的基本特征，是“兵法”、“兵法社会”和“兵法化”。有道是“半部《论语》治天下”，其实，这话只说对了一半，并且是一小半。还有那另外一大半应当是：“一部‘兵法’收天下”。     

《周易》“否”、“泰”两卦的对待关系

“对待”一词,常见于易家书籍。“阴阳对待”的概念,是指阴阳相反而并立,相比较而并存。朱熹对此有过解释,他说：“是两物相对待在这里,故有文;若相离去不相干,便不成文矣。卦中有阴爻,又有阳爻相间错,则为文。若有阴无阳,有阳无阴,如何得有文？”（《语类》卷七十六《易》十二《系辞》下,林学履问周易时所记）此处的“两物”是指阴阳两物。朱熹认为阴阳相对,又同时并立,     

“折衷”＝儒家谱系≠大乘空宗中道观——读《文心雕龙.序志》篇札记

《序志》篇是刘勰为《文心雕龙》所作的自序。他在文中阐明了书名寓意、撰述动机、全书体例和所使用的研究方法,于此可见这一篇文章在全书中的位置。由於学术界对刘勰的思想与学术成就颇多争议,我为表明自己的看法,先後曾撰《〈文心雕龙〉书名辨》、《刘勰的两个梦》、     

“移孝为忠”评析

移孝为忠在中国历史上源远流长，东汉以前，儒学多主孝而从忠，认为孝优于忠，孝重于忠。提出居家若孝悌，在朝必公忠。《孝经》把孝提升为先王的至德要道，提升为天经地义的做人准则。其言“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。”“故以孝事君则忠，     

曹丕《典论·论文》“齐气”当为“运气”新证

拙文《曹丕〈典论·论文〉“齐气”发覆》在《中国文化》2013年春季号（第37期）刊发後受到一些研究者的关注,拙文主要列举了引用曹丕《典论》原书的以《三国志》裴松之注为核心的九条材料,并参以《文心雕龙》之内证以考定通行《文选》各本曹丕《典论·论文》“徐干时有齐气”之“齐气”乃“逸气”之讹。     

我在雨中等你——关于“恩佐”的故事

<正>《我在雨中等你》在2008年出版之后,便登上了《纽约时报》的畅销书榜,并获得了不同国家读者的一致好评。一时之间,这只名叫"恩佐"的小狗红遍了全球。恩佐的爱与坚持、善良与忠诚,引得无数读者唏嘘落泪。书中以"恩佐"这只小狗的视角,描述了丹尼一家的幸福与快乐、辛酸与忧伤。对于我们来说,动物的思维是单线条的、简单明了的。可是恩佐却不是这样,恩佐可以"嗅到"事物的不同之处,不会说话的恩佐,有自己的一套表     

《寻根》荣列“中国期刊方阵”

十一月一日至四日，为期四天的中国期刊展在北京中国国际展览中心举行。这是新中国成立以来。也是世界期刊史上规模最大的一次期刊博览会。全国现有期刊八千七百二十五种。参展期刊七千余种，展示了我国实行期刊。“精品战略”所取得的丰硕成果。