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1.
《红旗谱》：民族国家的历史革命化叙事范本 总被引：1，自引：0，他引：1
《红旗谱》作为一部新中国革命历史长篇小说．不仅是新中国革命历史记忆的书写．而且将历史的进程革命化了：历史被纳入革命的意识形态中予以见证和讲述．成为叙速的“主体”，直接由后台走向前台．作为人物的阶级身份、成长历程直接见证革命历史记忆中“英雄时代”的社会秩序、人格化想象。它呈现的是一种对于崭新的现代民族国家历史革命化叙事文本，是对社会秩序合理性的一种文学体认和确证。 相似文献
2.
吴翔宇 《喀什师范学院学报》2007,28(1):68-71
作为“十七年”集体实验范本之一的《红旗谱》,在革命意识形态的指挥棒下,呈现的是一种革命历史化的叙事模式：革命的浪漫激情在历史成长的记忆中被激活;历史成为叙述的“主体”,直接从后台走向前台;英雄这种人格化形象在历史革命化进程中尽情表演和演绎。这种叙事方式是对民族国家社会秩序合法性的一种确证和体认。 相似文献
3.
邹菡 《涪陵师范学院学报》2003,19(2):9-13
复仇有三个意义变型:复仇生活、复仇意识和复仇文学。复仇文学不断发出永恒的艺术魅力,使复仇的主题模式和结构模式从传统跨入现代的转型。《红旗谱》在继承传统复仇主题模式与结构模式的同时,实现了复仇模式的现代性变革,在复仇与革命的主题与结构里表达了丰富的历史与审美内涵。 相似文献
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段守新 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(1):44-50
论文致力探讨的,是作为五、六十年代“红色革命经典”之一的《红旗谱》的意识形态神话再生产的运作问题。主要从角色设计、情节编织、话语互动以及整体叙事模式四大方面,来追踪、辩识这一秩序化叙述的“基本法则”。与此同时,我们将不断发现：在此类由对“革命历史”的规范化叙述所构筑的主流意识形态话语空间,仍存在着各种细小的裂痕和缝隙,对当代神话的合法化和合理化阐释,构成潜在的消解和变异的威胁。 相似文献
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朱老忠是《红旗谱》中最具艺术光彩的典型形象。他所走过的道路,既是旧时代中国革命农民自发反抗道路的一个终结,也是新时代党领导的中国革命农民自觉革命道路的一个新的起点。在朱老忠这一英雄形象里,既糅合着旧时代农民群众美好的传统品格,又熔铸着新时代农民英雄的特质。巨大的历史深度,广泛地艺术概括性,深沉丰实的个性特征．充分显示出这一典型人物的创作成就。 相似文献
6.
创作理想与文本叙事逻辑的错位--重评《红旗谱》 总被引：2，自引：0，他引：2
巫绍勋 《桂林师范高等专科学校学报》2003,17(4):35-38
梁斌的长篇小说《红旗谱》曾经被看仁是一部不可多得的“描绘农民革命斗争的壮丽史诗”，作品中的朱老忠历来被认为是一个成功的理想化的农民英雄的典型形象。但重读作品，就不难看出，文本的叙事逻辑与作家的创作理想发生了严重的错位，评论界对《红旗谱》的界定不过是用现成的流行的政治话语进行粘贴的标签。 相似文献
7.
陈晓云 《商丘职业技术学院学报》2018,(3):28-32
道光年间发生在湖北崇阳的钟九闹漕事件在当地留下了深刻的历史记忆。民间歌手据此创作了长篇叙事山歌《钟九闹漕》,完整叙述了这一事件的全过程。从传抄本《钟九闹漕》的角度出发结合历史文献解释普通民众、统治阶级和研究者对此事件的态度,能更好体现历史事件在民间记忆上的特点,也能加深人们对长歌本身的理解。《钟九闹漕》是汉民族长篇叙事山歌的代表性作品,也是湖北省省级非物质文化遗产。研究其承载传递的历史记忆,对传承这一优秀传统文化并保持其旺盛生命力具有重要意义。 相似文献
8.
张翠玲 《涪陵师范学院学报》2011,27(2):1-8
《红旗谱》是红色经典三红一创的首先之作,作者反复强调小说讲述的故事与人物都源于真人真事,但对比史料和小说文本我们可以发现小说对平淡的真实历史进行了传奇叙述,而这些艺术虚构最后却取代历史本身而重新被认定为历史真实。艺术真实取代历史真实而升级为新的历史真实,这生动地反应了红色经典的生成过程。 相似文献
9.
於可训 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(2):43-50
主持人的话 13年前,一本《血色黄昏》让所有有过知青经历和没有知青经历的人都感到了一种巨大的心灵震撼,关于知青的话题也由此进入到一个新的历史叙事的阶段。13年后,当年“责编”《血色黄昏》的岳建一和他所在的中国工人出版社,又策划推出了一套有关知青历史的系列丛书《中国知青民间备忘文本》第一辑六本,已在读者中引起了强烈反响。为此,我们围绕这套丛 相似文献
10.
田英宣 《山西师大学报(社会科学版)》2007,(Z1)
《红旗谱》中赶鸟、杀过年猪、过年、丧葬、生育等丰富的民俗描写对于情节的构成、发展起着重要的作用:一方面使《红旗谱》具有了浓郁的乡土文学气息,另一方面也促成了梁斌竭力追求的民族气魄的形成。 相似文献
11.
《红旗谱》:一种契约范型--《红旗谱》的叙述学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈思广 《乐山师范学院学报》2004,19(4):34-36
从叙述学的角度看，本文认为：1、《红旗谱》力夺的叙述单位构成文本的功能层，推进文本的叙述流程．支撑作者的总体意涵；财夺的叙述节构成文本的迹象层，扩写文本的总体意涵；2、作者以毁约为支点，以契约双方经济关系的平衡与否构建文本的主框架，通过双方的契约行为的定义、方式、结果、目的和层次的异同，传达作者反权势和倚仗权势实施经济占有的总体意涵；3、正是这一总体意涵的顺利完成，使叙述单位1与叙述单位2构成了完整的叙述环链；叙述单位3虽然行为的目的略有不同，但其定义、方式、结果和层次与上述两个单元同一，且呈转了下文的叙述进程，三者应视为完整的叙述环链。 相似文献
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作为红色经典的代表作品,长篇小说《红旗谱》之所以影响至今,其原因有三:从酝酿到诞生长达23年之久,显示了作家准备之充分,经验积累之丰厚,体现了小说创作的特殊性;作家对五四文学和外国文学特别是苏联革命文学有过丰富阅读积累,创作出长篇小说《红旗谱》,有着深厚的文学背景支撑;创作的特殊性和文化背景支撑,使《红旗谱》在革命历史建构和审美建构过程中保持了平衡和张力,小说的魅力依然未减。 相似文献
14.
赵辉 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(1):77-78
通过对《红旗谱》所蕴涵的现代性因素分析,揭示出作者基于一种对未来民族国家的想象立场上的创作动机,并在拉开审美距离后,对其进行审美价值的重新判断。 相似文献
15.
邓九路 《南昌教育学院学报》2013,(12):23-24
论文从叙述风格出发,试图通过考察《红旗谱》与《白鹿原》对农村革命的叙述差异来解读历史。这种叙述差异主要体现在文章叙述的角度和侧重点、文章叙述的客观性、人物个性的塑造以及叙述风格方面。 相似文献
16.
革命历史题材小说的经典文本--重读《红岩》 总被引：1，自引：0，他引：1
吕进 《重庆第二师范学院学报》2002,15(2):23-25
以20世纪40年代末发生在重庆中美合作中的狱中斗争为题材的《红岩》，一直保持着新鲜的魅力，形成了中国当代学的一种奇观。《红岩》具有史诗性特征和宏大的有机结构，打造出了那个特殊时期、特殊环境的一座巨大的英雄群雕，同时作家还将审美视点投向英雄群雕的人性光辉。因此，尽管《红岩》也有它无法摆脱的某些历史局限性，但是由于它具有比较全面的审美功能，能够依然活跃在当代读的理解与感应当中。对于如何提升革命历史题材小说创作、甚至主旋律作品创作的艺术水平，《红岩》是一个相当有价值的参照系。 相似文献
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《红旗谱》中的冀中方言用语使其具有了浓厚的乡土文学特征,在情节构成中具有显著的叙事功效：深化了作品的主题;展现了浓郁的冀中乡村风情;构成了人物的个性化语言,深化了人物的性格特征。 相似文献
18.
卢永和 《中国小学语文教学论坛》2023,(17):61-63
立足《世说新语》文本定型之前经历了口头传播这一创作背景分析指出,口头传播与口头记忆的内在规律对于《咏雪》“简短”的文体形制有极大的影响,年龄、出身、人格及文学天赋等诸多元素共同促成谢道韫以柳絮喻雪这一事件在晋代乃至更长的历史时期成为人们津津乐道的文化记忆,谢道韫被形塑为古代才女的符号除《世说新语》的首录之功还离不开诸多文化名人与经典文本等“互文性”文字记忆的加持。 相似文献
19.
田英宣 《淮南师范学院学报》2008,10(1):17-20
当前《红旗谱》的研究由单一的文本阐释走向了多方位、深向度的交叉学科的研究。陈思和的“创作理想与文本叙事的错位”观点引发了有关《红旗谱》中知识分子形象研究的新领域。社会历史观的渗入、《红旗谱》八种译本的介绍将推动《红旗谱》在世界文学大背景中的研究。2005年有关红色经典的讨论、当前对红色经典价值的重新认定使得《红旗谱》文本的深层、多方位解读将持续不衰。 相似文献
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戴乃迭翻译的英译本《红旗谱》忠实地遵循了原著,很好地传递了文本所承载的文化信息,保留了原文生动、形象的特征,语言简练。同时,对于原著中地方色彩浓厚的人物语言,戴乃迭在尊重原文、传神达意的基础上作了一些调整,虽然生动性、形象性、韵味性有所减弱,但基本体现了原作的风格。 相似文献