换一种眼光看世界——形式创新专项指导训练

【写作话题】古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说:“非但不能强制自然,还要顺从自然。”中国古代的道家学派也持与此相近的观点。荀子却独树一帜,自信地宣布“:人定胜天。”到了近代,恩格斯明确地指出“:我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次胜利,自然界都报复了我们。”人与自然究竟应该怎样相处呢?思考这个问题,然后以“开发自然与保护环境”为话题写一篇作文。题目自拟,立意自定,文体自选,不少于700字。【习作原文】地球的呼唤湖南省益阳市二中210班陈伟在远古时代,地球就像一位年轻漂亮的女子。绿荫如盖的大地,是她美丽的肌肤;浩瀚…     

用舌头看世界

用舌头看世界？是的。借助最新的科技成果,英国人伦德伯已经能够通过舌头看到周围的环境,感受到活动的影像。     

用舌头“看”世界

舌头是人们最熟悉不过的一个器官了，肩负着说话、咀嚼、吞咽和辨别味道等重要功能。 但是，随着人类认识的不断深化，专家发现小小舌头还可以做更多的事情。     

用舌头看世界

卢德伯格是一位英国人,今年24岁。他本来是个可以通过眼睛看世界的健康人,不幸的是,他2007年参与伊拉克战争,在伊拉克南部大城巴斯拉打仗时,一颗手榴弹在他附近爆炸。     

《波斯人》中的希腊形象

埃斯库罗斯《波斯人》以著名的希波战争为背景,以萨拉弥斯海战中波斯战败为素材,写出了希腊卫国战争的胜利,对比波斯人,希腊人在战争中获得民族性格,逐步建构了自我文化身份。本文通过具体的文本分析来阐释这种建构的过程。     

论埃斯库罗斯《欧米尼得斯》中的政治倾向

本文认为，尽管埃斯库罗斯不是一个激进的民主主义者，但他在《欧米尼得斯》中比较明显地表明了他的民主主义政治倾向和维护城邦团结的爱国主义精神。在对外政策上，埃斯库罗斯支持雅典与实行民主政体的阿尔戈斯结盟，反对斯巴达；在对内政策上，他主张尊敬阿雷奥帕戈议事会（包括改革前后），同时默认激进民主派改革的现状。     

舌头知多少

舌头是人们再熟悉不过的一个器官了,肩负着说话、咀嚼、吞咽和辨别味道等重要功能。然而,随着人类认识的不断深化,专家发现小小舌头可做的事情多着呢,下面讲出来,看你知道多少。     

冲突与调适——埃斯库罗斯悲剧中的城邦政治

轴心期文明的基本特征之一,是通过改铸古代神话找到人类如何和睦共处的方式。埃斯库罗斯的悲剧,成为轴心期思想家改造古代神话、思考城邦政治的典范。首先,悲剧作家的经历、表演的舞台和面对的观众,都具有浓厚的政治色彩;其次,埃斯库罗斯笔下城邦内部冲突造成的恶劣影响让我们看到,消弭冲突的唯一途径,是胜利者接纳部分旧力量,以达成城邦新的平衡与和谐;再次,奥瑞斯提斯传说的演变和埃斯库罗斯对它的改造,充分体现了埃斯库罗斯悲剧的雅典城邦特征;最后,雅典人民的实际作为,恰当地体现了悲剧作家希望实现的政治文化。     

用舌头看世界

在我国的古代神话书籍《山海经》中,有一位神仙刑天能够"以乳为目,以脐为口",也就是说刑天能够用乳头当眼睛看世界。现在,也有人能够用舌头当眼睛看世界。这不是科幻小说,也不是神话传说,而是事实。英国一名在伊拉克战场受伤失明的士兵卢德伯格,已经能够通过舌头看到周围的环境。卢德伯格是一位英国人,今年24岁,他本来是个可以通过眼睛看世界的健康人。不幸的是,他于2007年参与了伊拉克战争,在伊拉克南部大城巴斯拉打仗     

神身上的“人性”魅力——解读古希腊神话对西方文化影响之源

古希腊神话是希腊文化遗产的重要组成部分,它在西方乃至世界范围内的文化领域有着巨大的影响。本文探讨了古希腊神话对西方文化产生深刻影响的原因,认为作为希腊神话主角的奥林匹斯山诸神身上所体现出来的＂人性＂正是古希腊神话成为西方文化渊源的魅力之源。     

有史以来最伟大的长篇叙事史诗,欧洲的“文学圣经”《荷马史诗》

作者:古希腊荷马(约公元前8世纪)类型:诗歌成书时间:公元前6世纪出现文学定本相关背景公元前8世纪左右,一位失明的吟游诗人,在古希腊的各个城邦之间,背着希腊古代的乐器七弦竖琴,用优美的语言、动听的歌声吟唱着世代传说的英雄故事。他的诗在七弦竖琴伴奏下,美妙动听,情节精彩,吸引了一批又一批的听众。他述说的故事包括希腊的历史事迹、神话和传说。虽     

埃斯库罗斯的法律观——基于《奥瑞斯提亚》的考察

埃斯库罗斯的《奥瑞斯提亚》不仅刻画了关于法的场景,也在一定程度上反映了作者的法律观念。在《奥瑞斯提亚》的审判场景中,法律具有二元特征:神明参与,但终究是人类活动;追求客观,却发现主观不可缺少;塑造未来,却与过去纠缠不清;男性主导,但又要女性加以引导;遵循理性,却需借用威慑加以维系。     

“极端”的通识教育——我的经历和反思

我今年五月毕业于美国的圣约翰学院，圣约翰学院在美国以极端的通识教育著称，四年都不分专业，所有课程基本上是必修，均是原典阅读和由教授带领的十几人的小班讨论，课程的核心是贯穿四年的经典阅读讨论会．按照规定好的、大致基于年代顺序的书单进行：大一有荷马、柏拉图、亚里士多德、索福克勒斯、埃斯库罗斯等古希腊的作品，大二有古罗马到文艺复兴时期的圣经、塔西陀、奥古斯丁、阿奎那、马基雅维利等，大三包括近代的笛卡尔、弥尔顿、卢梭、休谟、康德，一直到大四的黑格尔、     

外国著名文学典故

缪斯"缪斯"是希腊神话中9位文艺和科学女神的通称。她们均为主神和记忆女神之女,在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住。她们以音乐和诗歌之神阿波罗为首领,分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒情诗、舞蹈、史诗、爱情诗、颂歌和天文。因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉,所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告,祈求灵感。后     

蓝得像火一样的丁香花

正"我家门前的丁香花蓝蓝的,蓝得像火。"这是我初中的语文老师说的,其实他独特的教学魅力就像那蓝得像火的丁香花,散发着香气,传播着热情,给人美、温暖和无限的希望。我是1990年上的初中。那时候的语文教学,多数教师是照着教参满堂灌,可孙老师的课却不同凡响。他不光知识渊博,口才极棒,而且讲课不落俗套。上课从不照书,全都是自己的东西。他很会创新,给自己的课增加亮点。前面丁香花蓝得像火就是一例。此     

历史课堂教学内容的拓展——从对青年教师“推门听课”活动所想到的

在市直学校“推门听课”活动中,小刘老师（4年教龄）的课给我留下了深刻的印象。她上课的主题是《民主政治的摇篮——古代希腊》。上课伊始,老师先是要求学生说一说“什么是民主”、“希腊包括哪些地方”,然后用系列图片展示辉煌的希腊文明：奥运圣火、竞技场、双耳陶瓶、雅典瓶画、铸币、海外贸易的蓬勃发展、掷铁饼者、维纳斯、亚里士多德、埃斯库罗斯、阿里斯托芬、希罗多德、修西底德、雅典娜、阿那克萨戈拉等,     

雪莱和郭沫若诗剧中神话形象之比较

著名诗剧《解放了的普罗米修斯》是雪莱的一部重要的代表作品,也是积极浪漫主义诗歌创作的典范之一。它取材于古希腊的普罗米修斯神话传说和希腊戏剧家埃斯库罗斯创作的悲剧《普罗米修斯》,并根据自己的理想进行了加工、创新,表达了诗人建立自由平等的美好社会的崇高理想。     

探寻地球深处的神秘世界

千百年来,我们一直对脚下的未知世界迷惑不已,相关传说也层出不穷。古希腊哲学家柏拉图在其专著《对话录》中,讲述了这样一个故事：居住在大西洲的亚特兰蒂斯人预感到一场灾难将彻底毁灭他们的文明,于是事先开凿了两条通往非洲和美洲的地下长廊。     

“斯芬克斯之谜”与自我认识

在开始之前我们先做个简单的脑力操吧。传说在古希腊时,人间存在着许多烧、杀、抢、掠的罪行。神认为这是人没有认识自己的缘故。于是神就派一个"狮身人面"的怪兽来到人间,如果人不能认识自己就惩罚人类。怪兽从奥林匹斯山来到古希腊的忒拜城堡,驻扎在通往外部唯一的路上。路人必须回答它出的谜语,"什么动物早上用     

加缪文艺伦理思想初探

赵红梅先生在<埃斯库罗斯悲剧的伦理精神>一文中说:"如果说哲学家、伦理学家是用思辨的、逻辑的语言来表述伦理思想的话,那么文学艺术家则是以活生生的人物形象的内心冲突和灵魂斗争来展示其对伦理观念的特殊思考的."而法国文学家加缪无疑是这方面的杰出的代表.……