略论林语堂他传文创作中的“述志”倾向

“他传”,是作者叙述他人生平的一种文类。考察林语堂的他传文创作，有着强烈的“述志”倾向。概言之，这种“述志”倾向，主要体现在如下三个方面：其一，就他传理论而言，林语堂极为强调“个人笔调”。同时，他还倡导他传文创作应多采用“轶事”,使用“描写”手法，且应入“幽默”进“他传”。其二，就他传之创作缘起而言，林语堂的他传文创作主要是基于一种喜爱，又或者说是一种自娱自乐。其三，就他传传主之形象塑造而言，林语堂笔下的他传传主们大都符合他对“理想个人”的设想——“充满性灵有趣的个人”。     

一瓶水的虔诚

初中四年，我一直是他的班主任，在我的眼中，他是一个不求上进、纪律涣散、学习成绩“瘦骨嶙峋”的学生。最让我头疼的是，他在我面前表情“麻木”。每次找他谈话，不论是“暴风骤雨”地批评，还是“和风细雨”地引导，他的眼睛都是盯着某个地方，     

愤童

“愤青”的“愤”指愤世嫉俗，叫他走东他走西，叫他打狗他撵鸡，对一切都持怀疑态度。“青”，是青年，多指70年代落地的，80年代的就叫“愤少”，俺们90年代的就叫“愤童”了。我们班的“愤童”并不干瘦，说起话来并没有把唾沫喷到人脸上，也不会在作文里大骂：“红嘴唇的娼妇！”但是……他是愤怒着的。“愤童”是童星星，他肥到痴肥的境界，体育课上，每每看到他摇摇摆摆地出现在卷起的尘土最后面时，我们总要对他的卖力“演出”指指点点。我夸他：“你可真是艰苦朴素，连裤子都是自己家做的。”他翻了翻眼睛，似乎没听见，走了。我恍然…     

现代汉语虚指的“他”的来源

“他”在现代汉语中有一种虚指用法，它出现在动词后，但既无指代作用，又不是动词的宾语，同常见的作第三人称代词和旁指代词“他”的用法很不相同。通过对“他”的主要用法的历时考察，我们看到，虚指的“他”在唐代产生，它与第三人称代词“他”都是由旁指代词“他”演变而来。“他”的虚化来自于两方面原因。一是由于“他”原本是旁指代词，就词汇意义而言，旁指代词本身有淡化作用；二是由于唐代“他＋N”结构的影响，因为后面N的存在，使“他”在表意上成为一个可以忽略的成分，在结构上成为一个悬空成分。在这两方面的作用下“他”开始虚化。     

回首又见他

“他从来都是用纱布蒙着脸的。”“是吗？”“他告诉我说因为他从小就染上一种怪病，脸上长满了水壳疮。”“那你为什么还和他在一起？”“那时候小嘛，大家相识也是一种缘。何况他露出的眼睛好大好漂亮，他说这种疮是有20%的可能性医好的。”“那他为什么不去医？”“嗯……他穷，家里没有钱，所以他根本没什么朋友。但我从来不嫌弃他，也许是因为对他同情，也许是因为他的眼睛……”“然后呢？”“然后我们的关系越来越好，我们虽然当时很幼稚，但是谁也离不开谁。直到有一天，我妈妈开始干涉我们，说什么‘男生女生之间交往不应该太多，…     

造句与造“人”

这是小学一年级的一堂说话练习课，练习用“是”字说话造句。“动物是人类的好朋友”、“爸爸是老师”、“大象是陆地上最大的动物”……孩子们纷纷发表“见解”。就在这时，有个叫刘涛的孩子站了起来，他是个有名的捣蛋鬼，班上的女孩子见了他就赶紧躲开。“我是好……”听得出，他想说“我是个好孩子”，可没等他说完，同学们     

V_t/N_2的N_2中的N_1的N_2──从“请他的客”谈起

“Vt／N1的N2”中的“N1的N2”一般是定中偏正结构．但当N1为人称代词或指人名词时就有点麻烦了。如：“请他的客”。因为这里的“他的客”不是“他的客人”的意思，所以．这个“他”是什么成分，“他的客”是什么结构在语法学界就一直没有定论。大多数论著避而不谈。朱德熙先生把“他的”之类称之为“准定语”①．傅雨贤先生则称之为“类定语”0。照此，“他的客”也就只能叫做“准定中们正结构”或“类定中偏正结构”了。那么，象“他”这类“风”究竟是什么成分，“他的客”这类“NI的NZ”究竟能不能名正言颀地叫做定中偏正结构呢？…     

何必添足

现代汉语第三人称代词的“他”与“她”各司其职，分指男女两性，“他”用于指代男性，“她”用于指代女性。同时我们还必须清楚，“他”有其特殊性，除了指代男性外，还指通性，即它可以兼指男女两性。第三人称代词这种用法，是现代汉语语法的规范，已为大家熟知并运用。用“他们”指夫妻俩，绝不会有人误解为两个人都是男性。同样，“一个人，当他取得成绩的时候，绝不要骄傲”一句中的“他”也没有人认为它专指男性，但是有些人却不肯遵守第三人称代词的使用规范，非要采用“他”与“她”联用的形式，以表示他笔下的第三人称代词所指范围…     

“纳粹党”首领——马老大

他，是一个自称“马路对面走来的人”。他，是一个自称“什么事都干过的人”。他，是一个自称“与众不同”的人。     

匡互生——鞠躬尽瘁，为了理想教育之梦

匡互生(1891—1933)，巴金称他是“一位有理想、有干劲、为国为民的教育家”，叶圣陶赞扬他是“为青年而献身”，朱自清歌颂他“心里那一团火是热、是力、是光”，周予同说他“是中国现代史上最值得纪传的人物”。     

名字

从前，有个弟子名叫“有罪”。师傅收养他的时候，他是个孤儿。小时候，别人叫他“有罪”，他弄不清谁替他起的这么个名字，可他答应得十分爽快。他渐渐地长大了，理解了“罪”的意思，听别人喊了，心里就特别别扭，好像他天生就“有罪”。那“罪”像乌云一般，笼罩着他。     

“文化怪杰”辜鸿铭的东西南北

今年是辜鸿铭诞辰150周年。在西方人眼里，辜鸿铭与印度的泰戈尔不分伯仲。被视为东方的代言人、圣哲，更有甚者说“到中国可以不看紫禁城，不可以不看辜鸿铭”。而在国人的眼中，历史留给他的境遇是何等尴尬。他那根辫子是“顽固”、“保守”和“怪诞”的凭证或象征．本人亦成为任人讥嘲的小丑。他自诩“是老大中华的末了一个代表”。他曾幽默地对凌叔华说他是“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。今有好事者，说他“教在北大，扬我中华”。     

文学的未来

意大利小说家卡尔维诺在1985年写了一系列为哈佛诺顿讲座而准备的讲稿，总标题就叫做《下一个千年的六个备忘录》。六个备忘录分别是“轻”“快”“准确性”“视觉性”“多样性”和“连贯性”。可惜，他只完成了前五个讲稿便逝世了，也没有亲临哈佛演讲。他的遗孀后来把这些讲稿整理出版，仍然冠以“六个备忘录”。当然，在备忘录里他讲到的是文学的未来。 “轻”，卡尔维诺首先强调。他并不是忽略重，而是对轻更感兴趣，因为他自己的写作经常都是在减去重量，尤其是减去小说结构的重量和语言的重量。他把“轻”视为一种价值，而不是一种…     

重要的在于实践:孔子“言“与“行“简论

“言”与“行”，是孔子对人们立身处世中的思想和行为提出的指导性原则和主张。关于言，他认为，要“慎于言”，“言必有中”，“不以言举人，不以人废言”，强调加强品德修养足言语得当的前提，说话要讲究文采，反对花言巧语。关于行，他主张“敏于行”，强调“听其言而观其行”，行的目的是推行和实践他所提出的观念、原则和道德伦理规范。“言”与“行”二者的关系是统一的，但更强调和重视“行”，表现了他实践第一的观点。     

南北朝代词“他”“身”“许”简议

在汉语发展的历史进程中，中古时期，尤其是民族大融合、民众大迁徙、南北文化大交融、因而语言也发生很大变化的南北朝时代，是一个新；日交替、承上启下的重要历史阶段。研究这一阶段的语言现象，特别是来得最快的词汇变化，对于研究汉语发展的历史，有着特殊意义，本文仅就南北朝时期的代词“他”、“身”、“许”提出一些粗浅看法。一、他关于第三人称代词“他”的起源年代，学术界历来有不同看法。杨树达认定《后汉书·方术传》中“还他马，放汝罪”中的“他”是第三人称代词，王力先生则力驳此说。在《汉语史稿》中，他认为这个“他”…     

班主任群体中的“民间英雄”

《班主任之友》2008年第6期刊载刘良华的文章《班主任群体中的“民间英雄”》提到，到目前为止，班级管理领域至少推出了三个“民间英雄”：一个是魏书生，他的代表作是《班主任工作漫谈》，他的管理经验关键词是“自我管理”与“制度管理”，其本人称之为“民主”和“科学”；一个是李镇西，他的代表作是《爱心与教育》，李镇西的关键词是“爱心”；一个是万玮，他的代表作是《班主任兵法》，其关键词足“计谋”，这个词听起来有点像“搞阴谋诡计”，但万玮本人称之为“与学生斗智斗勇”。     

"暂时做稳了奴隶"和"做奴隶而不可得"——鲁迅与"家"

鲁迅“逃离”他的“家”，却是为了更好地经营这个“家”；他苦心经营这个“家”，却被撵出这个“家”！这前后的遭际，我们完全有理由以其人之论反照其人之身：他维护这个家庭的时候，是“暂时做稳了奴隶”的时候，他被逐出家门的时候，是“做奴隶而不可得”的时候。造成如此尴尬的原因是强烈的负罪意识，忘我的牺牲精神，无法排解的矛盾。     

虚假和残酷的文学

浩然先生于2008年2月20日去世了，直到他昏迷为止，他也不承认“文革”是“浩劫”。他认为“又没有烧杀抢掠的战争，怎么能说是‘浩劫’呢？”其实，他给浩劫定义的“烧杀抢掠”，在“文革”中都严重地存在。武斗的枪炮已经在全国都打响了，他囿于对“文革”的好感而视而不见罢了!     

笛卡尔的“我思故我在”与“确然性”理想

笛卡尔“我思故我在”命题，是基于他对思想的“确然性”理想的追求而提出的，因此，其中之“在”，并非指“有”，而是指“真”，即“确然性”。他力图解决“什么是确然的”和“如何确然”的问题。但是，他的“确然性”追求却存在着将哲学的“确然性”与科学的“确然性”简单等同的方向性错误。     

善待别人与善待自己

这节课是自习，我正在办公室里批改作业。这时，两位学生走了进来。“有事吗？”我问。“老师，他骂我。”“他先骂的我。”二人各执一词，互不相让。看着二人因争执涨得通红的脸，我对他们说：“先听老师给你们讲个故事，好吗？”有一个小孩不知道回声是什么。一天，他独自一人站在旷野上，大声喊道：“喂。喂。”附近的小山立即反射出他的回声：“喂。喂。”他又叫：“你是谁？”回声答道：“你是谁？”他尖声大叫：“你是蠢材。”山上立刻传来“你是蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山破口大骂起来。然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。…