论主体道德教育回归生活世界的价值

道德教育追求的价值是真、善、美，培育的是基于自己的主体性而自由选择善的人。道德教育应扩展人的主体性，引导学生更好地充盈于个人的生活中去，积极建构个人完整的生活经验，追求生活的完整性，在创造生活的过程中获得德性的完满。实现道德教育的目的。     

提升德育实效性的策略

一、德育要回归学生的生活世界 德育在于培养人的德性,而德性本身就是来自于社会生活规范,学生要学习和掌握社会生活规范,就必须参与社会生活,只有在社会生活中反复摔打,经受生活的磨练,才能学会生活、体验生活、认识生活和感悟生活。所以,德育应该把人引向人的生活世界,引导人去积极构建个人完整的生活经验,追求生活的完整性,在完整生活的建构过程中获得德性的完满,实现德育的目的。     

论指向核心素养落地的科学与人文课程整合

<正>张恩德,彭旭在《教育科学研究》2019年第2期中撰文指出:课程完满是人的完满的基础,而人的完满是社会完满的前提。所谓课程完满,是指课程的类型、结构、形态及内容等完美自洽,能促进学生、学科及社会的发展与完满,符合学生以及时代的特点与需求。人的完满是指人的知情意行和谐统一,精神世界与物质生活琴瑟和鸣,人性德性丰富充盈。核心素养指向人的完满,从某种意义上说,核心素养为人的完满搭     

德育即育德——学校德育文化建设初探

德育即育德,是以道德价值(善恶、是非、应当不应当)为核心的德性教育。德育是以培养人的德性为目的的,而德性是指现实生活中个体的品德和道德人格,也反映出德育的作用是教人更好地处理人与人、人与社会之间的关系。我们以课程建设和活动建设为抓手,通过多渠道育人途径,唤醒学生对真、善、美的渴求,沁润童心,濡染德行。     

完满德性在实践上如何可能?——兼论康德的德性修养观

在康德伦理学中,德性在本质上是内在意志的德性,在价值上是至上无条件的善,德性的本质与价值是人自由自主的确证与标志。完满德性在实践上如何可能?康德认为这首先靠道德的自律,也需要社会文化的教化,同时还需要悬设灵魂不朽,并依赖于伦理社会的建立。     

德性伦理何以可能

生存本体论的建立为德性伦理提供了本体论的基础 ,在此基础上的生命存在在德化的过程中 ,体证着德性—规范—德行在生命过程中的统一 ,在德化的切己存在样式中 ,德性伦理化解了善与恶、善与善、生与死的冲突 ,最终在个性人格的不断完满自足过程中 ,为德性伦理找到了可以落脚的基点 ,使德性伦理在生活世界中获得了理性和实践的双重确证     

略论德育方式的合德性

学校德育培养学生的德性 ,其手段方法对学生的德性养成而言也是一个重要的影响要素。学校德育培养学生德性必须要有双重关注 :不仅关注结果的价值而且尤其要关注通向结果的行动的价值。即不仅德育的目的和结果应合德性而且德育的过程、手段、方法也应合德性。这里之所以特别强调德育方式合德性是因为目前大量的非道德的 ,甚至是反道德的（不合德性的）教育方式对学生造成了程度不同的伤害 ,这又何谈培养德性！新疆小学生李星睿因没听班主任的话 ,完不成惩罚性的大量作业而自杀 ;安徽学生张某上课没听老师讲话 ,而被老师用教鞭击断牙齿 ;刘某…     

学校道德教育:德性与规范之间

德性伦理学与规范伦理学之间的论战使得道德教育一直徘徊于德性至善的高标与伦理规范的底线之间,不知何去何从。从社会存在的层面来看,德性与规范都是构成道德存在的基本要素,规范是公民在社会生活中应尽的义务和人际间善意的约定,德性则是不可强求的个人选择。从规范到德性的发展过程是道德价值逐次提升的过程。学校道德教育应根据学生的个性特征,在不同阶段和时期分别予以相应的道德教育内容,使学生逐步成为能够自由、理性地践行道德的公民。     

以学生为本:当代学校德育的价值追求

学校德育以学生为本的根本所在,就是坚持一切从学生出发,以学生现实的和未来的社会生活和社会实践为基础,以学生的德性需要为动力,以发展学生的生活德性和实践德性为目的,形成学生全面的、协调的和可持续发展的道德人格。以学生为本的德育观强调学生主体性道德人格的培养和学生德性的自主构建,重视德育过程中的人性化。以学生为本的德育观要求我们要建构有利于学生德性全面发展的社会环境,关注学生的德性需要,建立参与式的学生道德评价机制。     

提升学校德育实践品格探索

学校德育效果最终要通过道德行为实践体现,然而知识本位下的道德教育只能止步于教授或曰灌输道德知识的初期阶段,这就必然导致在学校德育和社会生活之间存在断裂带,而填补这一断裂带的措施唯有践行德育。提升德育的实践品格是从根本上改变学校德育理论与实践、理想与现实、认知与行为脱节的必然选择。携手社区,以立品、立德为主旨,建设书香校园,实施践行德育,形成课程教学改革——学校文化建设——校园读书活动——社区德育实践四板块统筹互动的学校德育管理机制,为学生在社会生活和道德实践中获得道德体验和感悟、养成道德行为习惯垒实发展的平台。     

透视职业道德“德知”与“德行”的关联

概括地说，职业群体养成的“德性”就称为职业道德。对“德性”可作两个层面的考察。一是意识（心理）层面，它表现为“德知”，即对德的认知“至善”的理念定位；一是行为（操作）层面，它表现为“德行”，即对德的践行及其“至善”的行为指向。从“知”与“行”相统一出发，人们可作这样的判定：“德知”在什么层面展开，“德行”相应地也在该层面展开；从“德行”展现的层面可以观照“德知”所处的层面。群体既然是众个体按职业活动的内容以特有的社会组织方式的聚集，因而“漫染”于群体“德性”中的个体，虽说其“德性”呈现个性，但一…     

以学生为本:当代学校德育的价值追求

学校德育以学生为本的根本所在,就是坚持一切从学生出发,以学生现实的和未来的社会生活和社会实践为基础,以学生的德性需要为动力,以发展学生的生活德性和实践德性为目的,形成学生全面的、协调的和可持续发展的道德人格.以学生为本的德育观强调学生主体性道德人格的培养和学生德性的自主构建,重视德育过程中的人性化.以学生为本的德育现要求我们要建构有利于学生德性全面发展的社会环境,关注学生的德性需要,建立参与式的学生道德评价机制.     

培育德性之智:课程与教学的价值追求

在课程及其教学过程中,引导学生在知识学习的基础上发展出相应的智力与德性,整合而成德性之智,这是必须也是最现实的价值追求。德性之智的培育是使个体超越知识人的局限而成为德性人的重要中介和桥梁。在具体实施过程中,要引导学生在知识学习的基础上,培养和提升学生的思维品质以成智、挖掘课程知识自身的德性要素以成德、引导学生倾身于实践而实现智与德的共生。     

生活德育是摆脱中职学校德育困境的有效对策

学校德育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。脱离生活世界的学校德育是因为追求功利主义价值观,以道德知识传授为中心,同时道德认知与道德情感、道德行为脱节,从而导致学生面对多元价值选择的困惑和行为的失范,无法实现人的生命价值。本文提出建构生活德育理论以走出困境,生活德育追求个人的多元化价值与社会主导价值和谐统一,以活动为支点,以发扬主体性为内核,从而培养德性完整的人。     

道德的形上内蕴

道德哲学以“善如何可能”为其题中之义,从终极的层面看,道德所指向的善,总是落实于人自身的存在,在这一意义上,善如何可能,同时也意味着存在的完善何以可能。人的存在本身包含多重面向,从外在行为,到内在的德性,从主体间的交往,到自我的实现,从普遍的社会秩序,到广义的社会生活,存在的完善体现于不同的方面。以人自身的存在为出发点,道德所指出的善在个体之维表现为通过潜能的多方面实现而“占有自己全面的本质”、走向真实具体的存在,在社会之维则表现为赋予人的全面发展以必要的历史前提,并使社会本身达到健全的形态,作为存在的两重面向,二者本质是统一的。     

大学道德教育实施"导师制"的思考与探索

大学道德教育过程中实施的“导师制”是指教育者作为平等的交往主体介入学生的生活,并与学生作真实的教育性交往,在交往中关怀学生德性生长、促进学生的德性完满的道德教育制度。在大学道德教育过程中实施“导师制”可以弥补大学道德教育过程中德育性交往的不足;可以促进大学生德性完满;可以提高大学道德教育的实效。     

指导学生过有道德的生活——和谐社会理念下学校德育的着力点

学校德育肩负培养年轻一代德性的责任,应该是构建公民道德的基础性工程,然而以往德育由于其泛政治化倾向和过分拔高的要求已越来越受到开放社会的冲击,要给学生精神上带来真正的认同感和归宿感,德育必须贴近生活。以生活道德的教育作为切入点和着力点,应该是提高学校德育实效和夯实德育基础的当然之选,也是构建社会主义和谐社会的必然要求。这里所说的生活,并非仅指生物学意义上的“生存、活着”,还包括人的思想、感情、愿望等精神内涵。学校德育指导学生生活的内容主要有:(一)树立正确的生活价值目标和积极的生活态度生活价值目标是指人在…     

再析亚里士多德的德性幸福观

什么是幸福这个问题,在哲学中,是个极其重要的伦理学范畴.古往今来不同的人具有不同的理解,但大都认为幸福是人生生活的潜在动力和最终目标.亚里士多德认为幸福是至善,是符合德性的现实活动并且与感观快乐相协调;个人幸福与城邦幸福是一致的;幸福就是至善、符合德性、快乐、公正、完满、自足的生活.亚里士多德的幸福观对托马斯·阿奎那产生了很大的影响.     

再论康德至善论的逻辑进程

康德至善论是以四种至善及其逻辑关系为基本内容的体系，而每一种至善都是其逻辑发展的一个环节：德性的纯化是动因和起点，德性与幸福的统一、伦理社会的理念是中间环节，道德化上帝是归宿，整体表现为从德性的纯化到上帝的道德化的展开历程。     

论美好生活与学校教育

美好生活是一种在善的价值指引下,人通过自由自觉的生活实践来实现一种总体上满意的生活状态和生活秩序。在现实学校教育中,模式化的生活设计、成人化的生活构想、竞争化的生活方式、抽象化的生活样态使学生背离了美好生活的生存状态。学校教育应当观照人的美好生活,立足于为了人的生活的出发点,重视人的德性养成,培养独立、自由的人格,重视智慧的成长,在当下的"教育生活"中践行美好、累积美好,从而唤醒、带领、指引、培养人过美好生活。