儒家学说的文教力量

儒家学说一直被认为是中华文化的主流,代表华人的传统。因此,当社会出了问题,便归咎于儒家思想。百年来,儒学成为攻击摧毁的对象。其实魏晋以后,儒学对基层社会的影响有限,因此儒家不应负起社会封建腐败的全责,而蒙不美之名。作者认为,由孔、孟、荀集大成的儒家思想,经过历代官僚将之政治化、塾师将之教条化、学究将之支离化,再加上近世中外学者将之西方化,以致本来代表中华民族经验与智能的学说不断被消磨损耗,沦为难以理解难以实践的碎文剩义。本文首先列举论证,肯定正统儒家学说的现代意义,继而提出复兴儒学的具体方案,并倡议华人社会中有识之士,负起继往圣开绝学的使命:将优秀的中华文化重新定位,使世人研习之、认识之,为社会发展新的生命力;并使此一贯彻人本精神的深厚思想,得与西方哲学宗教分庭抗礼,推动新时代人类文明的进步。     

美国学校教育在改革

中国人讨论学校教育,总是首先比较数学语文等课程。也是出于这方面比较,很多中国人一直认为美国中小学教学质量不如中国。华人报章也常拿国际学科奥林匹克比赛得奖数目,来夸耀中国学校教育的成就。单就这个方面来说,中国学校教育确有许多成功之处,不可否     

儒家教育思想的基本特征与当代教育改革

教育思想与教育实践密切相关,且为指导与被指导的关系。我国古代儒家教育思想一直指导和影响了我国几千年的教育实践,并且继续发挥其应用之作用。因此,研究古代儒家教育思想的基本特征,使之为当代的教育改革服务,是本文撰作的主旨所在。     

康熙帝与儒家学说

康熙大帝立身治世赫赫于史 ,与历代明君相比自有其长处。他研经究史“体诸身心 ,措诸政事”,以立身致用的宗旨 ;以弘扬道统、治统为己任。御制文阐释儒家思想精微深邃。以儒学治国 ,曰仁、曰义 ;养也、教也。儒家民本主义之精华 ,帝予以况现升华 ;儒家王道大一统思想 ,帝践履辉煌 ,完成祖国统一大业 ,功载千秋     

知识经济的兴起与学校教育的改革

作为一种新的经济形态,知识经济以自己独特的方式向学校教育提出了改革的要求：1．加快普及义务教育的步伐,以提高全民素质;2．转换教育目标,培养创造性人才;3．更新教学内容,以适应社会发展的需要。     

儒家学说的演变

儒家学派在春秋战国时期只是“百家”中的一家，它经常受到其他学派的攻击，也经常攻击其他学派。从汉武帝统治时开始，逐渐成为封建社会的统治思想，并传播到朝鲜半岛和日本等地。在漫长的封建社会里，随着政治、经济的发展，儒家学说也不断发展变化。     

试论儒家学说在现实生活中的地位和作用

儒家学说,作为中国传统文化的主流,曾在几千年的历史长河中影响着中国社会发展,其精华部分往往跨越历史时空界线,唤起民众继承和发扬优良传统,激励民众在现代社会中不断进取.本文着重从儒家学说的主要特征入手,对崇尚儒家优良传统进行了简析,对儒家学说在现实生活中,特别是在市场经济条件下的互补作用进行了探讨.     

在学校教育中贯彻实施可持续发展战略

实施可持续发展战略是我国政府1992年作出的发展战略。教育是实施可持续发展战略的关键。学校教育是教育的主阵地，因此在学校教育中贯彻可持续发展战略具有重要意义，也是义不容辞的责任。     

评孔孟儒家的道德修养学说

评孔孟儒家道德修养学说的文章甚多,而本文能站在哲学高度,对儒家道德原则和方法、性质和特点、价值和弊端进行反思,指出其在道德认识上具有唯物主义观点,其“中庸”思想具有辩证法因素。     

试论儒家“性命学说”对道教养生学的影响

以先秦诸子的生命观和哲学思想为背景,运用辩证唯物主义的思维方法分析了儒家关于人的形体和精神的相关学说,指出儒家性命学说与道教养生学形神兼养的融通性。     

先秦儒家若干教育范畴探析

先秦儒家极为重视教育问题，在音乐教育、学校教育，甚至具体的教育教学方法等方面都提出了许多富于独创性的观点。尽管就内容而言，其间确实包含有不少封建性的糟粕，需要我们用马克思主义的观点对之进行批评和扬弃；但先秦儒家热心教育的优良传统和他们倡导的大教育理念，对今天的我们仍有很大的启发意义。     

论儒家学说群性文化的本质特征

首次提出了用以考察文化本质的群性文化和个性文化两个概念.认定两千年作为中国文化理论形态的儒家学说属群性文化,道家学说属个性文化.在近二百年受到疑惑、批判、冷落的儒家学说,此前有过两千年被尊重和信奉的历史.当代西方学者看重道家,是因为西方一贯的个性文化与道家吻合;而且资本社会人的异化严重,欲以道家思想济其穷.儒家学说与唯物史观有相通之处.当前和谐社会文化建设理当重新重视、继承儒家,亦可吸收道家文化.     

用科学发展观引领学校教育改革与发展

教育要实现“三个”面向,必须贯彻“科学发展观”的战略思想。学校作为教育阵地,其教育教学工作必须在“科学发展观”的引领下,建立以人为本的现代教育理念,努力培养适应社会发展的全新人才。本文以科学发展观为理论导向,着力探讨贯彻落实科学发展观对于当前学校教育改革与发展的重要意义。     

英国学校教育改革新愿景

英国教育部2010年颁布的学校白皮书《教学的重要性》描绘了联合政府教育新政的路线图,表明了英国创建世界一流的学校教育制度的教育改革与发展愿景。为推进基础教育阶段学校教育制度的全面发展,英国将从改善学校教学管理、加强学生行为规范、推进课程评估改革、创建新型学校制度和加大学校经费投入等几个方面来着手进行改革。     

改革学校体育教育,提高学生身体素质

体育是德、智、美三育的物质基础，但目前我国在校学生身体素质普遍较低，学校应树立以素质教育为指导思想的学校体育观，要加强课程，教材建设，改革单一的教学模式，开展多种多样的学校体育活动，提高体育教师的地位和待遇，提高学生的身体素质。     

学校运用儒家教育思想育人浅议

在我国光辉灿烂的五千年华夏文明历史进程中．儒家文化独树一帜、博大精深．是中华民族的文化瑰宝,其“修身”、“仁爱”、“自省”、“慎独”等卓越的教育智慧,以及“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”等教育内容,始终根植于中华民族厚实的土壤,生生不息。当今时代,在学校教育中弘扬儒家教育思想,有着重要的意义。     

对学校教育改革与发展的几点思考

学校的教育改革与发展,必须以马思主义教育理论,邓小平教育思想为指导,确立科学的教育观念;要明确办学指导思想,理顺教改思路,确立教学为中心的指导思想,树立新型的教育观、人才观,找准学校的人才培养模式;要建设好高质量的教师队伍和管理队伍,要重视对学生的品德,实践能力和创新精神的培养.     

今日儒家学说的文教力量

儒家学说一直被认为是中华文化的主流,也代表华人的传统,因此,当社会出了问题,便归咎于儒家思想。百年来,前有“五四”,后有“文革”,儒学一时成为攻击摧毁的对象。魏晋以后,儒学对基层社会的影响其实有限,因此不应负起社会封建腐败的全责．讲者认为,由孔、孟、荀集大成的儒家思想,经过历代官僚将之政治化、塾师将之教条化、学者将之支离化,再加上现代中外学者将之西方化,使本来代表了中华民族的经验与智慧不断被消磨损耗,沦为难以理解的碎文剩义．讲者首先列举论证,肯定正统儒家学说的现代意义,继而提出复兴儒学的具体方案,并倡议华人社会的有识之士,负起继往圣兴绝学的使命：把优秀的中华文化重新定位,而为世人认识,为社会发展新生命;并使此一贯彻人本精神的伟大思想,足与西方哲学与宗教分庭抗礼,推动新时代人类文明的进步．本文为作者2002年在新加坡由《联合早报》和国立大学艺术中心与中丈系联办的“吴德耀文化讲座”所作的讲演。教育家吴德耀教授(1915-1994)生前服膺中华文化,阐扬儒学于海隅南疆,不遗余力,居功至伟,本讲即为纪念昊教授而作。