厚积薄发,志求精深--读《张兵小说论集》

早就听说张兵先生在古代小说研究尤其是话本小说的研究领域成就卓著、硕果累累,至今已出版多部学术论著,发表数十篇学术论文,可因为专业不尽相同的缘故,我对他已经取得的学术成就不是十分了解。直到读过他的《宋辽金元小说史》等几部论著后,才有所领悟。现在又读了这部70余万字、800余页的小说论集,可说是“上了一层楼”,对张兵先生的学术成就和学术追求有了真正理解。张兵先生在从事话本小说研究时,就确立了两大目标:编一套《话本小说总集》和写一部《话本小说史》。在20世纪80年代,这是很有针对性的,是他在追溯了话本小说研究的历史后提出…     

小说评点的三种视角

华东师范大学出版社新近出版了谭帆先生的专著《中国小说评点研究》(2001年4月版)。这是一部全面研究古代小说评点的论著。全书“上编”为总体研究，阐释了小说评点的“源流”“形态”“类型”与“价值”，“下编”为“编年叙录”，梳理了两百二十余种小说评点本的概貌，可谓融微观研究与宏观研究于一体。这里选录的一段是关于对小说评点整体评价的，作者认为，评点在小说领域不仅仅是一种批评，而是一种文化现象，它涉及了小说的文本改订、小说的传播出版和小说的理论构建等多种领域，故对于小说评点的研究也应取一种多元的视角。     

鲁迅小说言语意义的文化蕴涵

走进鲁迅先生的小说世界,走进的是思想文化的深深海洋。先生在文化与精神的层面对国人的影响是无法估量的。“鲁迅”已成为一个恒久的文化命题。“鲁迅”是说不尽的。如何让中学生以最具体直接的方式走进大师的灵魂,做一次有意义的心灵探寻呢？我认为,可以利用教材中文质兼美、集经典性与可感性于一体的鲁迅小说作品,让学生通过品析,把握鲁迅小说言语意义的文化蕴涵,提升学生的思维品质与人格高度。     

鲁迅小说《一件小事》的散文化探微

鲁迅先生的小说中．从构思和体裁特征上来说,有一种“散文式”的小说,如《狂人日记》、《一件小事》、《头发的故事》等,这种“散文式”小说把描写、叙述、抒情、议论等手法自然融为一体,给作者表现主观世界提供了自由的空间．可以使作者情思并至地抒写情感和表述自己的思想。《一件小事》就是一篇有浓郁的散文韵味的小说,是典型的“散文式”小说。     

地域文化与族群性格--解读何申“热河系列”小说

承德作家何申的“热河系列”小说蕴含了鲜活生动的承德地域文化,即郭秋良先生所主张的“大避暑山庄文化”,或者说是“亚宫廷文化”。作为“亚宫廷文化”这一文化模式的文学表达,何申在小说中塑造了热河人直爽宽厚、从容中庸的典型性格,并对热河人在特定时代的群体命运给予深切关注。热河人直爽、从容的族群性格,也影响到“热河系列”小说的审美风貌,使之呈现出一种淳朴浑厚、幽默诙谐的风格特点。     

老舍早期的“京味“市民小说

在２０世纪二、三十年代的中国文坛上，老舍的小说可以被概括为“京味”小说。这种小说不仅以北京市民及其文化作为题材对象，而且着地从文化心理视角对北京市民生活进行审美开拓，从而将他小说特有的喜剧性幽默与悲剧性、抒情性、世俗性等多种因素融合起来，并以“原味儿”北京市民白话表现出来，构成一种独特的文学类型。当然，“京味”小说在老舍小说中出经历了一个逐渐发展成熟的过程。     

微型小说:小说中的诗

每一种艺术都有自己的微型形式。在文学领域中,诗歌有绝句、小诗,日本诗歌还有所谓“俳句”,就是由3句17音组成的短诗;戏剧有短剧、小品;格言、语录成为散文中的一种文体。而在艺术领域中,还有微雕、微型盆景。可见在艺术领域中,创造微型形式是一种带普遍性的规律。小说在经历了由短而长的演变之后,也出现自己的微型形式——“微型小说”。微型小说也被称为“小小说”、“—分钟小说”、“超短篇小说”、“极短篇小说”、“千字小说”、“袖珍小说”,最近还有人认为应该给它定名为“微篇小说”。虽然名称各异,但大家都承认,小说是可以写得比通常意义上的短篇小说(即10000字左右的小说)更短的。当然,篇幅的长短不是衡量文学作品艺术价值的     

小说观念：一个独立的小说学研究范畴——兼论小说观念与文化精神

“小说观念”以小说文体为中心，研究与小说相关的创作观念、价值观念等。小说观念具有鲜明的时代性和历史性，通过对小说观念的研究，我们不仅可以看到一个时期的小说创作和批评状况，同时也可以深入地解析民族的和时代的文化精神。     

漫话演义小说

演义小说是深受广大读者喜爱的一种文学作品,是长篇小说的一种体式,由讲史话本发展而来,根据史传敷演成文,并经过作者的艺术加工而成。这类作品在我国过去的文坛上占有比较重要的位置。演义小说的“演义”一词最早见于《后汉书·周党传》:“(周)党等文不能演义,武不能死君。”这里,“演义”是敷陈义理并加以发挥引申的意思。用于小说,则含有依据正史加以敷演     

赵树理小说研究的新拓展——评朱庆华《赵树理小说新论》

朱庆华先生新著《赵树理小说新论》是一部新论迭出的著作,尤其是其中的传播学视角、关于赵树理“清官”断案模式的分析、纵横坐标轴上赵树理小说的历史意义及当代价值的分析、关于“赵树理现象”的反思等,在赵树理小说研究领域取得了诸多突破性进展,并给当代文坛极为有益的启示。     

贾平凹小说中农民人物形象研究

在不同阶段下贾平凹先生所创作的小说中体现的对农民的情感也是不断的变化的,贾平凹先生的思想也在改革大潮中日渐丰富和成熟,其乡土思想也逐渐强化,致使其在创作小说的时候将个人的思想转换为鲜活的农民人物形象,从这些农民人物形象中还可以看出贾平凹先生支持乡土文化的态度,因此研究贾平凹小说中农民人物形象具有重要的意义。本文主要从贾平凹小说中农民人物形象的特征、蕴含的文化、以对它的评价的角度进行深入的研究。     

走出怪圈,建设小说文化之新精神

在大文化的范畴,小说不过是文化的分支的分支.然而“以小见大”,小说反映的往往又是广阔的文化——大到政治文化、经济文化,小至吃穿住玩的文化.小说几乎反映了文化万象。小说是文化信息的载体,它反映某一种文化精神。这“某一种文化精神”,是隐藏在文化万象的深层,具有共同点的东西。即小说以其千奇百异的形态展示各种文化时,它们又     

普罗派小说简论

“普罗”是“无产阶级革命”(英语Proletariat)一词的音译“普罗列塔利亚”的缩语。普罗派小说则指我国现代文学史上最初倡导“革命文学”的一个小说流派。它风起于20年代中后期,从社会角度看,它与所处的社会历史阶段紧密相联,是思想文化革命向政治革命过渡的产物;也是20年代的中国青年知识群体顺应时代潮流,从追求个性解放到追求社会解放转变倾向在文学上的表观。所以,在对它的研究和考察中会强烈地感爱到政治色彩浓厚的社会历史因素对小说肌体的注入,以致强有力地制约着小说的话语形式、文本特征以及谙种功能。在现代小说的流程系列中,不论人们曾对它有过多少褒贬的情感或评论,普罗小说作为一种既存的小说模式,一个无法中断的中间环节已经在20世纪小说的研究中获得了对象性的意义。     

中国古代小说研究的新视角──读《民间信仰影响下的古典小说创作》

宗教信仰与文学艺术有着同源的关系,日本学者高崎正秀说过：“一切文学艺术都来源自宗教上的仪式,最初的日本文学便是从祭祀仪式上发生的巫觋文学,作为咒术宗教而存在。”鲁迅先生的《中国小说史略》在论述中国古代小说的发展时,也注意到民间信仰对小说的影响,惜乎只是点到为止的“略论”。近年来有许多学者也选择了从宗教与文学的关系角度来研究文学,如葛兆光的《禅宗与中国文学论集》、孙昌武的《佛教与中国文学》,但正式从民间信仰的角度来研究中国古代小说的,朱迪光先生的近著《民间信仰影响下的古典小说创作》（中国文联出版社…     

吐鲁番学的新硕果 楼兰研究的新水平——读侯灿著《高昌楼兰研究论集》

由侯灿先生著《高昌楼兰研究论集》一书,新疆人民出版社已于1990年7月出版问世。全书约24万字,彩色插图13幅,黑白图版36页。 “论集”是侯先生多年从事吐鲁番地区和罗布泊地区考古文化和历史研究的论文结集。侯先生原在新疆社会科学院考古研究所工作,现任新疆师范大学历史系副研究员。“论集”是从他已发表的70多篇论著中选取的19篇文章,分为两组:一组是古代高昌研究,另一组是古代楼兰研究。高昌与     

鲁迅小说电影化元素的呈现与意义

作为真正意义上的文学和思想大家,鲁迅先生影响了几代人.直至今日,对鲁迅先生及其作品的研究还在不同角度以各种方式延伸着.对于当代人来说,这种维度不仅构成了文学创作的重要参量,更成为体验人生的必要准备.鲁迅先生推崇“拿来主义”,在他的作品中经常可以感受到其他艺术的影响或痕迹.观看电影是鲁迅先生一生中的“三大瘾”之一,这种持之以恒的偏好也因此形成了他作品的一些特性.因此,根据鲁迅先生的小说,考察其创作中电影化元素的呈现与流变,成为探究鲁迅小说真相的另一种可能.不仅如此,在“视听时代”来临的当今,对这类创作轨迹的追寻也具有深远的现实意义.     

也让学生尝尝这瓶"酒"--《社戏》教学琐议

《社戏》是鲁迅先生于 192 2年 10月写的一篇小说。对于这篇小说的教学 ,长期以来 ,人们总是在“反映童年生活的情趣”上作文章。其实 ,这是走入了《社戏》教学的误区。我认为 ,《社戏》一文 ,反映了鲁迅先生自由、平等、博爱的伟大精神 ,是鲁迅先生民主精神的伟大体现。鲁迅先生用白话小说这个“旧瓶” ,装了一瓶饱贮着“五四”以来自由、平等、博爱思想的“新酒” ,呈现给广大读者 ,以期唤醒民众 ,疗救社会。先说自由。《社戏》中的平桥村 ,是我心中的“乐土” :在这里可以免念“秩秩斯干悠悠南山”等枯燥乏味、晦涩难懂的经书 ;可以不必…     

小说本体文化论

一、小说文化的内涵及其特征“文化”是一个复杂的内涵。文学不过是整体文化的一个组成部分。小说文化意指体现在作品中的文化状态,文化思想和文化水准。它与一般的文化概念有所不同,一个简单的事实可以说明:历史著作、哲学、政治经济学的著述,都是以文字符号为载体的文化成果,所不同的是,一般的文化著作,重在介绍事实,阐明观点,陈述过程,总结经验教训,它们通过语言文字所传达的是诉诸概念和推理的东西,是一种知识性的文化。     

“小说评点非小说批评”异议

读了刘梦溪同志在《红楼梦学刊》1989年第1辑上发表的《小说批评派红学的崛起与发展》(上)一文,觉得他用来界定“小说批评派红学”的观点,似有值得商榷之处。刘梦溪同志区分“小说评点派”红学和“小说批评派”红学的立足点,是基于对古代小说评点非小说批评的看法.刘文说:小说评点更多地是抒写评者的比较零碎的感受、心得、体会,主要凭借自己的生活经验和艺术感受,不是依据一种成型的美学理论,用适合特定对象的方法进行批评.钱钟书先生说得好:“评点、批改侧重成章之词句,而忽略造艺之本原,常以‘小结裹’为务.”小说批评则要求有美学理论和一定的小说观作为参照物。这是两者最主要     

寻根·拔根·扎根——90年代以来新乡土小说的流变

在经济、文化的全球化背景下,小说家们在20世纪末前后以一种闯入意识暗区的美学冲动表达着他们内在的文化焦虑。截取20世纪90年代以来的乡土小说创作。并使其与80年代文化“寻根”进行精神脉络的衔接,能使这一时期的乡土小说围绕着根性内涵的演变而清晰呈现出“寻根”、“拔根”、“扎根”的精神探求特征和文化命题的衍变。这对当代乡土小说的研究无疑构成了一个相对完整的研究时段与内涵主线,显示了其难以替代的研究优势与价值。探察90年代乡土小说．以“寻根”为研究起点,以根性内涵的演变为研究视点,可以使我们获得双向的重要收获：对内,我们可以把握到小说家扎根民族、民间文化的精神向度与审美追求;向外则可以获得促成90年代乡土小说演变的历史、文化语境．把握到这种转型不仅与当代乡土中国的现实变革有关,其中所涉及的文化命题还有其普泛意义。