广告传播负面影响的文化解读

改革开放以来,广告在促进经济发展的同时,也带来了负面影响,广告所负载的一些不合时宜的观念、意识潜移默化地影响着受众的思维方式和行为方式.广告意象形态大行其道,消解着意识形态的霸权,并对人们心智和行为实施软控制;受众耽迷于跨国广告所营造的情境之中,以西方的生活模式来设定现代化目标;广告的消极示范效应扭曲了人们的心理常态,导致了"炫耀性消费"、"消费陋俗"等畸形社会行为的出现;广告语成为一种重要的话语再生方式,进而影响了主导文化;大众传播媒介对广告的过分依赖,导致媒介产品的质量下降,从而降低受众的欣赏水平和审美能力.     

媒体广告传播与和谐社会的构建

在现代传媒的运作过程中，广告与媒介一直处于互动的发展过程，大众媒介为广告的传播提供了一种最有效的传播途径，广告也有效地利用大众媒介，成为媒介内容和媒介经济的一个重要组成部分。“广告属经济的范畴，主要作用于社会的经济，并不直接担负太多的社会责任，但是，它却以其特殊的方式参与着社会文化的建设与塑造。”[第一段]     

论电视广告的负面效应

广告对于社会生活的作用与影响越来越大。美国经济史学家D·M·波特曾经说过:“论社会影响,广告可以同由来已久的机构(如学校、教堂)相比,它统治了媒介,对大众标准的形成有巨大影响,它是很有限的几个起社会控制作用的机构中货真价实的一个”。广告传播是一种具有二重功能的传播活动,它具有巨大的积极功能,同时又具有不容忽视的消极功能,或者说负面效应。探讨和研究广告传播的负面效应,对于我们建构完整、科学的广告传播观念,推进广告和传播产业的健康发展,具有重要意义。一、广告传播负面效应的第一方面就是传播虚假信息,污染环境。在人们…     

从中英文报刊广告传播看中西文化差别

美国著名人类学家莱斯莉·A·怀特指出:“文化外在于个人并从外部作用于他……人们一来到世上,文化就控制了他们。”不同民族的文化之间既有共性,也有个性,导致跨文化交际或传播(communication)中产生心理共鸣,或存在心理障碍。在广告交际中,广告主体(广告主、广告代理商和以报刊电视等大众传媒为主的广告媒介)和广告客体(目标受众或营销学上的潜在顾客)如果具有不同的民族文化背景,广告交际便成为跨文化交际。在跨文化广告传播过程中,如果不能正确认识并处理不同国家之     

广告,请勿“非法扩张”!

广告，请勿“非法扩张”！杨思迅在市场经济日趋繁荣的今天，广告在大众传播媒介中无疑是“有功之臣”。广告的昂首阔步，反映了经济、文化的长足进步，映现了社会发展的侧影。然而，伴随着广告的良性发展，也出现了一些值得注意的、亟需纠正的不良倾向。广告的“非法扩张...     

浅析精准传播理念在电梯广告中的应用

随着科学技术的进步和新媒体的不断出现,当今广告传播的一个新特点就是由传统的“大众传播”向“小众传播”转移深入,同时也就产生了与以往媒介文化有所不同的新媒介文化。大众传播媒体的大众性和目标对象的不确定性,逐步成为其作为广告媒体的致命弱点。在此形势下,一种新的传播观念——终端精确传播,逐渐受到业界的关注,分众化广告媒介呼之即出。本文以精准传播理念为核心,以济南电梯框架广告为载体。通过对具体品牌在精准传播的理念下,借助电梯广告成功的案例证明,从终端精确传播理念入手,以电梯框架广告为载体在实际运营中的发展前景。     

浅谈广告的文化内涵

广告是经济和文化的结合体，它在推销产品的同时也传播着文化。这种文化带着明显的时代文化的痕迹。早在1927年，戈公振在《中国报学史》中就说过：“广告为商业发展之史乘，亦即文化进步之记录”。无疑，广告在追求商业目的的同时，还蕴藏着某种文化观念和文化价     

浅谈中国传统文化对广告的影响

随着社会经济迅猛发展,广告不但是一种促销手段,也是一个文化载体,“广告是文化”的观念渐渐被人们接受。现代广告应从中汲取有益的元素,既保持民族传统文化特色,又融入现代创作意识与创作理念,制作出文化特质鲜明、立意独特的广告创意。     

精心的可能性模式与广告传播策略

佩蒂和卡西欧皮等提出了“精心的可能性模式”理论,它描述的是受众在处理大众媒介信息时的选择性接受和理解的不同态度取向和方式,即受众对待信息的“精心”方式和程度,以及被劝服可能性路径的差异.该理论指出,人们接受说服性信息并形成态度改变有两种途径:一种是抓住主要问题的路线,另一种是考虑枝节问题的路线.精心的可能性模式具有整合性特征,但也存在缺陷.佩蒂和卡西欧皮对广告传播的研究也基本能说明精心的可能性模式.这一模式启示我们:奥格威强调在广告中“讲事实”依然具有价值;在边缘说服路径中,情感因素的作用不容忽视;而且它也可以作为广告策划时思考问题的框架之一.     

以“刺”为媒：作为身份象征的明清名片及其媒介功能

根据洛根等人“媒介是延伸的延伸”的论断,该文从物质域、意识域、媒介域三个维度考察了名片在明清时期的作用与媒介功能演化。明清名片中的物质形式是维护等级身份的深刻体现,媒介可实现的功能早在出现之初就由规则制定者赋予了许多权力意识。名片的语言表达与交往实践在被礼仪秩序所塑造之后,还以一种镜面的形式呈现和映照着意识形态,并且在人们的各种具身仪式与传播实践中加强了等级观念。而随着清末社会文化以及印刷技术的改变,附着在名片之上的权力与等级意识也逐渐削弱。媒介的变迁不是一蹴而就的,媒介在冲突与革新牵拉推扯的过程中不断地被建立与推翻并走向新形式,最终潜移默化地影响人们的社会交往实践。     

地铁在城市传播中的功能

媒介地理学来源于文化地理学,主要研究人类同传播媒介、自然地理环境间的关系.媒介形态建构着地理环境,地理文化也重塑着媒介形态,帮助人类建立起“想象共同体”与“虚拟实体”.地铁作为现代化大都市的一个重要组成部分,是一种重要的新型传播媒介. 地铁:城市传播的媒介 狭义的地铁是指运行在地下的城市铁路或捷运系统,城市地铁站是城市快速交通枢纽综合体,可以满足地铁线路系统之间以及与其他城市公共交通体系之间的交通换乘功能,同时承担相关其他城市职能(如商业)等.麦克卢汉在《理解媒介》中认为:任何媒介都不外乎是人体感觉和器官的延伸.地铁从本质上看是人类的交通代步工具,但从城市传播视角看,城市中的一切物体都可以当做传播媒介,因此地铁也是人体的延伸,一种人们“想象”出的城市中介.     

漫谈我国电影媒介广告

数字时代的今天,媒介不论传统与否,都已成为广告的承载媒介,作为典型的传统媒介--电影自然也不例外。广告的无孔不入。并不是因为广告信息的供不应求,相反,人们对传统的广告早已熟视无睹,这是以使得广告主、广告商们恐慌。广告该找出路了。广告商们也许想到了：“以往广告做的太过直白,直白的让人排斥,或许广告可以委婉的表现,以迭“随风潜入夜,润物细无声”的效果。”在广告主和广告商在电影媒介上尝到甜味之后,电影便成了屡试不爽的广告媒介。虽电影观众对于电影媒介广告的是非说法不绝于耳．然其依旧以势不可挡之速崛起。     

广告文化两面观

在现代经济社会的发展进程中,广告为人们创造了无数商机与财富,对社会和经济的发展起着催生和杠杆的作用。同时,作为一种独特的文化现象,广告文化如同饮食文化、服饰文化一样,已经走进我们的社会和千家万户,直接影响着人们的消费观念、生活方式和思想情趣。考察文化视野里的广告的地位和作用,除它的经济功能以外,更应着眼于它的文化教育作用和影响。广告文化的这种“作用”和“影响”,对人们的思想观念和社会肌体有益亦有害,有利亦有弊。     

“绝地天通”与作为政治媒介的陶器：“政治—传统—主体”的维度

本文以政治媒介为研究视角,在“绝地天通”的传统中探寻陶器媒介的诞生及其功能展演,把握华夏媒介的文化深层脉络。在古人的早期政治媒介实践中,天命和血统的传统观念为政治合法性提供了一条以宗教为媒的进路,进而塑造了礼器的媒介形态和信息传递方式。宗教和礼器所生产的政治规范“王权神授”和“藏礼于器”又成为政治生活中的新传统,从而深刻影响着中国人的媒介态度和政治观念。以“政治-传统-主体”作为维度,能够更好地理解传统媒介的政治偏向和社会文化属性。     

浅析广告的文化内涵

广告是经济和文化的结合体,它在推销产品的同时也传播着文化.这种文化带着明显的时代文化的痕迹.早在1927年,戈公振在<中国报学史>中就说过,"广告为商业发展之史乘,亦即文化进步之记录".无疑,广告在追求商业目的的同时,还蕴涵着某种文化观念和文化价值,而这些文化价值和文化观念对人起着"潜移默化"的教化功能.     

大众媒介:人的比喻(附作者的一封信)

这篇文章的作者原为北京广播学院新闻系教师,现在美国攻读博士学位。他在文章中介绍了西方传播学研究的热点问题,即包括语言等在内的媒介对人们在各方面的影响。我们知道,著名的传播学家马歇尔·麦克鲁汉在他于1964年出版的《媒介通论:人体的延伸》一书中提出了:媒介是人体的延伸。“媒介即信息”,“所有“媒介都是活生生的比喻”等著名论断。他的名噪世界理示色激发了人们研究各种传播媒介与人之间的关系这一问题的兴趣和热情,这一现象至今未衰,随着人们对包括语言等在内的各种媒介的认识逐步加深,人们对媒介与人的关系的透视也越来越清晰。现在人们认识到媒介是主体人与客体一世界的中介。人们创造出传播信息的媒介,用来传递人的思想、经验,借助媒介人创造的精神文化散播得更加广泛,更加深远,媒介大大地延长了人的各种器官。但与此同时,媒介对社会,府接受者和使用者来说,它又限制和决定了人们对外部世界的感知和行为方式,即麦克鲁汉所说的“所有媒介都是活生生的比喻。”这就是说:主体人是通过各种媒介来认识外部客体的,人们从媒介中得到的对客体的间接经验是经过媒介改造了的经验。这种主体人得到的间接经验是在经过了媒介这个观察窗去看对象客体的认识过程中得出的。这一过程就象人们在使用比喻认识未知客体一样。比喻实则是人们通过比喻客体来认识比喻主体从而进行新的总结的过程,譬如“她象花一样美”,这一比喻是人们通过“花”这一客体去认识“她”这一主体。媒介在人们认识客观世界,丰富间接经验的过程中正是发挥如此的功能。媒介是人们创造出来为自己认识世界提供的一种渠道,同时(也正因为如此)它又改变、制约着人们对客观世界的感知和行为方式,即制约着人本身。这也是这篇文章的主旨。孙振斌同志还随稿附了一封给朱光烈同志的信,信中提到了国外传学研究的焦点所在和发展趋势,可以帮助读者理解这篇稿件,也在此一并发表。     

创意文化产业中的媒介功能

创意文化产业是推动经济增长的新兴产业。联合国教科文组织认为,它包括文化产品、文化服务和智能产权三项内容。在我国,软件、网络及计算机服务、文化艺术、新闻出版、广告会展、广播、电视、电影均被纳入创意文化产业。媒介作为人们生活中无孔不入的组成部分,正在以难以想象的力量构建着我们的生活,同时也作为构成创意文化产业的重要组成部分,为创意文化产业贡献效益。媒介作为深刻影响我们思维和生活的要素,在推动创意文化产业的发展方面发挥着不容小觑的作用。创意文化产业中媒介的功能具体体现在以下几个方面。     

广告宣传必须讲究社会效益

作为媒介经济的生命线,广告宣传应当讲究经济效益。但是,广告宣传尤其是媒介的广告宣传并不是一种单纯的经济现象,它除了具有传递信息、沟通产销、引导消费等功能和作用外,还具有很强的思想性和导向性.同样担负着“以正确的舆论引导人”的重任。笔者认为,媒介广告至少必须做到“五讲”:     

媒介参与企业广告策划创意势在必行

在国外,一般情况是广告客户与广告公司打交道。在国内。80年代初,广告界就曾呼唤“全国代理制”,但到目前为止,在大多数情况下,广告客户仍乐于与媒介打交道而少与专业广告公司打道;广告的制作也基本上是由媒介单位负责而菲由广告公司包揽。所以,广告的人才多聚集于媒介,他们参与广告客户的广告策划和创意设计。媒介参与企业广告策划和广告创意设计,似乎已成为一种趋势。广告人才与广告高质量要求新趋势由于历史的原因,在大多数的新闻媒介单位中,广告从业人员的地位曾普遍地低于新闻从业人员。某些单位甚至把不太合格的工作人员塞进广告部门,这使得广告制作水平一度停留在低质量,甚至是粗制滥造的水平上。与媒介单位相比,专业广告公司从业人员的素质也同样落后于广告事业的发展。许多创意主题不明而又标上“××创意设计”字样的广告,错别字和语句不通成为通病;轻率地模仿“港台语言”,文字繁简混用,广告语言抄袭等也成为一种“时髦病”。进入90年代,经济的发展迫切要求广告提高质量,许多企业已开始改变“重播出(刊出)、轻制     

广告语言表意空间的开放性

广告是“可识别的组织或个人,有偿使用媒介,向选定的对象传递有关商品、形象或观念等信息,并说服目标对象产生态度转变或购买行为的传播活动”.①美国学者托马斯等认为:“广告是由可确认的广告主,对其观念、商品或服务所做出任何方式付款的非人员式的陈述与推广……是一种有偿的、经由大众媒介的、目的在于劝服的企图……对于不同的人来说,广告意味着不同的东西.广告是一种商业、一种艺术、一种机构、一种文化现象.”②广告语言是由文本语言符号系统和视听语言符号系统组成的超文本符号体系.广告语言对消费现实进行重构,这种意义建构机制形成了广告语言表意空间的开放性.