雨润秋林红——吴秋林《世界寓言史》简评

在当今文学艺术界的百花园内,小说、诗歌、散文、报告文学的创作和研究可谓琳琅满目,成为当代文学创作与研究的主流。伴随着时代经济的不断发展,某些东西已逐渐被人们遗忘,而且在这里耕耘的人实在是少而又少。象寓言文学这一古老的艺术之花,在当今就颇有冷落之感,大凡弄文学的人,总是不涉足这里。秋林则不一样;多年以来,他利用所有的业余时间,默默地辛勤耕耘在这一片寂寞的荒原上,先     

寓言外的寓言——关于《珍珠》的一种女性视角解读

斯坦贝克的作品很早就被介绍到中国,但这位诺贝尔文学奖的作家没有在中国学界得到足够的重视。而国外评论介对斯坦贝克的小说莫衷一是,截然相反的评价使得斯坦贝克的声誉经历了美国文学史上少有的大起大落。相对而言,其作品《珍珠》的文本分析在国内主要是从汉译比较、寓言角度和自然主义方向分析,而本文则是用女性主义的视角来解读。     

可贵的拓展和创新——《寓言文学概论》札记

秋林同志先后送过我三本书,两本创作,一本理论专著,尤其是后一本书的问世,充分展示了他在寓言文学研究领域的较深造诣。作为一名读者,我常常为之勤奋耕耘所收获而欣喜,为这块古老的土地上有如此搏击的同志而以为自慰。之余呢?我不由闪跳出一个“邪念”,最好的报偿不仅仅是将所赠的书珍存,还须不能马虎地拜读;读罢掩卷呢?又是一个奇怪而荒谬的动因,何     

开垦二荒获硕果——读《寓言文学概论》

读罢吴秋林同志新近由辽宁儿童出版社面世的《寓言文学概论》,眼前蓦地浮现这个题目:开垦二荒获硕果。思忖之。确实是,这是接受屏幕之于接受对象的必然呈现。 正如秋林在《引言》所坦露论述这部专著的心迹那样:“我不想吹嘘我的《寓言文学概论》开垦的是世界文艺学中的一块处女地,但做一些别人没做或不想做的事情的苦心,     

审视那座孤独的雕塑——对《伤寒》的一种解读

吴恩泽是贵州后新时期实力派小说家,其长篇小说《伤寒》以粗砺的声音宣示了贵州梵净山人的历史生存相。分析其存在的创作缺陷,对贵州后新时期长篇小说创作有一定借鉴意义。     

生命苦难的寓言——《许三观卖血记》解读

余华曾被视为"先锋小说"作家代表人物。进入20世纪90年代以后,他的作品构筑起了一个写实的世界,《许三观卖血记》是其中突出的代表。读者读完作品之后难免会产生这样的疑问:是什么原因造成了许三观如此沉重的苦难?本文从客观原因、主观原因、作者自身的宿命观念等三个方面来探寻许三观苦难的根源。     

自恋的故事——《一个人的战争》解读一种

林白是当今文坛从事私人化写作的女性作家代表之一。本文通过对林白的小说《一个人的战争》的文本分析,从精神分析批评的角度,历时性地揭示了这篇小说的语义特征,即寻绎林多米的自恋型人格与童年期生活经验的内在关联,并分析了这种固执的自恋型人格对她童年期以后的生活或内隐或外显的决定性影响。     

文学创作的源头活水——纪录片《文学的故乡》之《莫言》解读

纪录片《文学的故乡》之《莫言》集,真实生动地展现了莫言笔下的故乡风貌,传递了非常丰富而鲜活的信息:有作家刻骨铭心的饥饿记忆,有来之不易的童年阅读,还有茂腔这样的民间艺术滋养等,这一切为读者进一步探寻作家文学创作的源头活水开拓了新的通道。     

整体主义与个体主义的历史追溯——对西方哲学发展脉络的一种考察

西方哲学在其发展的历史过程当中,在方法论意义上形成了整体主义与个体主义两种不同的发展路径,并深入到了社会科学的各个领域。通过理论上的历史追溯,考察两者发展的历史脉络,理清两者在西方哲学史上的发展线索,对于我们从宏观上把握西方哲学的各个时期的内容具有重要意义,对其他社会科学的进步也有重大的指导作用。     

《世界现当代史》课程教学改革的思考

从课程结构的整体性、教学内容的系统性和教学方法的启发性三个方面,较全面地阐明<世界现当代史>课程教学改革的整体思路.     

从海洋文学的视角解读《海狼》

《海狼》是杰克·伦敦的经典之作。从海洋文学的视角解读《海狼》,聚焦海上探险经历以及一系列的人与人、人与自然的矛盾,能够揭示作者所倡导的"人与自然和谐相处"的海洋意识、"奋发向上、完善自我"的海洋气息及其通过人物叙述所赞扬的海洋精神:拼搏、冒险、奉献与包容。     

颠倒的世界荒谬的存在——莫言《倒立》解读

莫言《倒立》中的"倒立"动作是一个具有隐喻和象征意味的形象,为读者提供了一个观照作品艺术世界、把握其意蕴的独特视角。在情节营构上,"倒立"又自有其情节发展的内在合理性,而成为作品格局的有力"支点",作品布局由此呈现出一个丁字形倒立的形态———这也是作家构思作品的匠心独运之处。     

文学才情与政治选择——重读《饿乡纪程》、《赤都心史》

瞿秋白的《饿乡纪程》与《赤都心史》,是他闯入“五四”后文坛贡献出的两部厚重的文学精品。他的创作,本意是为了“革命”,为了救世思想的传播和一种崭新死界观及政治理念的鼓吹。他的“文学”才能多半是天赋的。他是一个政治和文学的混血儿,其两面无法分离:离开了政治,文学的瞿秋白就不可能在历史上完整地站立起来;而离开了文学,瞿秋白的政治形象是苍白、孤单,缺乏历史与人格魅力的。瞿秋白一生的事业进步是与新俄国紧紧捆在一起的,他选择走俄国道路,进入布尔什维克的革命事业是历史的选择。在介绍新俄、学习新俄、实行新俄这个大事业上,他是成功的一位。从文学视角披览其两部散文精品,让人最多感慨的是他一颗热血澎湃的赤心以及他展示这颗赤心的勇气与真诚。     

给神鸟翱翔的天空——王蒙小说《神鸟》的一种解读

社会转型期人文知识分子的社会地位和作用从中心滑向边缘。面对现实困惑,皈依本位徒然,成了商品社会的“多余人”。     

教化与青春:对《平凡的世界》的一种教育学理解

《平凡的世界》这部现实主义作品的境遇,是当前文学写作、文学批评乃至整个人文建设困境的一个保守性状况的缩影。对小说文本的批评反映了现代派的孤执心态,对电视剧版的批评则凸显了一种保守的受众心态。以小说文本来评判电视剧,不如各取标准将其并置并评;在剧本与文本的对比分析中,进而指出贯穿其中的是一种对青春的教化精神,这种精神折射出文艺作品作为教化载体,对其评论需要建立起一种聚焦于个体成长的历程和因素分析的小说分析方式。这种以青春教化为核心的精神,也是一种新教育学的核心立场。     

寻踪乌蒙古与今 编织长篇经和纬——吴学良《六盘水文学长篇创作资源论纲》解读

六盘水至今没有文学史,文学史料缺失或散遗民间,吴学良的论著《六盘水文学长篇创作资源论纲》填补了此方面的空白。书中对六盘水文学尤其是长篇创作的历史梳理是卓有成效的,为后学研究提供了宝贵资料;书中对六盘水文学长篇创作存在的问题及对策进行了深入思考,发表了一系列深刻的观点,为六盘水作家的创作能走出六盘水、立足于贵州,在全国有一席之地提供了理论支撑。     

一部落实科学发展构建和谐社会的民事基本法——对《物权法》的政治法律学解读

物权法在实现“定分止争、物尽其用”的同时,也大力彰显以人为本的科学发展理念,努力追求人与自然和谐共处的价值目标,创新和发展了我国民事基本法律制度,是一部落实科学发展构建和谐社会的民事基本法。     

理性颓退和销铄的挽歌——《我的菩提树》的一种解读

极"左"路线摧残下众多知识分子心理和灵魂颓退销铄经历了如下过程:首先,知识分子在"思想改造"和自虐阶段,已经丧失了独立的品格,丧失了人的尊严,粉碎了原有的智慧;其二,随着无休止的运动和批斗,使他们在出卖自己的同时,开始了对别人的出卖,在"文革"中形成了空前的自我厮杀,造成了民族心理的大变态;其三,知识分子在心灵粉碎堕落的同时,又面临着肉体也被毁灭的危险。经济贫穷,盛行封建迷信没有法制可言,劳改农场干部素质低下,是造成上述情形的主要原因。     

陪都文化与文学的主流化体现——解读萧红的小说《山下》

从区域文化与文学的角度来看,由于抗日战争的全面爆发,重庆成为国民政府的战时首都[1]。在战时文化体制的激励下,从区域性文化中心发展成为全国性文化中心,使陪都重庆文化与文学在抗战时期成为中国文化与文学的主流与代表[2]。《山下》通过描写一个十一岁的小女孩"林姑娘"在给下江人做工前后的心理成长过程,折射出下江人到重庆避难对本地人心灵上造成的文化冲击。下江人的到来,显现出战时重庆本地人与下江人之间的文化差异,也体现出不同区域文化之间的共存与冲突。陪都文化主流化是一个过程,是来自不同区域文化冲突、磨合、融合的过程。