李清照的“易安体”及其在词史上的地位

李清照的“易安体”及其在词史上的地位邓魁英一女词人李清照在词史上被尊为“词之正宗”，并与李白、李煜合称“词家三李”。而“易安体”之称，更可以说明人们对其词的独特风格的认同和高度评价。在现存的词话中对于李清照的评论是比较多的，但直接讲到“易安体”的却不...     

对李清照作品中"酒"的解读

李清照所创造的“易安体”词是中国文坛一朵耀眼的奇葩,其作品对“酒”着笔甚多,耐人寻味。词人对此很有偏爱并非真要“买醉”,而是其故国之思、丧家之痛的深沉寄托、词人耿直孤傲的性格写照和中华民族“酒”文化深刻影响的综合结果。     

论易安体的美学贡献

李清照词以其别具一格的艺术特色，在宋代便称为“易安体”，名词人辛弃疾与侯Tian均有“效易安体”之作。易安体是李清照实践其“别是一家”词论的辉煌成果。易安体以明白如话的语言、和谐的音律、柔中寓刚的风格、尽而不尽的韵味，而成为词家当行本色的典范。其词以不同流俗的美学特色，为中华审美化作出了非同寻常的贡献。     

论李清照的觉醒意识

觉醒意识是贯穿李清照一生与其创作的精神底蕴,李清照的婚姻道路及其艺术成就构成了李清照觉醒意识的两个方面——行为觉醒和艺术觉醒。作为一个中国古代觉醒的文学女性,她敢言直谏,更在婚姻生活中追求平等;而艺术方面,她强调词“别是一家”,并“用浅俗之语,发清新之思”,开创了词史上别有特色的“易安体”。     

易安体美学意蕴的历史阐释——易安词千年接受史考察

“易安体”丰富蕴涵是在历代的接受中不断得到认识发现的。从宋元时期创作风格的初探,到明代对词风词境的发明探微,再至清代对人格风神的体认,易安词的接受大致经历了低潮期、转折期、接受高潮期三个阶段,分别从艺术表现、本色词风、别样词境、人格风神四个层面丰富发展了“易安体”的内部构层。千年接受史也就是“易安体”美学意蕴的衍展史,并且这一接受过程也永不会完结。     

李清照师事晁补之论

李清照是中国学史上的杰出词人,不仅在创作方面成绩卓,以独具一格的“易安体”擅名词坛,而且在理论建树方面亦有辉煌成就,其《词论》堪称词学丰碑。然而,在其家学之中却并无词学渊源。对李清照产生重大影响的词家当是晁补之。晁补之评词的理论观点,对李清照词学理论的形成有所启发;晁补之的词作,对“易安体”的美学风范也有相当的影响。     

别是一家词——“易安体”透析

李清照以词名家,其词被称为“易安体”。笔者试从李清照作为一位女性这一特殊身份来剖析“易安体”的特色,即善以女性特有的细腻笔触,展示女性微妙、复杂的心灵世界,其词中表现的情感为细腻,深邃,且多直抒胸臆。     

李清照漫议

李清照是中国古代最负盛名的女词人，其生活、创作经历以“靖康之难”为分水岭，分为前、后两个时期．她的词能将个性化的抒情和完美的意境结合在一起，自成一家，被后人誉为“易安体”、“婉约正宗”．     

《康震评说李清照》

李清照的词格调高雅清丽,情感浓烈真挚,个性鲜明突出,语言通俗清新。她擅长借助日常细微的生活细节,传达复杂微妙的内心情感：她善于汲取、琢炼新鲜活泼的民间口语、俚语,形成晓畅雅致的语言风格,读之令人回味无穷。她的词在中国古代文学史上独树一帜,自成一家,被称为“易安体”,李清照也因此成为一代“婉约词宗”。     

略论稼轩词对"易安体"表现手法的继承与发展

稼轩词代表着南宋爱国主义文学的最高成就,达到了丰富的思想内容、优美的艺术形式和多样化的艺术风格的和谐统一.辛弃痰所取得的艺术成就,是与他自身的艺术修养和善于吸取前人的成果,包括对李清照的"易安体"风格而加以创造分不开的."易安体"表现手法对辛词的影响主要表现在:善于言情,抒情别致而出语自然;巧于铺叙,表达含蓄而曲折蕴藉;构思精巧,创意新奇而深刻感人;长于比兴,用典贴切而匠心独运.