“公园城市”理念考源

2018年2月,习近平在视察成都天府新区时提及公园城市理念,进而成为学界、业界讨论的热点。实际上这一提法在10余年前就已出现,相关思想的形成与融汇则可追溯本土古代传统、近代西方理念影响,以及建国后不同历史时期的各种理念与实践。试图从本源和源流的视角探讨公园城市理念,包括:古代"自然山水园中城,人工山水城中园"的发展;近代西方田园城市理论影响下"城市农村化,农村城市化"的倡导;大地园林化运动中"把城市建设成一个美丽的大花园"的愿景;城市大园林建设下"园在城中,城在园中"的构想;山水城市探索中人离开自然又要返回自然的思想;公园城市理念发展中"文化中孕育着自然,自然中蕴含着文化"的内涵,从而在公园即城市,城市即公园的当前认知中更完整地理解公园城市理念,并以期有助于当下建设实践的引导。     

挪威三文鱼的纯净之道

挪威的独特之处并不仅仅在于其美丽的自然风景:其独特的地理自然环境是盛产优质鱼群的理想场所。谈起挪威就联想到广受欢迎的挪威三文鱼。作为全球最大的三文鱼输出国,从世代优选法则培育鱼籽开始,到零污染、健康饲养的成鱼过程,挪威的食品健康与安全方面有目共睹。市面上的品质参差不齐,国产、进口皆有。或烟熏或冰冻成块,如今要在     

与石油结缘的挪威出版业

挪威有300家出版社,每年出书4500种,其中一半以上是教材。挪威有新旧两种官方文字,同时使用,教材是双语本。挪威图书设有出口市场,所有的书只在本国销售,而全国人口只有440万,因此图书印数少,第一版的印数一般为3000册。     

公园小记

每到一座城市,我总要四处转悠一下,看看那里的公园、广场。这首先是因为我喜欢早晚散步,而大街上烟尘十丈,噪声聒耳,避之唯恐不远,当然最好是上公园、遛广场了。     

《挪威的森林》的存在主义解析

《挪威的森林》是村上春树对于生死问题的首次探索与思考,其中蕴含了丰富的存在主义哲学思想。存在主义一方面被人们当作"死亡哲学"看待,但更应当被理解为"生命哲学",存在主义的真谛是对死亡的消解与重塑生存,死亡在存在主义这里更多是作为生存的保证而出场的,死照彻了生。     

“生命禁区”铸忠诚

这里白云蓝天、静谧安祥,堪称世界上最后一块净土,是人们向往的“人间天堂”。这里雪山连绵,峰高路险、氧气稀薄,被称作“生命禁区”。这,就是西藏。[第一段]     

北京住宅区的体育公园

为以实际行动支持北京申办2008年的奥运会,更好地开展全民健身活动,由方庄住宅区的开发商北京城市开发集团投资2000多万元,北京城市开发股份公司承建并管理的北京市第一个建设在住宅区中的大型体育公园——方庄体育公园,于2000年12月23日正式向居民开放。     

堪培拉公园里的烤炉

早春二月,我和新东方的两位老师,应澳大利亚名校联合会主席加利的邀请来到澳大利亚。脱掉一身冬装,我们一下子融入了温暖的阳光、蓝色的天空和碧     

火车上拉开了“关注生命”的序幕

为了赶时间,我们没有在西宁停留,李峰政委当日把我们送上了开往格尔木的列车。在通往格尔木的途中要经过一段世界上海拔最高的高原隧道,为了防止我们从低海拔来遇到突然缺氧的情况,李政委特意为我准备了氧气袋,以防意外。夜幕降临了,西部大地更显得一片苍凉。我开始出现了胸闷憋气的症状,李政委派来的随行秘书李向东问我需不需要吸氧,我说留到最关键的时刻再用。     

海瑟眼中的运河体育公园

春风又绿江南岸,带给杭州新的生命律动.第十九届亚运会的脚步愈发近了,一批世界级水准的亚运场馆悉数揭开自己的神秘面纱.其中,坐落于大运河畔的运河体育公园尤为亮眼:十年前,这里还只是一片"城市森林";十年后,在举办亚运会的契机之下,"城市森林"摇身一变,成为活力满满的"体育公园".届时,乒乓球、霹雳舞和曲棍球三大赛事将在此...     

挪威人咋就那么『傻』

7月的一个早晨,阳光明媚,我和同事因公干前往挪威首都奥斯陆。在奥斯陆机场接机室里,我们见到了前来接机的克林尔姆先生。他个头高大、络腮胡子、笑容满面,他帮我们把大件行李放在他的小车上。汽车沿着整洁干净的公路前行,路旁不时闪过栋栋两三层高的房子,但却看不到高楼。左拐右转,终于来到了离克林尔姆先生家不远的预先给我们租     

瀑布流泉 茶园郁秀——“茶花公园”浅析

文章从小游园建设的重要性入手，对昆明市城市街头式小游园——“茶花公园”的布局、景观要素安排、特色造园理念的运用等进行了剖析。     

杭州西湖“公园化”历史及文化变迁研究

杭州西湖是中国古代著名城市公共园林,简述西湖随着杭州城市发展,从城郊风景游览地到城市公共园林的发展过程。考虑地域自然人文历史背景,综合文献记载和地图资料,还原近代以来杭州西湖的三次"公园化"历史进程,即民国时期的湖城融合,1949年以后的人民公园化改造和21世纪初的公园城市建设。讨论了时代思想对公园内容和样貌的影响,以及在此过程中所表达出的文化倾向。探索当代"公"园的根本属性,思考公园城市建设的历史语境和理论意义。     

生命的福音

2009年6月28日晚上,夏日的昆明凉风习习。在绿树掩跌的云南大学科学馆报告厅,由云南女医师协会、云南健康与发展研究会主办的一场特别报告会座无虚席。著名音乐养生学家——吴慎的“中国音疗首次西部特别报告会”让听众鸦雀无声、如痴如迷。     

生命的蝴蝶

每一只美丽的蝴蝶,都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的;如果别人把茧剪开一道口,由茧变成的蝴蝶是不美丽的。看了以上一段话,你一定以为它出自某一本生物学著作,其实不然,说出这段振聋发聩的名言的是一位备受不幸命运折磨的少年。     

生命的等待

朋友的父亲病危,朋友从国外给我打来电话,让我帮他。我知道他的意思,即便以最快的速度,他也只能在四个小时后赶回来,而他的父亲,已经不可能再挺过四个小时。赶到医院时,见到朋友的父亲浑身插满管子,正急促地呼吸。床前,围满了悲伤的亲人。     

善待生命——孟子“人学”发凡

“民本”是春秋以降所出现的一股强劲的社会思潮。人的社会地位与历史作用,经此思潮的推动与烘托,日趋重要亦日益突出;于是,如何评价人的价值,尤其是如何对待人,必然成为先秦哲人面临的一大理论问题。事实上,孔子思想中已包含了对人的价值和生命权利的维护,象“始作俑者,其无后乎”以及马厩失火,孔子问人不问马等言行,都直接表现了孔子对人的关注和“善待”的态度。自以为“私淑孔子”的孟子,尤为着意地丰富发展了孔子的仁学,从理论上系统表述、论证了“仁者人也”,实即“善待生命”的应当与必要。可以说,孟子写下了我国上古精神启蒙时期的“人学”经典篇章。     

人头马：馥郁香醇的“生命之水”

人头马品牌取自其创立人的名字——雷米·马丁。他生于1695年2月．在靠近雅尔纳克东北方的一个小镇卢伊勒。马丁是葡萄园主之子,19岁时娶了利涅尔的公证人之女为妻。在他的生意日趋兴隆时,逐渐明白到预先藏酿干邑的重要性。他的儿子在1821年主理公司,     

慈溪建起五十农民公园

浙江慈溪市区往东二三十公里,有座伏龙山,相传抗倭名将戚继光曾在这里扎过营盘。伏龙山下一个名叫西门外村的小山庄,最近忽然建起了一座农民公园。 小小山村竟建农民公园,旁人看来似乎有点费解,但像这样的农民公园慈溪全市就有50多个! 在一个风和日丽的早晨,我们来到建于河滩的农民公园。这里原是一片长期被废弃的河滩荒地,如今被建成一座公园。     

北京元大都遗址公园一角

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