猴年话猴

人们常说的猴是一种泛称,包括猿。其实猿和猴处在不同的进化水平上,概而言之,有尾者为猴,无尾者为猿。猴是一种非常灵巧的动物,它的行动敏捷迅速,尤其是那一双修长有力的臂膀,能在树林间荡来荡去。三国时曹植在《白马篇》中说:“仰手接飞猱,俯身散马蹄”,意思是说,扬起手来,射中攀援如飞的猿猴,俯下身去,射破箭靶,形容射手高超的技术。诗人的目的虽不是写猴,但独选猴来作陪衬,可见猴的攀援能力之强。     

猴年漫话猴

<正>时光飞驰如电,不知不觉猴年连蹦带跳地来到。猴是哺乳动物中最高级的灵长类,与人类最为接近,猴子的轻灵黠慧,确实惹人喜爱。《白虎通》云:猴,候也。见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。猴是一种泛称,这里包括猿。其实有尾者为猴,无尾者为猿。三国时曹植在《白马篇》中说:"仰手接飞猱,俯身散马蹄",扬起手来,能射中攀援如飞的猿猴,俯下身去,能射破箭靶,射手可谓技艺超群。诗中选猴来陪衬,可见猴的攀援能力之强。猴是一种非常灵     

有关猴的文章及成语

《搜神记》载:“楚王游于苑,白猿在焉,王令善射者射之,矢数发,猿搏矢而笑。乃命由基,由基抚弓,猿即抱木而号。”“候”的原义为“伺望,观察”,是猴性机灵聪明的一种表现。古人说:猴,候也;见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也。也就是说,猿猴之“猴”本来就是“候”,也同“侯”。而且猿猴生性聪明警觉,善于识别猎手的诱饵,发现食物并不轻易去取,观望探察甚久,感到确实没有埋伏方才行动。所以当楚王命由基射白猿时,白猿就抱着树大叫起来。它觉得危险来了。     

捉知了方知了

我的故事缘于一次家庭大战. 爸爸喜欢吃知了猴,更喜欢捉知了猴.为了捉知了猴,他可以跑几百里路回老家去.在我看来,那纯粹就是为了寻找他童年的感觉.现在倒好,在北京他也能找到可以捉知了猴的地方.每天晚上碗筷一放,他就会拿起小手电,骑上自行车,奔向他理想的“圣地”. 妈妈不喜欢吃知了猴.她说知了猴也是动物,还专门有人呼吁要保护它们.爸爸却说不要拿无知来骗小孩子,知了从生到死,就是一个彻头彻尾的害虫,并提出让我们跟着去捉知了猴“开开眼”. 我是中立方,也不吃知了猴,不表态.但是经不住爸爸几次力邀,也禁不住心中的几分好奇,不是说“没有调查就没有发言权”吗?就跟着爸爸去走一趟、看一看.     

猴年赏“猴”联

对联,作为汉文字特有的游戏,是中华民族几千年来的骄傲。藉猴年之际,选录几副嵌猴妙联,以飨读者,共探联趣。有一副巧用四声象声词的谐音联,饶有风趣:二董卧床,西董翻身东董动;两猴爬树,前猴喘气后猴。此联出自清代文人宋文甫。一天他与几个学生在一家客店投宿,见店面招牌为“董”,于是撰此联。此联妙在将“董”、“猴”二字的平上去入四声联成一体,形成一个主谓词“董动”、“猴”(音hou)”和象声词“东董动”、“后猴”,以表达不同的动作和意思,此联谐音的妙用确实不多见。还有一副可称绝妙:二猿断木深山中,小猴子也敢对锯;一马陷足污泥内,…     

酷哥 黑叶猴

大名黑叶猴别名叶猴、乌叶猴、乌猿绰号酷哥分类地位灵长目、猴科;含白头叶猴濒危等级濒危黑叶猴名言: “我从来就不以黑为丑,想想包公、包大人,他的脸也不比我的白到哪里去,但他的的确确是个正直的大好人哦——我想说的是:请大家不要以貌取猴。”     

老曹

老曹者,我上小学六年级时的语文老师兼班主任也。老曹大约有四十来岁,又高又胖,是全校二百余名师生中的“巨无霸”,令人望而生畏。一张脸上除了那五官外,余下的就是脂肪了。老曹的制服便是那紫不拉叽,而且     

绕口令

“击”歌天上有日头地上有石头嘴里有舌头桌上有馒头指指日头踢踢石头伸伸舌头张嘴啃馒头一a一艟峻,“有个,套胖墩辩带着小兜兜儿坐着小板凳儿捏着小泥人,b猿与午桃树上有只猴 牛向猴摇头桃树下有头牛 为什么,好朋友猴向牛招手 一个招手一个摇头 直㈡薅。i 0聪小虎叫叔叔幽采的     

“猴的地盘”听猴的

自“从认识”了大名鼎鼎的周杰伦后,那“句我的地盘听我的”就一直萦绕在我的耳畔。去年暑假我和爸爸妈妈一起到海南旅游,我们参观了一个叫“猴岛”的地方,看见这“个猴岛”,再想想周杰伦的那句“我的地盘听我的”,嘿嘿,当时就突发奇想,干脆就来“个猴的地盘听猴的”。你可别说,那可真“是猴的地盘”呢!在一个三面临海的小岛上,我们坐在高空缆车上跨海而过。鸟瞰猴岛,猴子们窜来窜去,好一片独立王国的景象。猴子们想登高远眺,就爬到山顶上;想在枝头摇来荡去,就迅速地爬到树上,好不自在!据导游介绍,这个小岛上生活着上千只猴子,这里可称得上…     

情感在前呼后应中升华

编辑视点:开课与结课是整个课堂教学的有机体,与其他环节和谐统一,才能实现课堂教学结构的整体美。突出哪一方面,或者生搬硬套,或者无过渡、无呼应,都是把教学结构肢解的行为,都不能起到良好的教学效果。开课与结课是一堂课的头和尾,要有,但不能过露,打个不恰当的比方,就像孙悟空要融入人群,只有包好猴头,收起猴尾,人们才不会喊“妖怪”。教学的一个境界是所谓“设计有痕,而教学无痕”,所以,了解了开课和结课的本质,还要注意在具体的教学行为中,做到藏头不露尾。     

钻研教材,求有自己独特的发现

钻研教材,是教师进行教学艺术设计的基础。对教材的钻研理解,是一门技术,也是一种艺术。于漪老师指出,语文教师在教学业务上,“首先要有钻研教材不明底里不罢休的那股劲儿。”不仅如此,还“须在钻研时求准,求深,求有自己独特的发现。”笔者这里所介绍的,便是钻研教材“求有自己独特的发现”的十种基本方法和途径。     

亚里士多德情节理论在记叙文写作教学中的应用——以设置“不合逻辑”情节的教学为例

<正>一、案例背景1.案例的理论基础亚里士多德的“情节理论”主要包括情节结构的完整性和复杂性两个方面的内容。所谓完整性，指的是“事之有头，有身，有尾。所谓‘有头’，指事之不必然上承他事，但自然引起他事发生者；所谓‘尾’，恰与此相反，指事情之按照必然率或常规自然地上承某事者，但无他事继其后；     

为何“杀鸡”不“杀猴”

中国有句俗话,叫做“杀鸡给猴看”。鸡之被杀,完全是为了“给猴看”。在这里,鸡自然成了无辜受害者。那么,为什么会有人为了“给猴看”,不惜担着有欠公道的名声而热衷于杀鸡呢?原因主要有三。一是杀鸡更易下手。大凡杀鸡,只须有一人持刀即可就地正法,无须兴师动众,彼此牵扯制约,少了许多研究商量之麻烦。即使杀错了,鸡们牢骚满腹,人们打抱不平,也无伤大雅。鸡者,打鸣下蛋之辈也。而杀猴就大不相同了。一人自然是很难当此大任的。即使多来几人,也未必能够大“杀”告成。理由很简单,张三说该杀,李四说不该杀,王五说可杀可不杀,这回就留它一条…     

开课与结课：藏头不露尾——开合自如 大家法度——窦桂梅《秋天的怀念》开课与结课品赏

开课与结课是整个课堂教学的有机体，与其他环节和谐统一，才能实现课堂教学结构的整体美。突出哪一方面，或者生搬硬套，或者无过渡，无呼应，都是把教学结构肢解的行为，都不能起到良好的教学效果。开课与结课是一堂课的头和尾，要有，但不能过露，打个不恰当的比方，就像孙悟空要融入人群，只有包好猴头，收起猴尾，人们才不会喊“妖怪”，教学的一个境界是所谓“设计有痕，而教学无痕”，所以，了解了开课和结课的本质，还要注意在具体的教学行为中，做到藏头不露尾。[编者按]     

地球人是外星人的后裔？

人类起源之谜是科学史上的六大悬案之一。早在19世纪,赫胥黎（第一个提出人类起源问题的英国博物学家）根据达尔文的进化论发现,人类的进化过程有“缺环”,即人类不可能直接从猿进化而来。之后日本科学家则明确指出：在猿与人之间应有一种“类猿人”。     

小马丁的尾巴

在蜘蛛猴家庭中,不论是那一只猴子,都会在树上“倒挂”,可小马丁偏偏不会。上一次摔了一次,所以小马丁一点也不喜欢上树,对自己失去了信心。     

巧克力猪与泥巴猴 大狼狗和毛豆豆

故事作文D铁笼子打开了,拉拉毫不犹豫地钻了出来,巧克力猪和泥巴猴爬到他的背上,拉拉飞快地跑起来。“兔子!我的兔子!”卖兔子的老头惊惶〔huáng〕失措地追过来,但拉拉跑得快极了,很快就甩掉了他,朝一个建筑工地跑去。天黑透了,工地上没有多少人。拉拉可以从容地躲在一根水泥管里歇歇。巧克力猪和泥巴猴从他身上下来,拉拉说“:谢谢你们给了我宝贵的自由。”“不客气,我们自己也在寻找宝贵的自由呢。”“那好办呀,我可以驮着你们找玩具厂呀。”拉拉说。“那太好了!”泥巴猴高兴地说。巧克力猪美滋滋地直哼哼。“朋友嘛,应该相互帮助。”拉…     

猿和两个旅行者

从前有两个人，一个人总是讲实话，另一个却总是说谎话。一天，他们相遇了，决定一起去旅行。走啊走啊，一天，他们刚好来到了猿的王国。一只自诩为大王的猿命令其手下把他们抓起来，因为他想知道人们是怎样看待他的。同时，他又命令所有的猿都排成长长的两行，分别站立在他的左右；他自己则坐在宝座上，就像人类君王召见大臣们一样。一切准备就绪之后，他示意把那两个人带到宫殿上。他大声问道：“喂，陌生人，在你们看来，我是一个什么样的国王？”说谎者回答道：“在我看来，你是一位最伟大的国王。”“那么，你又怎样看待我周围的那些人…     

玉壶冰心

“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。生于尘世,却有超脱尘世的心。冰心,高洁的心性;光明磊落的心性,清如玉壶冰。“静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。玉壶冰般的心性,长存于这个尘世,芳香永存。那垂钓于濮水的智者,那放歌于邺下的闲者,那采菊于东篱,幽居于竹林的隐者,他们无一不拥有玉壶冰般的心性。他们行吟高歌,他们倚风长啸,心如玉壶冰。“至人无己,神人无功,圣人无名”。不系之舟者庄子,他持竿不顾来者,宁“曳尾于途”,心如玉壶冰,让蝇营狗苟和功名利禄暗然失色。荒野、清高是他心灵的选择。超脱是因存玉壶冰之心。…     

人是来自外星球的吗

人类起源之谜是科学史上的六大悬案之一。早在19世纪,第一个提出人类起源问题的英国博物学家赫胥黎,根据达尔文的进化论发现人类的进化过程有缺环,即人类不可能直接从猿进化而来。之后日本科学家则明确指出:在猿与人之间应有一种“类猿人”。但这一理论一直未得到证实,原因是从未发现过类猿