论《上海的早晨》中的家庭形态及特质

《上海的早晨》刻画了建国初期城市中的多种家庭形态。旧势力家族分解与新家庭建设过程并进,旧家族面临社会资源紧缩、家族成员变化、核心利益转移的考验,由表及里的动摇了存在的根基。新家庭建设朝着夫妻横轴核心关系发展,社会关系由血缘、地缘向业缘倾斜,体现出社会主义的家庭伦理新格局。家庭变迁体现出从＂私＂到不完全＂公＂的社会伦理,突出了女性地位的改善和角色转换。     

这样的一个早晨

夫妻俩一起干贩卖牛腩的营生。现在．大城市不缺山珍海味,缺的恰恰是那些以前摆不上桌面的牛腩之类。价格便宜倒在其次,主要原因是人们吃腻了山珍海咪和鸡鸭鱼肉之类,牛腩经厨师配料加工。或干煸或蘸汤,味道独特且极富营养．因此颜受顾客青睐。牛腩从小镇往大城市一运．大小饭店争相收购,十分脱销。     

遭遇历史回环的尴尬——以《上海的早晨》为例

周而复先生的《上海的早晨》在中国当代文学史上占有重要地位。小说以解放后至社会主义改造这段历史时期的上海工商界为背景,以批判的笔触刻画了一系列资本家形象,较全面地描绘了他们当时的生活状态。但时过境迁,周而复先生当年在作品所批判的人物以及各种负面因素在今天又以旺盛的生命力再次浮现,且被很多人接受并追捧,从这一层面来看,历史似乎遭遇了回环的尴尬。     

大城市人口空间重构及其区位冲突问题初探——以上海为例

中国东部大城市中心城区人口密度过高,人口疏解工作势在必行.但人口空间布局的快速调整又带来了大都市内部的冲突与摩擦,中心城区与郊区之间的区位矛盾也由此产生.城市发展中存在的浮躁情绪、受阻的政府间横向与纵向的沟通机制以及低水平的公众参与度共同促成了这一矛盾的产生.先进的城市发展指导理念、一系列具体制度与体制的改革以及市民参与权利的实现,是有效解决这一区位矛盾的办法.     

端午节的早晨

每逢端午节的早晨都给我留下快乐的回忆。 太阳像害羞的姑娘一样,扭扭捏捏地从云缝中爬出来。 睡梦中,我隐隐约约觉得妈妈正在做些什么。睁开惺忪的眼睛定睛一瞧,只见妈妈手中托着一缕缕良好的五彩线。噢!对了,今天是端午节,妈妈要给我扎五彩线了。于是,我赶紧爬起来,端坐在床上,等待着妈妈为我编织五彩线。     

校园的早晨

黎明虽然拉下了夜的帷幕，但是空中仍然挂着月亮，又一个绚丽的早晨伴随着清新的空气来到了人间。 随着早起的人们，我信步走入校园，顿时，我被那美丽的晨景所陶醉了。周围是那么宁静，薄薄的晨雾，如同轻纱般笼罩在校园的两座教学楼上，那雄伟壮观的教学楼屹立在淡淡的晨雾中。整个校园的黎明是那么温馨，那么优美。     

校园的早晨

校园的早晨是美丽的。当第一缕（lu）阳光洒进校园的时候,梧桐树就醒亲了,它们像一个个高大的巨人,守卫着校园。一阵阵凉爽的秋风吹来,梧桐树叶纷纷落了下来,像一只只彩色的蝴蝶在飞舞。     

荒唐的早晨

“呀,糟了,迟到了!”刚睁开眼睛,就看到旁边的闹钟指到了7：40,只有二十分钟的起床整理时间了。要知道,我穿衣服可是非常慢的,十有八九要迟到,到了学校肯定会被老师“修理”一番！     

宿舍的早晨

我化做一只小鸟在云海悠游,一阵酥麻的痛楚让我从云端跌落。     

上海白领“小时工”的酷生活

如今，在上海、深圳和广州等大城市里，“小时化生存”正成为众多身有一技之长的前卫青年的工作方式。他们所从事的也往往是珠宝鉴定师、翻译，陪购等时尚职业。月收入上万元，日子过得随意而优雅。这些白领“小时工”是怎样赚钱的呢？[编者按]     

张爱玲小说中的上海意象与海派文化探析

上海是现代小说中最为常见的空间场域,“上海书写”则是构成现代文学的有机组成部分。在书写上海的众多作家中,张爱玲是非常特殊的一个。张爱玲出生、成长于上海,对海派文化有着高度的认同,并用文学创作丰富和发展了海派文化。从不同的角度来看,张爱玲小说中的上海意象有着不同的呈现,包括作为现代都市的上海意象、作为殖民地的上海意象、作为传统城市的上海意象。张爱玲小说中的海派文化既有多元融合的文化格局、细腻精致的生活态度,也有苍凉颓废的精神世界,而海派小说、生平经历以及沦陷区政治环境则是张爱玲小说上海意象与海派文化形成的原因。     

下雪的早晨

早晨起来,梳洗、吃饭,准备上学。刚下楼,才发现外面下雪了。院子里白茫茫的,屋顶上全是皑皑的白雪。秃秃的柳树像冰姑娘一样,美丽极了。院内,粗大的法国梧桐的树枝也被积雪压弯了,好像在低头看着我们快乐玩耍。走出大门,我惊呆了。     

在缝隙处生存－－王安忆笔下的上海人

解放前，资产阶级大本营的上海文化，和革命根据地的延安文化严重对立。解放后，延安文化作为“经典”来改造、放逐上海文化，上海文化处于边缘状态。而在王安忆笔下，上海文化并未在新的政治气候中销声匿迹，而是在抗抿中顺应，在缝隙中生存，其具体体现，就是上海人坚持自己的生活方式，甚至以此来影响和反作用于接管上海的革命者。王安忆在无意之中写出了这一片风景。     

我们家的早晨

天刚亮,我们家就充满了欢笑声。瞧,还没有刷牙洗脸,大家都争着做“仰卧起坐”,比一比谁做得多。     

夏日的早晨

杭州的夏是躁动不安的,清晨的西子湖畔已经喧闹起来,风裹挟着热浪迎面吹来,带着水汽,并不凉爽,而是黏糊糊地粘在了身上,使我不由得想起了家乡。 家乡在西安。西安的夏是不按时令来的,它总是悄悄地向你打一个招呼,也许某一天的清晨,当你睁开惺忪睡眼,窗外的绿意便更浓了。褪去了春的青涩,西安的夏拥有无限魅力,即使一个早晨也有万种风情。     

上海小报中的两种市民文化

鸳蝴和海派的界定历来不能达成共识,考察上海小报文化形态的衍变过程,对这类问题研究具有推进作用。鸳蝴文化和海派文化构成了近现代上海市民文化,这二者的发生发展勾勒出了上海市民文化的轨迹。鸳蝴文化起源于士大夫和市民文化的结合,经历了“由雅到俗”的过程;海派文化接续的是西方现代主义的血脉,在中国市民社会的境遇下,逐渐向“俗”定位。     

春天里的一个早晨

孩子的话：春天来了，树变绿了，小草也发芽了。早晨的空气特别好，一大群人都出来锻炼身体了。     

这里的早晨静悄悄

“选择一个你最舒服的坐姿，你可以把眼睛闭起来，也可以睁开眼睛，头脑里出现一个最能让你的心静下来的画面。把你所有的意念集中到这幅画面上……”不知情的你大概以为我们在练习瑜伽，其实我们是在利用早晨的时间做“静心三分钟”的训练。不过，刚开学时班里的早晨可不消停。     

圣诞节的早晨

整个故事围绕着“圣诞节的早晨”展开．一方面主人公回忆了自己15岁时那年的圣诞节早晨,另一方面主人公又回到了“今年的圣诞节早晨”,优美的语言、精练而富有表现力的生动描述．向我们传达出了一个充满爱意的故事。     

那个春天的早晨

那是春天里的一个早晨,六点钟的早晨,有点冷。“咔哒”,房门开了,我瞬间回头--利落的短发,纯白的夹克没有皱褶,身后的行李箱发出轱辘的声音,是妈妈,是做医生的妈妈。