经学思想的钳制与“缘情”思潮的反拨——儒家“诗言志”说辨析之二

笔者认为,先秦儒家提出“诗言志”命题的真谛,只是要求创作主体提高面向现实社会和人生的自觉意识,通过自己严肃的艺术创造活动,躬行对社会生活的伦理、政治责任。所以,它是我国古代关于诗歌主体性的纲领性理论,而非诗歌艺术的一般定义,与诗歌的“言情”特点不但不相排斥,而且有着内在的必然联系。也正是这个道理,它成了两千多年民族诗歌的优秀传统。     

儒家人生理想的自觉追求——论王充闾及其散文创作

儒家的人生理想是深刻而复杂的。概而言之，就是通过自我修养，达到自我完善与自我完成，从而使人生成为有价值的存在，使人成为真正意义上的人。王充闾及其散文的人生追求的核心，即在于此。     

“教学主体论”辨析——兼论“双重主体说”

当前流行的“以学生为主体,以教师为主导”的提法不科学,二者不是同一矛盾体中的两个方面。教师与学生的“双重主体说”才能正确反映二者在教学活动中的辩证统一关系。     

道德塑造:“诗言志”说的文化功能发微

“诗言志”说是中国古代诗论的源头,随着它的发展与后人的不断丰富,成为中国诗论的价值导向,塑造了中国诗歌的道德品质,规范着历代文人作诗、评诗.本文力图从“诗言志”内涵及其在历代文学作品中的体现、诗人以诗“言志”形成的含蓄的文化道德传统、读者以“志”读诗塑造的忠君爱国的道德观念三个方面,论述“诗言志”对诗论的影响.这种影响支配着人们对诗歌的价值追求,成为中国诗歌的核心价值观,并以此形成了中华民族讲究独特且优良的文化传统.     

“诗言志”说的回顾与展望

文章回顾了“诗言志”说在中国诗学理论发展中的言志抒情的脉络，并展望了这一理论的整体性发展前景。     

论“诗言志”说的历史意义

古诗是文学教学的重要内容,也是历史教学的重要素材。古希腊诗人荷马的诗被称为“史诗”,中国唐代诗人杜甫的诗被称为“诗史”,就说明了诗这一文学形式的史学价值。前者指记史之诗,后者指用诗记史,语异意同。惟其诗可证史,所以也就可以引诗教史。但是,引诗教史,应该弄清诗的发展规律及其历史价值,注意科学性。本文欲借论说“诗言志”说的历史意义,来为引诗教史提供些文学理论依据,算是旁敲侧击吧。 “诗言志”出处,一说《尚书·尧典》,一说《左传·襄公二十七年》,诸说不一,但它是我国早期文学理论这一点是可以肯定的。它标志着我国人民对诗的认识开始由迷信走向科学。     

“语言自觉”的呐喊——评李锐创作中的语言意识

在当代文坛,李锐是一个对理论有着浓厚兴趣的作家,他在完成两个长篇《无风之树》、《万里无云》之后开始执著地思考“写作”与“本土中国”这一问题,发表了《语言自觉的意义之一、之二、之三、之四》、《被简化的语言》、《网络时代的“方言”》等一系列文章,在他的引导下,我们又重新去体验、发现语言,重新审视“语言自觉”的重要意义。     

增强主体意识 提高“三自”能力

学校的思想教育如何以学生为中心,把学生看作教育的主体,是一个重要的研究课题。在特教德育中如何促进学生自身发展,自我完善,同样是一个重要的课题。盲人是社会上最困难的特殊社会群体,盲童从他出生或失明的那一天起,就生活于同情或鄙夷之中,久而久之,就会形成依赖或自卑的非正常人格。因此,在盲校德育中增强学生的主体观念就显得更加必要。     

“点”的落笔与人生真谛

“点”的落笔对于人生的过程与终结至关重要,差之毫厘,失之千里。这得益于一位老人的教诲。老人对中国汉字的研究颇为精深,并能够从中悟出人生的真谛。有一次,老人用毛笔在纸上写上“一”字,然后说,人们     

艺术构思:创作主体意识的艺术体现

艺术构思是文学创作中的重要一环,也是写作学中的重要內容。它不仅体现了创作主体的主观能动作用,而且使客观世界的反映得到深化和艺术化。而要进行艺术构思,那创作主体就要具备以下主要心理要素:敏锐的直觉感受能力;多维的知觉理解能力和自觉的表象变形、分解以及组合能力。否则,就创作不出艺术形象来。     

民间的自觉:汪曾祺的文化意识及其小说创作

本文在20世纪的宏观文化背景上考察汪曾祺的生活与创作,发现其文化意识与审美取向表现出极为突出的民间意识.正是其文化意识与审美取向的民间性决定了其小说创作的精神内核及艺术品格.从而也决定了其在当代文学史上的独特意义.     

面向“大地众生” 反映“人生本色”——徐渭戏曲“本色”说略论

面向“大地众生”，反映“人生本色”的“本色”说，是徐渭建构《南词叙录》的理论基石，又是后来王、何之争的先导，而徐所持论也早已高出王、何     

近义词辨析一则——“说”的不同

“说”在英语中有许多近义词。其中初中阶段就有四个:say, speak, talk和tell。同学们在学习的时候常常难以区别,以致出现乱用错用的现象。现就它们的用法作如下介绍:say指说话的内容,着重于用言语表达思想,多用作及物动词,后常接引语。如:1)Hesaidthatthemoongoesroundtheearth.他说月亮绕着地球转。2)“Idon′tknow.”hesaid.“我不知道。”他说。3)Mr.Whitesaidthatitwasgettingcolderandcolder.怀特先生说天气变得越来越冷了。TheysaythathecamefromtheOldRome.据说他来自古罗马。spear指说话的能力、方式或发言时,多作不及物动词:表…     

论以“三不朽“说为特征的儒家人生价值观

文化的精华部分集中表现为哲学。中华传统哲学的最大成就是人生哲学 ,儒家的人生价值追求集中体现为“三不朽”说。儒学之所以两千多年来具有持久和深邃的魅力 ,其重要一点就在于深切关注并回应当下的现实人生 ,为解决现实人生问题提供价值资源 ,为人类生存提供价值座标追求 ,是我们抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的思想武器     

中国诗论的滥觞和“诗言志”说的提出

中国诗论的滥觞当诗歌在原始社会中产生以后,在相当漫长的岁月中,诗歌在先民的物质生活和精神生活中,实际上产生着功利的和娱乐的作用,但对诗歌的由来、它的性质、它的功用等问题,在先民的意识中始终是极朦胧的,没有被意识到的。后来,歌乐在原始宗教的祝祷仪式上的地位越来越重要,成了先民精神的主要依托,成了原始社会的重要社会形态,这才有了关于歌乐的来历、功用的最初思考。但是,就和先民把一切自然的、社会的存在的根源都归结为     

语文教师专业成长的三种自觉意识——“语文三卒”对话之一

干:今年夏天三卒初遇,姜兄曾提出一个极有意义的话题:作为一个语文教师,应具备“自觉的文学意识”。这个问题在我心头搁了好几个月,我越来越觉得,这是语文教育中极重要的话题,它一语道中了当前语文教学的软肋。姜:大多数语文教师的文学意识一直沉睡着,更多的是从为了论文写作这一点走上写作之路的。而我强调“自觉的文学意识”,指的是形成一种文学精神,并将这种文学精神化为精神的养料,传布给我们的学生。文学精神还不能专指文学作品中所传达出的精神,这种精神可能近乎一种宗教般的对文学的热爱与虔诚,有些时候可能还是一种书呆子气,很可爱…     

阅读——唤醒学生心中的“自觉”意识

在小学语文教学过程中,唤醒学生语文学习的"自觉"意识非常关键。阅读作为一种有力的武器可以让学生对语文学习产生浓厚兴趣。在阅读过程中,教师通过情境设计激发学生的创造力,让学生自觉、尽情地释放表达欲望,并引导他们对自己的学习行为进行反思,从而达到热爱语文学习的目的。     

“读者精神”:学生自觉写作意识的唤醒

写作目的不清、对象不明,这是写作的先在性、根本性问题。许昌良老师采用"读者精神"培养的多元视角来探究这一根本问题,他提出的"读者精神"的涵育不但消解了写作中长期困扰学生的正确定位"读者"问题,而且在"读者精神"涵育的过程中实现了"对话—交往"式过程性写作,对当下作文教学当有很大的启发和借鉴作用。     

“战争”:生命的节奏——杜鹏程创作论之一

本文论述了战争环境的辐射和全身心地投入战争,改变了杜鹏程的心理和生理方式,战争内化为杜鹏程生命的节奏形态。同时,本文论述由于强烈的生命活动的影响,使杜鹏程不仅用战争的节奏写出了战争题材的长篇小说《保卫延安》,而且把建设题材的小说,写得富于战争的神韵。本文认为,杜鹏程是战争化了的作家,战争是杜鹏程生命的节奏。