思想政治课教学要重视情感教育

一、情感教育的重要性 情感教育是整个教育内容不可或缺的部分。在对中学生进行德育情感教育的诸多途径中,思想政治教学有着不能替代的作用和不可低估的优势。思想政治课实施情感教育的重要性可从以下几方面认识： （一）从素质教育的内涵看。思想政治课在素质教育的全局中,具有特殊重要的作用,而道德情感教育是思想政治课教学内容的重要方面,思想政治课教学的特点和原则也突出体现了情感性。 （二）从教育过程看。思想政治课的教育过程,就是培养学生知、情、意、行的过程。其中的情,就是道德情感,也就是思想感情,它是人同某种道德…     

论一个在道德上受过教育的人

道德教育旨在培养在道德上受过教育的人。但对何为“一个在道德上受过教育的人”，不同的教育家却有不同的标准。在当今时代，一个在道德上受过教育的人最基本的要具备以下几个方面的素养：（1）拥有道德观念；（2）具有道德能力；（3）言行一致；（4）尊重道德多元化；（5）终身德育。对于怎样培养在道德上受过教育的人，要确立两个理念：（1）教师自身要树立道德楷模；（2）参与性德育。     

道德情感测量的意义和要求

对学生进行道德情感的测量,既是对课堂教学质量的评估,也是对学生进行道德情感的熏陶、感染和教育。它既是评估措施,又是教育措施。因此,道德情感的测量越来越被广大教师重视和运用。一、道德情感测量的重要意义1.有利于小学德育目标的整体实施。小学思想品德课情感教育目标是小学德育目标的重要组成部分,是非智力因素的核心内容。情感目标的测量与认知目标的测评一样,具有形成性、教育性和指导性作用。只有经常不断地开展情感教育目标效果的测试与评价,才能改变目前许多学校和教师只重     

新形势下高校德育工作的思考

市场经济的发展，使高校德育工作面临更加复杂的社会环境。这就要求高校的德育工作（１）要继续坚持“德育首位”的原则；（２）确立全员德育意识；（３）要分层次实施德育；（４）注重自我教育，培养学生自律意识和道德感情；（５）教育方式要灵活多样。在构建一体化德育机制方面：（１）高校德育工作领导体系及工作体系要一体化；（２）充分发挥“两课”主渠道作用；（３）建立整体德育机制；（４）重视校园环境建设，搞好校园文化活动；（５）注重心理教育，开展心理咨询活动     

环保，德育的动感地带

环保教育作为德育范畴的一大组成部分，在新时期的教育中占据重要地位。本文通过设计三方面的教育思路：即让环保走进课堂——提升孩子的道德认识；让环保融入校园—提高学生的道德情感；让环保迈向社会——优化学生的道德习惯，以此在学生心中建立冬环保的概念，在保护地球、保护环境中激发学生强烈的责任感和使命感，融环保教育活动与道德建设之中，形成学校德育工作的教育链。     

教育学生的另一条路径

青少年的德育,当前一个突出的问题是：德育常常孤立于学生生活之外。在德育的实施中,我们只重视德育知识的传授,却忽略在学生生活的真实背景下进行道德行为的养成和道德情感的培育,使得道德认知的教育与道德情感的培育,道德行为的养成处于分离状态。结果学生接受的是德育课程知识的因素（目的是为了对付考试）,而真实的、丰富的学生生活的真谛被遮蔽了。这是德育实效性问题的主要成因。     

品德心理结构视角下德育实效性的影响因素与机制研究——基于全国中等职业学校学生发展状况调查北大核心

基于品德心理结构理论，运用二元Logit回归模型和中介效应检验探讨德育实效性与德育知识理解、情感内化的关系，以及个人、家庭、学校和社会等因素对德育实效性的影响，并对知识理解、情感内化和行为外化间的影响机制进行检验。研究表明，德育实效性受个体对知识理解和情感内化程度的影响显著，且情感内化在知识理解和行为外化中起到部分中介作用，个人、家庭和学校因素对德育实效性都具有显著影响。因此，在教育实践中要提高德育实效性，深化德育知识的情感内化，让学生由被动接受知识转向主动情感建构；加强德育供给侧改革，教育内容由宏观抽象说教拓展到微观生活实践；建立良性的家校联动机制，保证德育在教育方向的一致性和整体性。     

理解:道德学习的存在方式

论述了理解是道德学习的存在方式，指出这是一种新德育世界观，它真正消解了传统德育中德育文本的霸权地位，使道德学习者（教师和学生）获得了平等的教育关系和道德权力．     

德育“认知发展说”评判

认知——发展理论是从发生学的角度研究人类心理和知识、道德发生发展的理性主义理论。认知发展的德育方法是由杜威提出的，后由认知发展心理学的主要代表皮亚杰、柯尔伯格、埃里克森等推进和发展。杜威在《教育中的道德原理》中首次提出了发展性的德育思想，他认为思维在德育中起着重要的作用，发展是德育的根本目的，而发展是通过儿童的道德发展阶段实现的。道德品质从心理学的角度看由道德认识、道德情感和道德行为三个密不可分的部分组成。道德认知是道德情感和道德行为的依据。而道德认识是指儿童对是非、善恶、行为准则及其执行意义的认识。     

“非指导性教学观”视阈下的道德情感学习

德育是教育的本体议题,是教育实现其所负载价值观的重要核心。道德学习是确认德育活动发生并开始发挥其育德功能的标志。道德情感是主体由内而发的意志特殊情感体验,是德育主体认可并内化道德规范的前提,也是促进和激发道德行为的基础。以"非指导性"作为道德情感的学习原则,为道德学习提供了新的思路。"非指导性"道德情感学习具有情境性、生成性、体验性、创造性和整合性的特征,不仅对德育主体道德价值的建构,而且对道德教育回归生活具有重要的意义。     

On the contribution of literature and the arts to the educational cultivation of moral virtue,feeling and emotion

This paper sets out to explore connections between a number of plausible claims concerning education in general and moral education in particular: (i) that education is a matter of broad cultural initiation rather than narrow academic or vocational training; (ii) that any education so conceived would have a key concern with the moral dimensions of personal formation; (iii) that emotional growth is an important part of such moral formation; and (iv) that literature and other arts have an important part to play in such emotional education. It is argued here that what is needed for a clear view of the moral educational relevance of literature and the arts is a conception of moral education that does justice to the interplay between the cognitive and the affective in moral life, and that a non‐relativist Aristotelian ethics of virtue holds out the best prospect for such a moral education of reason and feeling.     

道德情感在道德教育中的地位、规限与养成

任何不囿于工具理性概念的教育都很关注个体的道德之维。情感的生长是个体道德形成中的重要组成部分。道德教育中的情感因素历来受到中西方思想家的共同关注。由于哲学上对情感的解释不能达成一致，情感与情感教育的边界不很清晰。文学与艺术代表着人类的感性能力，它们在道德情感的养成中扮演着重要角色。     

大学生道德教育的实效性探析

从大学生道德品质形成发展规律出发,提出增强大学生道德教育的实效性必须做好4个方面的文章。一是道德教育要突出学生主体性;二是道德教育要激发学生的道德需要;三是道德教育要培养学生的道德情感;四是道德教育要强化实践体验。学校是道德教育的主体,大学生道德素质的培养关键取决于学校道德教育。     

试论美术教育中的情感体验

美术是情感艺术，美术学科蕴含着丰富的情感教育内涵，对提高学生的审美情趣、完善学生的人格修养、陶冶学生的情操等都有着不可忽视的作用。通过对美术表现情感特质的揭示，强调情感教育是美术教育的生命所在，情感体验是美术教育不可忽视的重要目标，美术学科应特别注重对人的情感的研究与探索。论文提出了实现这一目标的基本途径：创设最佳的教学情境，引导情感投入；构建积极乐观的心理环境，促进情感交流；利用美术作品的美感效应，获得情感体验；鼓励大胆的艺术创造实践，推动情感升华。     

Seeing the Spectrum: North American Approaches to Emotional,Social, and Moral Education

Interest in emotional, social, and moral (ESM) concerns in K—12 education in North America has grown considerably during the past decade. This increased concern is considered a response to the increased prevalence of social problems experienced by children and youth, such as bullying, substance abuse, and depression, and to research indicating that schools can influence the likelihood of students having these types of problems (Schonert-Reichl 2000). Research and theory in psychology which suggests that emotional development is an essential foundation of cognitive development and, therefore, is related to academic achievement also has contributed to this expanded interest (Martin and Reigeluth 1999). A variety of names, including affective education, social and emotional learning, values education, character education, caring education, and moral education, have been used in discussing ESM. Despite the prevalent use of these terms in the literature, the school programs that actually have been implemented under these various auspices are discussed rarely. Further, little, if any, research has explored the relative effectiveness of various approaches. Through a review of the literature, this article provides an overview of the history of ESM education in North America. It also outlines the spectrum of contemporary approaches to ESM education and explores the similarities and differences of these approaches, making suggestions for further theoretical and empirical work.     

Moral Values and the Arts in Environmental Education: Towards an Ethics of Aesthetic Appreciation

There appear to be various respects in which the outdoor environment has been regarded as significant for education in general and moral education in particular. Whereas some educationalists have considered the environment to be an important site of character development, others have regarded attention to conservation and sustainable development as pressing moral educational concerns in a world of widespread human environmental abuse. The following paper argues that approaches to environmental education that proceed by way of character education or environmental ethics may yet fall short of the central goal of promoting intrinsic appreciation of nature and the outdoors, and explores an alternative strategy focused on exposure to the arts.     

浅谈美育与艺术教育的关系——关于大学美育的几点认识

作为公共课、选修课的美学的子学科和文学艺术欣赏类的各门课程是实施大学美育的主要途径,而这些课程的教学内容与审美实践主要是艺术教育。这些课程的目的不是传授专门的知识和技能,而是着眼于提高大学生的艺术素养和审美发展。在具体艺术教育中,美育与德育有联系。但不能片面的将美育放在从属于德育的地位;美育中的审关实践不能简单理解成“鉴赏”,而忽视实践技能的训练。     

美育在中学语文教学中的目的和效用

美育在语文教育中占据独特而重要的地位,将语言教学提到审美的高度上来,语文教育方可真正成为人性的教育。美育在语言教学中的目标就是促进人的全面发展和协调发展。美育在语文教学中的效用体现在情感陶冶、品德熏染、智力开发三方面。     

情感教育与高校德育研究

情感是道德行为产生过程中的重要一个环节。情感教育不仅仅是高校德育的手段,也是高校德育的目的,二者具有内在的一致性。通过情感教育的实施,建立高校师生共同的精神家园,让同学们在生活中体验到人文关怀,达到良好的德育效果。     

道德教育认识论基础的反思与重建——中西比较的视角

道德来自文化,是文化的一部分。中西方不同的文化传统造成了各自传统道德教育的差异。在道德教育的过程和基础上,西方重“认知”,中国重“情感”;在道德教育的结果和逻辑上,西方遵循“由外而内”的逻辑,中国遵循“由内而外”的逻辑。文化价值多元、知识性质改变和道德本身的复杂等一系列因素共同造成现代社会道德教育的认识论困境。借鉴对中西方道德教育差异的思考,现代道德教育必须改变单一的以“知识”或者“情感”为基础的认识论传统,在“知性”与“感性”的结合中,统筹人的复杂性和人类生活的多样性,从人性和人生发展的复杂性出发,重建道德教育的认识论基础。