文学史是什么史?——关于“中国现代文学史”的新思考

经过20余年的工作之后,重写文学史的理想和目标远远没有达到,对文学史究竟是什么史的追问依然刻不容缓。我们当今的文学史实际上是一种凌驾于文学现象之上的知识结构,严重忽略了对文学作品(也就是文学原典)的把握和理解。新的文学史写作必须认真解决如何让文学史的教学与学习回到文学作品这一根本、如何通过文学史的讲述呈现文学自身的魅力、如何让文学史的学习成为进入现当代精神殿堂的趣味无穷的过程等问题。     

社会主义核心价值观对“新左派”思潮的观照与回应

"新左派"思潮质疑改革开放、反对全球化、批判市场经济、认为中国的发展偏离了社会主义轨道等,对当前国情出现误判而导致部分观点太过偏激和缺乏理性,而社会主义核心价值观作为集体智慧的结晶,决定着国家的发展方向,具有强大的包容性和整合性,对"新左派"思潮能够进行辩证对待和积极回应。社会主义核心价值观的提出体现了党对治国安邦、民生社稷的深度关切,积极回应和廓清了"新左派"思潮的挑战和界线,成为当下诸多形形色色的社会思潮的"定海神针"。     

论中国当代文学史教学中的“文史结合”问题

在当前中国当代文学史教学中,存在凸显"文学"而弱化"历史"的普遍现象。这种脱离当代文学的实际和特质的做法,理应得到深入的反思。教学中应该注重文学的脉络、文学问题的背景及个案中的历史因素。     

史论、史识与史料、史实——论史料在文学史书写中的价值

文学史是史论者与史实之间的双向对话过程,文学史重写背后是学者在遵循自身学术修养、胆识、眼光等个体价值标准基础上对史料的搜集、甄别、阐释、运用. 本文旨在从独立知识谱系的现当代文学学科出发,论述不同文学史书写过程中史料如何在从"如何再现真实的历史"到"历史是如何建构出来的"转变过程中的价值,做到"论从史出",让文学( 史) 回到文学( 史) 自身. 每代学人应在文学史重构中敬畏史料,尊重历史史实,客观运用史料,恪守学识修养为基础的价值准则,构建接近历史本真、符合个人风格的文学史叙事.     

文学史与文学史观论略

文学史的书写有较长的历史,但对之系统关注的时间却不长。文学史的书写离不开文学史观的指导,有意识地运用某种史观指导文学史编写是其发展成熟的表现。我国古代文学史观的特殊性导致了长期内文学史成为历史书写的附属品,其循环论的特征也不利于中国文学发展的变革与突破。     

困境与出路：世界文学史的新建构

世界文学史的新建构是当下比较文学研究中的热门话题。本文尝试从跨文化对话的立场,进一步推进对这一问题的反思。文章认为,世界文学史的新建构对于世界文学研究至关重要,特别是在当下外国文学史编写面临诸多困境的情况下,世界文学史的建构必须与时俱进。多元文化语境中世界文学史的新建构,应从新辨证论这一视点出发重新思考。     

20世纪50—70年代 香港新文学史书写的内地传统

当前学界更多从差异性的角度关注香港的新文学史撰写,忽略了其对内地新文学史撰写传统的借鉴.内地文学以情感为主,通过情感基调、文字艺术对作家作品进行评价的品评方式和传统史学"以人为中心"的撰史理念对香港新文学史的撰写形成较大影响.王瑶的《中国新文学史稿》为李辉英、曹聚仁等撰史者提供了理念、体例等层面借鉴的范本.作为教科书的文学史书写在规塑意识形态、激发民族认同、体现国家意志方面扮演着重要角色,香港的新文学史书写亦有相似性.尽管香港的新文学史书写在治史理念等方面与内地有所不同,但诸多共性的呈现展现出其受内地撰史传统影响较深.     

论“民族理论与民族政策”课教学中民族观教育

民族地区高校大学生树立正确的民族观对于维护民族地区稳定,实现民族团结非常重要。通过阐述开展马克思主义民族观教育的重要意义,进而论述目前民族地区高校在"民族理论与民族政策"课教学过程推进马克思主义民族观教育存在的问题,并在此基础之上,初步探索开展马克思主义民族观教育的有效途径。     

论王国维《宋元戏曲史》的进化论文学史观

王国维受西方学术理论的影响,认为中国的戏曲应当是与诗词歌赋等在同一层次的新文体,遂作《宋元戏曲史》。此书逻辑清晰严谨,从横纵两条线分析论证了中国戏曲的发生、发展及成型,系统地阐释他对古代戏曲思想的研究,总结了戏曲理论。具有划时代的显著意义。整本书从创作初衷、创作思路都与近代文学进化论的观点相呼应。     

历史演义小说“尚文”“崇史”特征比较——兼论李杨故事在历史演义小说中的传承

唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环的故事传承千年,在各类文学形式上都有体现,历史演义小说中涉及李杨故事的主要有褚人获《隋唐演义》及蔡东藩《中国历史通俗演义·唐史》,细加比较,两者在创作态度、材料取舍、结构安排、人物形象塑造等方面存在明显的差别,各自体现了鲜明、典型的“尚文”“崇史”特征。     

成都李雅轩杨氏太极拳的口述史研究

通过对成都李雅轩杨氏太极拳的传人——陈龙骧、李敏弟的口述访谈的整理,我们了解到李雅轩太极拳发展过程中很多鲜为人知的史实.对于那些苦苦追求太极拳真谛的习练者来说,如何全面认识太极拳以及把握练好太极拳要遵循的路径,具有极大的启示作用.     

中国现代文学史人文史观建构初探

新世纪以来,中国现代文学史又进入新的编写重构期,“现代国家文学史观”、“中华多民族文学史观”、“民国文学史观”及“民国文学机制”等是其间引起较大关注的建构理念。在众多建构理念的研讨中。人文史观或人文视角不应该是被漠视的存在。中国现代文学史的学科属性规定着人文应成为决定一部作品价值和入史地位高低大小的重要参考标准。人文史观摆脱了中国现代文学史编写中已有史观线性思维的局限,具有更强的涵括力和包容性。     

"新国学"与"新文学"

由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。     

文学史视野观照下的《白话文学史》

胡适的《白话文学史》自问世以来备受争议。文章以横向界说白话文观念和纵向铺展白话文与古文之争两条线索为切入点,从提出白话文学观念的历史环境和文白之争的历史演变着手,进一步阐释《白话文学史》在文学史视野观照下所凸显出来的文本特征,进而挖掘该著作本身的意义与历史局限。     

历史教学中的"现代化"问题

中国的现代化自鸦片战争后开始蹒跚起步。传统历史教学中将洋务运动看作现代化的开始。这种观点只是着眼于“立新”。而忽略了对旧文化“破”的过程。在运用“现代化范式”阐述这一过程时习惯于机械的阶段式划分,这必将使学生忽略整个近代史的复杂过程。中国近代史教学应该突出现代化演进过程中文化冲突、蜕变的历史全貌,引导学生关注思想文化发展的连续性过程,从而把握传统与现代相互融合的中国近代历史。     

新时期下“体教结合”的理念及其重构

体教结合是牵动中国体育体制与教育体制改革的战略性问题,它应伴随着我国政治、经济、文化发展而演进,不能局限于竞技体育与教育的结合,它应该是学校体育、竞技体育、社会体育与教育的结合,教育也不能局限于学校。通过对新时期下体教结合内涵的重新诠释,给出新时期对体教结合实施的重新定位,为进一步完善我国的体教结合提供理论参考。     

论加强培养大学生正确的历史观

学生正确的历史观,是历史教育的一个重要目的.当前,国内外形势纷繁复杂、变化多端,更加凸显了对大学生正确历史观培养的重要.因此,在教育过程中,要注意有意识地把历史观问题始终如一地贯彻到教育中去;要处理好近现代历史与现实的关系;要注重理论与实际相结合;要处理好党在不同阶段取得的理论成果之间的关系.     

诗外有诗 寓意深远——论李商隐咏史诗的艺术特征及其影响

作为晚唐能别开生路、自成一家的诗歌大家,李商隐创作了为数众多的咏史诗,其中以七律和七绝居多,尤以七绝为多。李商隐的咏史七绝不仅数量众多,而且艺术上已达炉火纯青的境地,对后世产生了深远而广泛的影响。     

对近年“底层文学”的文化透视和反思

“底层文学”热是21世纪出现的文学现象,文中围绕底层文学创作,对其进行文化透视和反思。揭示了底层文学成为“热”的文化动因：契合了当前社会现状的迫切需要;充分满足了人民群众的审美需求和期待视;现实主义的品格和刚毅质朴的文风满足了相当部分评论家、批评家的审美期许。同时,底层文学也存在着作家缺乏对底层生活的挖掘及底层经验的表达、“题材决定论”倾向。