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比喻的本质是"两者似是而非",由本体、喻体、相似点、相异点和喻词等要素构造.着眼事物(概念|词语)的相似处设喻,是事物性比喻,简称物喻,长于状物;抽取事件(命题|句子)的共同点设喻,为事件性比喻,略为事喻,传统语文学称作比或引喻,重在明理;而在事物和事件之间打比方,形成混合型比喻,简称物事喻,便于摹态.中学语文里,三类... 相似文献
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示:天显现出某种征象,向人垂示吉凶祸福。《说文》:“示,天垂象,见吉凶,所以示人也。观乎天文以察时变。示,神事也。”后来引申为告诉,教导。“示”作为部首多表示“神事”,“征象”义,都与“神灵”有关系。如: 相似文献
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田忠进 《湖南第一师范学报》2009,9(2):133-135
《百喻经》以近百喻喻世,系中古时期浅显易读的佛典名著。其篇章中的“喻”共有148例,所见类比、明喻、隐喻、对喻、借喻、反喻、讽喻七种形式各有特色,反映了中古时期比喻这一修辞手法的成熟和功用。 相似文献
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卫灵公怒弥子瑕,扶笞(ch)出之。瑕惧,三日不敢入朝。公谓祝(tuó)曰:“瑕也怼(du)乎?”子鱼对曰:“无之。”公曰:“何谓无之?”子鱼曰:“君不见夫狗乎?夫狗依人食者也。主人怒而扶之,嗥而逝,及其欲食也,葸(xǐ)葸然复来,忘其扶矣。今瑕,君狗也,仰于君以食者也。一朝不得于君,则一日之食旷焉。其何敢怼乎?”公曰:“然也!”(明/刘基)īì锦囊小语译文:卫国的国王灵公对弥子瑕恼怒,鞭打他并将他赶了出去。瑕害怕,三天不敢上朝。灵公对祝说:“瑕是不是有怨恨啊?”子鱼祝回答说:“没有的事。”灵公说:“怎么不会呢?”子鱼说:“国王您没见狗吗?狗… 相似文献
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马山美 《中学语文教学参考(初中生版)》2002,(11):61-62
柳子厚先生贬居永州所作的《三戒》之《黔之驴》 ,虽不过百余字 ,但流传广泛 ,影响深远 ,并时有争议之声。年初 ,笔者便从《名作欣赏》上看到了对《黔之驴》寓意的新解 ;前不久 ,又从《中语参》2 0 0 2年第 3期上看到陕西韩尚东老师对“好事者”一词的新释。我对质疑胆略与创新 相似文献
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吴伯箫《记一辆纺车》有这么一句:“摇动的车轮,旋转的锭子,争着发出嗡嗡嘤嘤的声音,像演奏弦乐,像轻轻地唱歌。’有人(如人教版教学参考书初中语文第四册)认为这个比喻的本体是“嗡嗡嘤嘤的声音”,喻体是“弦乐”和“歌声”。这种理解也符合通常人们对比喻的认识,“比者,以彼物比此物也。”(朱熹《诗集传》),即,一物比一物。但只要我们稍微留心一下,就会注意到这种解释是有问题的。因为作者是说纺线这动作像演奏弦乐,像轻轻地唱歌,所以,本体应该是“(人用手)摇动的车轮,旋转的锭子,争着发出嗡嗡嘤嘤的声音”,这是一个由人摇车、车发声的两个过程联合起来的纺线动作;喻体应该是“演奏 相似文献
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高中语文新教材(人教社试验本)第一册第一课《荷塘月色》课后练习第三题是这样设置的: 课文中运用了比喻和拟人方法,增强了表现力。试说明下边几例的巧妙之处。①叶子出水很高,像亭亭的舞女的 相似文献
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《孤独的收割人》(新编高中语文教材第三册)一诗中有这样两句诗: “夜莺在这时嘀呖啼啭”“杜鹃声唤醒了春光”。《教师参考用书》(人民教育出版社)认为这两句诗是从反 相似文献
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《理想国》中“洞喻”的教化意含 总被引:1,自引:0,他引:1
肖会舜 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(1):91-95
柏拉图在理念论的基础上区分了可见世界与可知世界并确立了灵魂转向的方向。笔者主要分析《理想国》中“洞喻”所叙述的“灵魂转向”所体现出的对本体性知识的专注、德性超越的内向性及其教化的本质。 相似文献
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《荷塘月色》中有一段文字.向来语文教材中是给删掉的.及至2003年新版的高一语文教科书才又给重新添补上: 相似文献
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《荷塘月色》开篇之言“这几天心里颇不宁静”奠定了全文的情感基调,也是众多学者争论的焦点。《高中语文第一册教师教学用书》中采用钱理群的文章指出:“……将朱自清的‘不平静’仅仅归于‘蒋介石叛变革命’的‘黑暗’现实,却是不全面的。近年学术界在考察这一时期朱自清的心路历程时,于《一封信》之外,又 相似文献
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假如有两本书,一本名叫《麦迪逊县的桥》,一本名叫《廊桥遗梦》,让读者任选一本看,人们准会选后者,为什么?因为后者意味深长:“桥”乃人间一景,“梦”可折射心情,如此有情有景,意蕴深长,凭什么不看?而前者则平平淡淡,一览无余,想必也乏味得很。其实,《麦迪逊县的桥》就是眼下正 相似文献
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傅望华 《语数外学习(初中版)》2004,(11):18-19
郭沫若和茅盾都十分敬佩一代伟人鲁迅先生。有一次,他们谈起鲁迅先生的名言“俯首甘为孺子牛”,深为他的奉献精神所感动。郭沫若真诚地说:“鲁迅愿做一匹为人民服务的‘牛’。我呢?我愿做这匹‘牛’的‘尾 相似文献