从相关到本身:教育价值取向的应然

无论是在促进社会发展还是改善个人生活中,教育都发挥着它的效用价值,这是一种对教育相关价值的追求.当前教育在教育目的、实践过程和评价标准上一定程度背离了教育本身,背离了人本身的发展.要纠正这种把教育作为手段和工具的现实存在,我们就要找寻教育价值取向的应然状态:教育本身价值取向,使人的意义自由地、充分地自我生成,只有以教育本身价值取向为主体,才能引领教育相关价值更好地实现.     

走向教育事物本身——教育的现象学透视

现象学以悬置、还原的方法在人类生活世界的现象中探寻事物的本质,走向事物本身,是一种对现象或事物本身的直观洞察与意义建构的认识方法论.本体决定存在,存在先于本质.本体是事物存在和发展的根本,认识本体才能走向事物本身.个体社会化是教育存在和发展的依据,是教育的本体.社会教育总是在对“事物本身”的守望与超越中前行.     

教育惩戒需要把握的几个原则

教育是爱的事业,教育惩戒作为教育的一种形式,也应该以爱为基础. 1.以关爱为基础 (1)教育者要出于爱.教育惩戒本身不是目的,也不是为了惩戒而惩戒,教育惩戒本身应出于对学生深深的关爱.没有以爱为基础的教育惩戒将会被异化为身体和心灵的惩罚和苦役,从而失去教育性.     

教育就是教育

"坚持从世界本身来说明世界"(<马克思恩格斯选集>第4卷第266页),同样,坚持从事物本身来说明事物,坚持从教育本身来说明教育,是基本的方法. 比喻,借用,以及对于关联的分析等等,都是辅助性的,并非主要的,基本的.教育不是经济.富人的子弟要上学,并不是因为他的钱用不完了.穷人的子弟要上学,比富人对教育的渴望一点也不差.教育与经济的关系远不像教育学的教科书所讲的那样密切.     

改革:中国教育发展的必要与必需——警惕我国教育文化中深刻的保守心理

教育自身正如其母体的文化一样,有着极为深厚的保守心态,教育自身在教育内容、教育方法、教育心理等等方面,都有着极为强大的历史惯性.因为教育自身强大的保守性,在教育领域需要自觉的进行教育改革,以克服教育自身保守性的负面影响.教育改革是教育必要的自我调整手段,也是教育自身科学发展的必须.改革本身不是目的,发展才是目的;任何改革都有阻力,有阻力才是真正的改革;改革的争议本身就是引起社会反思的重要环节.     

教育叙事:只有做得精彩,才能写得精彩

主持人语: 　　教育叙事研究能够使教育科研回归教育实践和教育生活本身,让教师在教育实践和教育生活中领悟教育理念.但在实践中,不少教师习惯于将目光聚焦于教育案例所提供的问题之上,往往会忽略对案例本身的记述.事实上,在教育写作中,如何叙事是一个很成问题的问题.叙事的问题不是写作水平的问题,而是与对案例、对教育的理解息息相关的问题.叙事水平的高低,最终取决于一个教师专业化水平的高低.……     

权利抑或权力:教育惩戒权的性质辨析

教育惩戒权已成为当前教育学界关注的焦点议题,它能否实现其预设的立法目的,很大程度上取决于教育惩戒权的性质规定.当前,教育惩戒权面临着公权与私权之争,其根源在于对教育惩戒本身缺乏清晰的定位,即教育惩戒是一种教育行为,还是一种法律行为.从教育主体对教育惩戒权的预设目的来看,契约性的教育惩戒本身是一种教育行为,因而教育惩戒权...     

论数学观教育与研究

数学观教育是使学生对数学本身及与它有关的因素有所认识的教育.有意识的、自觉的数学观教育是实现数学观教育目标的关键所在.深入地、多方面地开展数学观教育研究是确立我国明确的数学教育理念的重要基础.     

论全日制专业学位研究生教育发展的历史必然性

全日制专业学位研究生教育的发展是经济社会发展、高等教育尤其是研究生教育本身发展的必然结果,也是我国高等职业教育发展过程中体系化贯通的历史必然.     

注重文化的习得

人类在社会发展过程中,创造了物质技术文化、社会制度文化和精神文化. 教育,是人类文化的一个重要部件.教育本身是一种文化.课程自然是教育文化的重要载体.     

教育质量辨析

教育质量是教育界最常使用的术语之一.然而,细究起来,我们会发现,各个使用者在使用教育质量这一术语时,要表达的含义往往是不同的.质量这一概念本身具有多种含义,其一是指产品本身的质量.产品是人们工作的结果,对应于这种含义,教育质量是指教育结果的质量.而教育结果应是通过教育培养出来的学生(教育产品).因此,学生质量的高低,也就是教育质量的高低.所谓提高教育质量也就是提高培养出来的学生的质量,严格地讲,这里所指的学生,应是通过了规定的所有教育环节而培养出来的毕业生.即学生质量应理解为毕业生质量.     

从高等教育价值观看教育的社会属性之争--兼论高等教育的公益性与产业性

高等教育价值观具有时代性,它要求我们立足于时代把握高等教育的属性.从高等教育价值观视角看教育的社会属性之争,实际上是人们思想不断解放、对教育的经济功能认识不断加深并越来越重视教育本身的经济价值的过程.从高等教育价值观视角看高等教育的公益性与产业性之争,也正是历史上教育的社会属性之争的延续,是教育的"上层建筑说"与"生产力说"之辩的发展与深化.它表现出在新的历史条件下、基于我国社会发展的现状,人们对教育尤其是高等教育本身的经济价值更深入的思考.     

“愉快教育“理念在阅读教学中的应用

"愉快教育"是指运用科学的教育理论和精湛的教学艺术,让学生感到学习本身的欢乐,激发学生的求知欲和学习兴趣.在语文阅读教学中,将"愉快教育"理念贯穿其中,实质上就是要激发学生的内部动机,让学生认识到阅读课文本身的价值,产生阅读欲望和兴趣,从而推动阅读行为的产生并取得良好的效果.内外因素的共同作用则是促使"愉快教育"顺利实施的保证.     

关于思想道德教育接受问题的思考

思想道德教育的质量和效果,在基本的意义上取决于接受的状态和水平.在建设的视角看思想道德教育,这不完全是教育本身的问题,而主要的是接受教育的问题.接受的重点和难点,是我们思想道德教育必须极大关注和认真研究的问题.     

高等法律职业技能训练研究

法律职业技能训练,不仅仅是法律科学本身以及法律职业教育本身的要求,同时也是素质教育的基本要求.在法律职业技能中,处于核心地位的是专业技能.高职法学教育中必须以法律职业技能训练为核心对课程进行科学的设计.     

教育,因爱幸福

师爱是一种高尚的情感,在教育中发挥着重要的作用.“没有爱就没有教育”,“爱是打开学生心灵的钥匙”.不仅是这样,教育不仅幸福了学生,也让教师本身获得了幸福.     

浅析艺术教育促进大学生创新能力的培养

教育要培养大学生创新能力,其中心工作在于开发和发展他们思维的创造性.艺术本身是一种创造,艺术教育有助于激发大学生创造性.     

民主、平等、对话与理解——从哲学解释学视角解读师生关系

师生关系是支撑教育大厦的基石,是教育活动的表现形式.教育活动存在于师生关系之中,它不仅仅是教育发生的背景,它本身就是有意义的教育活动,具有对个体精神的陶冶性和教育性.     

关于一个教育命题的现象学之思——"教育在本质上是实践的"

文章通过对一个教育命题的现象学反思探讨教育的实践本性,以胡塞尔"回到事情本身"的严格科学态度追问教育是什么的本体论意蕴.以"实践一意义"取向回到教育本身,在直观体验中直接把握教育的"前概念之真",以纠科学主义笼罩下的教育理论之偏,脚踏实地,践履亲证,在实践中展开证明.实践现象学之思以哲学活动的当下生成维持着"思"之活力,它本身就可以直接体验为一种教育实践,提高教育者的意识敏感性和体知能力,使教育实践充盈而有活力.实践现象学是一种直接将方法性融入活动性之中的体知之学,它不过多地纠缠于概念、范畴的确定性和现象学理论的建构,而直接投入到行动之中不断生成、不断显现,从而阐释和守护世界的意义.     

教育环境与儿童自由

教育环境是儿童教育中的核心要素,它以教育的本质存在方式,以不可逆的必然性深刻作用于儿童身心发展.环境对儿童的自由是生成性和限制性的对立统一.教育要引导儿童以自我意识将环境自由融入儿童本身的存在.