儒家“比德”及其对现代学校德育的启示

儒家教育重视道德人格的培养,其教育过程诗性与理性紧密交融."比德"是儒家诗性德育的重要形式."比德"在化育道德情感、启迪道德自觉、融通人与自然、陶冶"知行合一"的道德人格等方面发挥着独特的作用."比德"对目益倾向于理性化的现代学校德育具有很好的借鉴意义.     

浅析现代高校德育的"知识化"困境

现代高校德育育人效果不理想有着诸多外因，但“知识化”倾向则是使其自身面临困境的更为根本的诱因。重道德认知、轻情感培育，重灌输说教、轻主体自觉，重德育“专修”、轻课堂延伸，“知识化”德育导致的严重后果是大学生“知德”与“行德”的割裂。     

浅析现代高校德育的“知识化”困境

现代高校德育育人效果不理想有着诸多外因,但“知识化”倾向则是使其自身面临困境的更为根本的诱因。重道德认知、轻情感培育,重灌输说教、轻主体自觉,重德育“专修”、轻课堂延伸,“知识化”德育导致的严重后果是大学生“知德”与“行德”的割裂。     

浅谈儒家道德教育思想对高校德育创新的启示

我国儒家文化博大精深,源远流长,儒家道德教育思想更是有着丰富的内涵,如仁爱诚信、崇义重德的德育内容;因材施教、重体悟轻灌输的德育方法;注重培养道德情感和道德行为习惯的德育观念等。因此,汲取传统文化的精华,借鉴儒家道德教育的智慧以创新高校德育是德育工作者的一项重要研讨课题。     

提高高校德育实效性的实践与探索

采取有效的道德教育模式，加强大学生的思想道德教育，促进其德、智、体全面发展是高校工作的中心环节。但目前高校德育仍然沿袭传统的重“教”轻“学”、重“理性”轻“情感”、重“理论”轻“实践”的模式，这已经不能够适应德育现代化的需要。面对高校德育的困境，我们应该深化德育理论研究，树立高校德育新理念，提高高校德育的实效性。     

关于大学生和谐人格构建的德育思考

和谐人格是个体组织好内部心理因素并且协调好外在关系的最佳人格，是健全统一的心理人格，也是善美相谐的道德人格，培养具有和谐人格的大学生是高校德育的根本追求。然而当今大学生的人格冲突正从人格的“单面化”倾向、“知行分离”、心理健康隐患以及忽视外在关系的和谐等诸多方面表现出来。高校德育要构建大学生和谐人格，促进大学生健康发展，必须在德育实践中倡导审美化德育、树立大学生“我与你”的世界观、借鉴儒家“中和”教育理念，发挥其人格教育的特殊作用。     

观点集萃

大学德育低效与制度伦理的缺失；论清末民初新旧德育观的博弈；道德教育目的的实践生存论解读；知识人与道德人：敌人、盟友抑或其他——《论科学与艺术》的现代教育意蕴；“比德”与现代高校德育     

德育和美育结合的历史考证与现代诠释

如何有效地加强道德教育是21世纪全社会关注的重要问题,其有效的举措之一就是加强德育与美育的结合,因为“德”是“美”的灵魂,“美”能促进“德”的养成。德育和美育的结合有着历史的思想渊源以及内在的可能性和现实的必要性。在现代,德育和美育结合又有着新的诠释,即将审美气氛与育人环境相结合,创设和谐的校园文化;将审美情感与道德情感相交织,加强德育的人文关怀;将审美观念与道德理想相融合,塑造完美的道德人格。     

儒家德育传统的现实价值

现代德育理论和实践中都具有浓厚的主知主义倾向,其崇尚科学认知和理性教育,忽视道德价值和情感教育。这对于人的发展是不够全面的,而儒家传统的重德意识和重视情感教育的方式则可以在一定意义上弥补这一缺陷。     

道德的困惑和道德教育方式的改革

社会的困惑莫过于对道德的困惑，应该正确对待社会发展过程中出现的道德困惑。道德教育方式的改革可以从三个方面入手：纠正现行道德教育中“重规范、轻人格”的倾向，重视主体人格的培养和塑造；将德育的基本点放在正确处理本人与他人、主体与社会的关系上；把道德教育的重点放在社会公德的教育上。     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校仪器设备维修管理的理论与实践

从理论与实践相结合的角度,分析了高校仪器设备维修的概念内涵、政策依据及其在仪器设备管理中的重要地位,提出了仪器设备维修价值的评判依据及数量标准,探讨了仪器设备维修价格的计价形式、内在构成及定价方式,概括了仪器设备维修的实施方式和机构选择,梳理了仪器设备维修项目的申报和审批流程,界定了仪器设备维修经费的筹措渠道及其使用范围,为提高仪器设备维修的管理质量、确保仪器设备的完好率和利用率提供了一种理论概括和实践依据。     

比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

档案与图书:分合中的渊源

从定义、起源、作用、管理、学科体系等方面对图书与档案进行系统深入的比较，探讨二者的区别与联系。进而说明二者在现实中将保持独立方式向前发展。     

高校办学特色与"特色自觉"

一些高校办学的目标定位不明、办学模式严重趋同、缺乏特色,是目前我国高校发展存在的突出问题.为扭转这种局面,办出特色,呼唤高校依靠办学"特色自觉"来引领.