岳飞研究会第二届学术研讨会在河南汤阴县举行

岳飞研究会第二属学术研讨会1988年10月18日开始在汤阴举行,10月23日上午在郑州市举行了闭幕式。来自北京、上海,河南、浙江、江苏、江西、陕西、山西、黑龙江、湖南等省市的科研、高校和文博、新闻出版界的90余名代表,参加了这次会议。大会收到论文46篇,从多方面探讨了岳飞有关的学术问题。与会代表遵循“研究岳飞,宣传岳飞,为组织和推动岳飞研究活动的深入开展,为建设社会主义精神文明服务”的宗旨,高度赞扬了中华民族的杰出英雄岳飞的丰功伟绩和“文官不爱钱,武官不惜死”的高风亮节。     

岳飞故事的流传与演变(上)

在我国古代众多的历史人物中,岳飞是一位声名煊赫的民族英雄。八百年来,有关他的故事可谓家喻户晓,脍灸人口。然而与其他历史英雄人物一样,我们今天所认识的岳飞已不纯是一个历史人物,而且也是一个艺术典型。他是不同时代的人民群众和作家们按照自己时代的斗争需要和美学理想,不断进行艺术加工、想象虚构的理想化的民族英雄形象。因此有关岳飞故事的流传,也经历了一个不断充实、不断创造的演变发展过程。研究岳飞故事的流传与演变,对我们探索文艺发展的历史规律,了解历史人物形象塑造的艺术经验,都具有重要的意义。 岳飞故事的流传演变,大体上经历了萌生、演绎、演化三个阶段,本文以此为线索,着重从文学的角度,来探究岳飞故事流变的历史过程。     

将军出征,猛志常在——读岳飞《满江红·写怀》有感

岳飞是南宋最杰出的统帅,著名的军事家,战略家。民族英雄,岳飞于北宋末年投军,从1128年起到1141年的十余年间,岳飞率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗,所向披靡,屡建奇功。但是受到南宋投降派的排挤,岳飞的抗金道路是曲折艰辛的,但是岳飞对于祖国忠心耿耿,不悔当初,奋勇向前,猛志常在。在宋金议和的过程中,岳飞主张积极进攻,以夺取抗金斗争的胜利,组织大规模进攻战役,因此遭受宋高宗,秦桧投降派的诬陷,被捕入狱。遭受杀害。问祖国中华民族在岳飞心中情感何深,直至生死相恤!这首《满江红·写怀》正是岳飞积极抗金,努力收复中原失地的浓烈爱国情怀的完整体现。     

岳飞研究中两个问题刍议

近年来，史学界对岳飞研究中的若干问题，似成定论。然而，有些观点难以自圆其说，本文译其中的两个问题，即：岳飞的“愚忠”问题和危害岳飞的元凶问题一抒陋见，文章认为：岳飞并非“愚忠”，其结局也非“愚忠”所造成，赵构是杀害岳飞的元凶。     

岳家军在宜兴

南宋抗金名将岳飞,1129年末到1130年,在苏、皖、浙三省边区一带从事抗击金兵、讨伐游寇(一批骚扰百姓的南宋败兵)、收复建康等军事活动。其间曾一度驻屯宜兴,留下二十多处活动遗址,供后人凭吊。邓广铭先生的《岳飞传》(83年6月增订重排本)、王曾瑜先生的《岳飞新传》和郑乃藏、常为武先生编写的精忠岳飞的著作(上海人民出版社),都认为岳飞在宜兴的驻军营地在县城西南三十多公里的山区张渚镇。本文从宜兴岳飞活动流传遗址的地名性质和分布情况,对照当时活动史实,得出岳家军驻宜兴营址不在山区张渚,而在县城东北二十公里左右的湖滨平原地区的初步结论,谨请同志们教正。     

莫等闲 白了少年头──爱国主义名篇《满江红》赏析

今年是民族英雄岳飞诞辰903周年,3月14日在杭州岳庙举行了祭扫岳飞墓系列活动(见钱江晚报2006年3月14日人文2版),广大青少年喜欢听《岳飞传》的故事,敬慕民族英雄岳飞,爱读他的诗篇:隽满江红宋·岳飞怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千     

从民族文化视野透视岳飞“尽忠报国”的民族国防文化实践

从民族文化视野透视岳飞的"尽忠报国"思想,从史实展示民族文化,岳母的优秀品德,周侗老师的思想对岳飞的影响,揭示了岳飞"尽忠报国"的信念、理想产生的根源,岳飞执著人生信念的坎坷奋斗经历,历代帝王与名人对岳飞爱国主义精神境界的肯定,岳飞"尽忠报国"的思想的评价,提出了弘扬发展中华民族国防文化的源泉。     

岳飞为什么必须死

文韬武略属岳飞 说岳飞必须死 , 并不意味着赵构与秦桧合谋冤杀岳飞是可以原谅的。这是中国历史上最令人寒心的一桩罪行。 岳飞可能是中国历史上最杰出的军事统帅。今天杭州西湖边上的岳王庙里 , 那一幅“还我河山”, 据说就是出自岳飞的手笔。而那首壮怀激烈的《满江红》词 , 人们也普遍愿意相信是岳飞所填。八百年后 , 在面临国破家亡的岁月里 , 许多中国青年就是吟唱着这首词 ,走上抗击日寇的战场的。 据说,有一本以岳飞的名义撰写的军事著作,名叫《武穆遗书》,是一本可以让人攻无不克、战无不胜的军事圣经。在中国的传奇文学中,为…     

岳飞题记价值简论

以题记为专门内容研究岳飞思想的文章不多见。本文就岳飞遗存的题记(题诗、题词),从三个方面论述了它的历史价值。一是思想价值,即反映了岳飞爱国主义思想、忠君思想、崇尚佛教的思想。二是历史文献价值,即补史集之不足,版本校勘作用。三是旅游开发价值。     

岳飞是民族英雄吗?

岳飞能否称作民族英雄?在几十年来的中国史学界一直存有争论。作者依据历史唯物主义原理对民族英雄作了界定,并依这种界定说明了为什么不能称岳飞为民族英雄的道理。     

岳飞的故事

岳飞的故事文／张士昌岳飞是我国宋代（１１０３—１１４２年）杰出的抗金将领，也是我国著名的民族英雄。在我国南宋初年，他曾带领“岳家军”，对入侵的金朝侵略者进行了英勇的抗击，受到了人们广泛的尊敬。他的许多故事几乎家喻户晓，并被历代传颂。岳飞不但武艺高强，...     

杀害岳飞的罪魁究竟是谁?

在杭州西湖岳飞墓前,有四个铁铸的跪像——秦桧夫妇、万俟莴和张俊。人们很可能认为这四个男女就是杀害抗金名将岳飞的罪魁祸首。 其实不然。杀害岳飞的真正罪魁是当时的最高封建统治者——南宋皇帝宋高宗赵构。秦桧等人则是帮凶。 公元1127年,金兵攻下汴京,宋朝皇帝徽宗、钦宗被俘,北宋王朝遂告灭亡。宋钦宗的弟弟赵构     

精忠报国还我河山——抗金名将岳飞

"精忠报国"四字相传是岳飞母亲为坚定岳飞以身许国的决心,在岳飞从军前夕,用一根绣花银针刻于岳飞背上."还我河山"则由岳飞亲手所书,表达了岳飞抗金(女真族首领完颜阿骨打所建,后皇太极改金为清)复国的雄心壮志和愤激心情.     

岳飞的心态特征与悲剧命运

本文从心理角度探讨了宋代民族英雄岳飞的性格特征、文化心态结构以及人生毒剧的原因和实质。认为岳飞的性格属于民族性格结构中英烈慷慨的一面;文化心态方面,岳飞思想受儒家政治人生学说影响很深,同时兼有道、墨、佛三家人格行为烙印;岳飞的悲剧与其说是政治悲剧,倒不如确切地说是性格悲剧,因为他的英雄性格很难为中国封建专制政治所相容。     

争做栋梁 精忠报国——读《岳飞传》有感

正10月19日晴就在昨天,我看了一本叫《岳飞传》的书,可好看啦!岳飞出生在一个富有的家庭里,在他出生的时侯,一只大鹏在岳家上空盘旋着,有一位道士由此给他起名叫"岳飞"。岳飞小的时候学习刻苦认真,自学了《论语》《春秋左氏传》《孙子兵法》,还经常用小树枝在沙子上练字。岳飞13岁时,有一位文武奇才周侗把十八般武艺教给了岳飞和其他三兄弟,有了这些基础,岳飞顺利地考上了武童,后来就成为了征战杀场的将军。岳飞22岁那年,为了让他永远忠于国家,岳母就给岳飞后背刺了"精忠报国"四个字。从此岳飞就怀着这个梦想一次又一次打败来犯的金     

《精忠旗笺证》序

一九六○年到一九六四年前后,戏剧界展开了一场关于历史剧的争论,争论的焦点,是历史剧创作中关于史实与虚构的关系问题。当时众说纷纭,现在也无须一一详述,但其中有一种意见,认为历史剧描写历史人物,应该与历史人物一模一样。即以写历史人物岳飞为例,认为对岳飞的封建忠君思想与岳飞的爱国主义思想应该并重,甚至认为岳飞的爱国主义思想是通过封建忠君思想(忠于宋高宗赵构)表现出来的,因为赵构是代表当时整个国家民族的。所以描写了岳飞的封建忠君思想(忠于投降派赵构)也     

岳飞《过张溪赠张完》诗考辨

岳飞（1103—1142）诗《过张溪赠张完》,载于《岳氏宗谱》,此诗写于建炎四年（1130年）春,一般人认为这首诗是岳飞登门拜访其在世友人张完时所作,又说岳飞偕张完长兄遵道之子大年,访张完墓时纪念张完之作。诗中＂高人＂是指张完。其实张完、张安国、张大年并非一人,且岳飞从未见过此三人。事实上,是张安国之子张充代兄张祟（礼部尚书）和诗一首,被他人误认为由张完和诗,而误传至今。     

“英雄总为后人所纪念,坏人为后人所唾弃”

1993年2月12日,邓小平同上百万杭州人民共度新春佳节。这天下午四时,邓小平和女儿邓楠、外甥女蒙蒙一起来到栖霞岭下的岳王庙。 进入岳庙大门,追面就是忠烈饲。正殿檐中间高悬苍劲有力的“心昭天日”四字横匾。殿内奉施着岳飞戎装坐像,只见岳飞右手握拳,左手按剑,胸怀韬略,正气凛然。邓小平在岳飞威武的塑像前     

“东窗事发”与“逻辑推理”

公元1140年,岳飞率岳家军在河南朱仙镇和金军会战,战斗中金军节节败退,溃不成军。正当岳家军准备挥师北上收复河山时,推行卖国投降路线的当朝宰相秦桧和金兵统帅兀术勾结,议定除掉岳飞之后两国讲和。     

驳《满江红》不是岳飞所作—为英雄平反

读岳飞的《满江红》（怒发冲冠）这首词时,总是被岳飞“三十功名尘与土”的博大胸怀所折服,被岳飞“驾长车,踏破贺兰山缺”的英雄气概所感染,被岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮举激发起强烈的爱国情感。