中国古代道德教育探析

中国古代道德教育经过几千年的传承和发展,形成了系统的道德教育思想体系。古代道德教育虽然有其历史和阶级局限性,但作为文化的传承仍然具有巨大的借鉴价值。把握道德教育的历史流变,有利于汲取古代道德教育的理论精华,以构建更为完善的具有中华民族特色的道德教育思想体系。倾听历史的陈诉是为了争取未来的主动。     

中日语言特点及文化表现对比研究

中国与日本的地域性关系使得中国古代文化对日本产生了深远的影响,汉字在日语中仍被保留和使用,并且在日语中,片假名是根据汉字楷书的偏旁创造出来的,平假名则是根据汉字中的草书创造的,在日语中汉字的音读是吴音的保留与体现。日本文化受到中国文化的影响外,中国文化也在某种程度上受到了日本文化的渗入。     

传统文化制约古代体育的竞技性发展

中国是竞技体育产生最早的国度之一,但在历史的进程中,现代竞技运动项目,却没能使中国古代体育跻身其中,本文就这一现象的原因以中国文化的固有特点中,寻找阻碍古代体育竞技发展的社会因素。     

论中国古代哲学的基本特质

中国古代哲学是中华民族智慧的理性积淀和内在体现,代表了中华民族理论思维的最高水平。中国与西方有着不同的历史文化条件,而在近代以前中国哲学与西方哲学亦无机缘进行真正意义上的交流。因此,中国古代哲学在历史上具有不同于西方哲学的特质,即立足现实思考人与世界的关系;以辩证思维方式解决人与世界之关系问题;探讨社会人生以追求内圣外王的理想境界;以独特的表达方式阐述对人与世界之关系的思考。     

隋唐时期对外交往中的登州海道

登州海道,是指从山东半岛北端的古登州港(今蓬莱),通过庙岛群岛岛链,链接辽东半岛,转至朝鲜半岛、日本群岛的古代海上航线。它的起源可以追溯到石器时代。至隋唐时期,登州海道成为古代中国与东北亚地区政治、经济、军事、文化等方面交流的重要路线,日本先后有多批遣隋使、遣唐使经由此至登州登陆,朝鲜半岛各国的朝贡使团更是频繁往来于这条航线。由此看出,登州海道在隋唐时期的对外交往中有着极为重要的地位。     

中国古代有奴隶社会吗?--从文献和甲金文看古代奴隶现象

根据地下文物、历史典籍及甲骨金文等,证明郭沫若等人“中国古代有奴隶社会”的判断是错误的作者的结论是:中国古代的确有奴隶存在,但不能说中国古代有奴隶制度,更不能说中国古代有奴隶社会。     

中国古代文字产生的相关问题考论

中国古代文化博大精深,文字作为古代社会的一种文化现象,它的产生具有相当复杂的历史过程。古代文字是人类祖先智慧的结晶。本文从古代文字产生的历史考证、古代文字产生的途径、古代文字产生的特点三个方面进行简单梳理,试图追溯久远的中国古代文字产生时期面临的相关问题,丰富的中国古代文化研究,同时也希望能对丰富古代文字的相应研究提出可供参考的价值。     

《日本历史概论》中的"文化反击"考察

洪启翔的《日本历史概论》是民国时期在日本文化侵略的压力下,采用马克思主义唯物史观进行日本史研究的成果.同时,洪启翔的《日本历史概论》亦包含强烈的"文化反击"思想,具体表现为考辨日本古史,指出其虚伪性;梳理日本历史发展的脉络,强调其经济动因;指出历史上促进日本发展的外部因素,特别强调中国的巨大作用.在20世纪三四十年代,日本对中国的侵略日益加深,这种"文化反击"精神便成了这一时期国人进行日本史研究时的独特景象.洪启翔作《日本历史概论》揭示真实的日本历史,痛斥日本帝国主义的残酷剥削,正是当时中国学者对日本进行文化反击的一个有力实践.     

对我国古代美术版画的历史探源

我国古代美术版画发展有一千多年的历史,它是一种体裁,也是一种技法,是我国美术史的重要载体之一。在古代,版画被当作一种图像复制的工具,木刻是古代版画中最为常见的类型,另外,还有铜版刻、套色漏印等形式的版画。随着西方石版的引入,版画进入了新的发展阶段。中国古代版画在悠久的历史中经历了复制和创作两个阶段,其精湛的技法具有很高的艺术价值,在社会变革和中国文化艺术史上占有重要地位。笔者对我国古代美术版画进行历史探源。     

一代明君的君主论--唐太宗和《帝范》

中国古代君主因其特殊的政治地位与历史地位,历来受到学人的关注,并成为重要的研究对象。在唐太宗《帝范》以前,这种研究有不少真知灼见、精彩篇章,甚至也有系统著作问世,但大多是就某一君主而论,或是就某一君主同另一君主相比较而论,而非把君主作为一种政治现象作综合的理论阐述。唐太宗所撰《帝范》改变了以往认识上和撰述上的这种局面,鲜明地反映了一代明君的君主论。他从历史和现实的结合、理论和实践的结合,对君主现象作综合的分析,提出了在那个时代具有普遍意义的认识,成为中国古代历史理论和政治思想上的一篇宏文。     

中国古代军事武艺的社会变迁与文化适应

为分析中国古代军事武艺的变迁机制与文化应适应表现,运用文献资料、逻辑分析和历史分析法,对中国古代军事武艺发展的历史阶段、社会变迁的动因和文化适应的表现进行论述,认为中国古代军事武艺发展经历了萌芽、形成和转型三个阶段;政治、战争和科技是军事武艺社会变迁的动因;军事武艺文化适应的表现为分化和整合两个方面;军事武艺多元化是文...     

从血缘看日本传统家制度

日本文化被称为"耻感文化"。在这种文化里,存在着许多令人匪夷所思的文化现象,如:重"义理"轻"人情",强烈的集团意识等。了解日本的传统家制度对理解这些文化现象有很大的帮助。日本传统家制度特色是重视家业的延续和繁荣,漠视血脉的延续。这一特色的形成与古代日本的稻作经济、封建庄园经济有密不可分的关系。同时古代母权制遗留也导致了人们对血缘的淡漠。这种对血缘的淡漠对日本的经济、政治、文化、社会等许多方面都产生了很大的影响。     

古代国学经典文化对现代社会的传承与影响

中国的古代国学经典是优秀传承文化之一,它博大精深,影响着中国几千年的历史。在世界上,一个没有经典和传承文化的国家,这个民族是难以承载历史和现实的重荷的。在现代社会里,在市场经济的今天,古代经典国学的精义仍以其魅力影响着人们的方方面面。     

中国古代竞技体育的发展与衰落

本文从文化人类学及社会学的角度,对中国古代竞技体育发生,发展及衰落的历史过程作了论述,并着重从文化观念方面探寻了体育发展的历史根源。文章指出中华民族与其它民族相同,早在远古时期即具有竞争观念与竞技活动。至汉唐盛世,竞技精神昂扬,竞技活动极为兴盛。文章分析了宋元以后古代竞技意识开始泯灭,社会娱乐性体育地位日益下降的原因,认为这一历史现象的最本质的文化根源是,中国古代以儒家、道家为两大支柱的封建哲学思想与竞争意识、竞技精神是相对立的。儒家的仁礼伦理文化与道家的虚无无为观念,均导致对个性的压抑及对平等竞争的体育精神的否定,因而中国古代竞技体育终于走向了衰落。此外,文章对古代民间娱乐性体育的社会地位及原因亦作了一定的探讨。     

古代士君子儒中国近现代的人格蜕变与转型——以近现代山东省著名教育家、曲阜师范学校原校长范明枢为案例

中国传统的士君子儒,是中国古代文化精英群体,也是民族文化精神的历史承载者。在中国近现代阶级矛盾、民族矛盾空前激烈的碰撞交汇中,他们一方面自觉不自觉秉承着传统的深质,一方面面对现实与时俱进,以大无畏的君子人格和历史责任感,融汇中西文化,特立独行,舍生取义,投身于民族危亡的拯救之中,从而从历史不绝如缕的承续关系上,完成了中国古代士君子儒向近现代社会的转变。为我们深度认识中国近现代社会,提供了独特具体的范本。     

明清时期意大利人对中国古代文学经典的译介

中国古代文学经典外译是把中国优秀传统文化推向世界的一种主要途径,其在实践和学科建设方面取得了很大的成绩,正面临更大的发展机遇。有着悠久的传教士历史和文化的意大利,对中国古代典籍和传统文学的译介开始于明朝,根基深厚,但在清朝以后逐渐让位于法国。通过对这一历史过程进行系统梳理和总结,分析其原因和特点,可以引起我们对意大利汉学研究和译介历史更多的关注和重视。     

中国古代蹴鞠文化内涵研究

现代足球于十九世纪起源于英国,当今世界第一大运动.而在二千多年以前华夏文明的土地上就出现了蹴鞠这一现代足球的雏形,在蹴鞠起源到衰落的过程中,从球型的演进,到规则、玩法的演变,再到衍生出的赛场礼仪等体育文化,均取得了光辉灿烂的成就,是中华传统文化的一大瑰宝.如今我们再次回顾蹴鞠的历史,以文化人类学的视角探索其在各个历史发展时期中的主要特点及反映出的中国古代传统体育文化的内涵,整理其中受政治经济影响下文化导向偏移出现的弊病,参照到现代足球当前存在的问题,无疑是蹴鞠文化焕发生机的又一大贡献.     

基于我国民间美术维度中的现代艺术设计探究

民间传统美术创作是指在我国民族传统艺术文化中经历过漫长千年历史文化沉淀和创新发展的一种民间艺术表现形式,它承载了我国古代灿烂的文化内涵和丰富种类,也承载了我国古代匠人们的聪明智慧。同时也体现了不同历史文化背景下的艺术作品所表达的文化内涵和形式的差异性。民间美术经过千年历史的漫长沉淀,积累了大量的民间艺术创作经验。这为我国现代艺术设计发展提供了丰富的艺术灵感。笔者通过对民间美术中装饰艺术主体造型和装饰色彩在我国现代艺术设计作品中的具体应用方法进行深入探索,并为现代设计提供新的借鉴思路。     

面对传统:继承与超越

有中国特色的现代文艺学必须建立在继承与发展中国文化传统的基础上。但传统有精华有糟粕，传统不等于“古典”，也不等于“儒家”。不超越传统，不可能有中国文艺学的现代形态和历史发展，这需要对古代文论的文本作科学的创造性诠释，要总结文艺实践的新鲜经验     

当代日本弓道体系对中国传统弓箭发展的启示

本文通过中日弓箭历史的梳理,并从文化三层次理论的视角出发,就核心价值层、制度习俗层、物器技术层三个方面对日本弓道体系加以解构,认为弓箭文化是一种主静的修心运动,是针对现今时代社会浮躁的一剂良药,但当前在中国历史上延续了上千年的传统射艺,发展至今正面临者失传的困境;而在中国文化影响下的日本,将传统射艺发展成为了日本弓道,在保持传统的基础上适应当代社会的需要,将战场上厮杀的射艺转化为了体育运动,在其社会中发挥着应有的作用。我国传统弓箭也因该在保持传统的同时加强与时代的接轨,在传统与现在之间找到平衡的发展点。并且有针对性的借鉴日本弓道体系的优点,进行自身的建设。