论陶渊明的价值取向及其玄学底蕴

陶渊明对物质的追求是很低的，他在物质条件尚能满足于他维持日常生计之需时，自足自乐地享受人生，而辞官归隐后，由于断了主要的经济来源，加上天灾人祸，失去了赖以自足的物质条件，他便以古代的贫士作为自己学习和模仿的榜样，固穷守节。自足与固穷贯串着陶渊明的一生，而二者在实质上是相通的，那就是重神贱形，即重精神的自由，而轻物质的享受，这既是儒家君子美德的再现，也是得意忘言、得意忘象玄学观的影响在其人生哲学上的反映。     

论教学模式及其价值取向

教学模式是教学的方策体系,对教学具有规范作用,在历史上,曾有以社会为价值取向和以人为价值取向的教学模式之别它们各执一端,陷于偏颇。合理的教学模式应以人文精神为指导,超越科学主义与人本主义的简单对立,对教学活动以有文化价值的指导。     

论刑事政策的价值及其取向

刑事政策是现代世界各国都非常关注的一个常新论题。关于其价值，是一个值得分析的问题。而且，在现时代，在分析刑事政策价值的同时，更重要的还是要对其价值取向进行考量。本文试图在分析刑事政策的价值的基础上，进而考量其价值取向问题。     

论创新教育价值取向

教育价值取向对教育目标、教育内容、教育方式方法等都起着导向作用.教育价值取向指导人的教育行为,教育价值取向的偏差势必带来教育在实现其价值过程中的现实走向的偏差.因而,确立正确的教育价值取向是实施创新教育的首要问题.本文阐述了创新教育价值取向的理论基础,并就我国创新教育价值取向提出了个人看法.     

论基础教育的价值取向及其实现

基础教育具有多元性、理应性、工具性及统一性的特性。当前我国基础教育领域里应试教育仍在继续进行,而素质教育的推进举步维艰,这是教育的价值取向的偏差所致。要解决这一重大问题,还必须从分析教育的价值取向入手,并采取相关措施,遏制应试教育,促使素质教育的推进取得重大突破。     

论职业教育的价值取向

发展职业技术教育是现阶段我国教育改革的重要课题，职业技术教育应顺应教育发展形势，以社会、个人、企业、学校的需要谐调发展。     

论素质教育与教师价值取向

面向未来的学校教育是以最大限度地促进学生整体素质的全面提高为目标的,而学生素质的高低在很大程度上取决于教师的素质。教师的价值取向是教师素质的重要构成要素,它直接制约着教师水平和才能的有效发挥,影响着教师的工作态度、情绪和工作绩效。本文对教师价值取向的内涵、结构、特点等问题进行了深层次的理论探讨,研究了社会转型与教育改革时期教师价值取向的变化。     

论知识产权保护的价值取向

在经济全球化及知识经济时代,明确知识产权保护的价值取向,对知识产权法的科学性、合理性以及健全和完善,具有重大的理论意义及实践意义。在我国,确立知识产权保护的价值取向的关键之一,是在强调有效及充分保护知识产权的同时,也应重视社会,公众的利益,即在保证公平的同时,也要注重效益,力求在两之间达到平衡和协调。     

论当代大学生价值取向的误区及其跨越

在改革开放和经济体制转轨过程中,部分大学生受不良思潮影响,存在着认识片面、僵化,自我价值过分强调,价值取向趋于功利性等误区。客观分析这些误区的生成原因,通过深化“两课”教学改革,加强对大学生的马克思主义理论教育和爱国主义、社会主义、集体主义教育,关注人格因素和心理健康教育等价值教育的强化策略,就能帮助大学生及时走出误区。     

陶渊明的固穷之志论

在陶渊明一百二十多篇诗歌中,涉及“固穷”的占三分之一强。特别是《咏贫士》组诗,对此表现尤为集中。在写作《咏贫士》前后是诗人内心矛盾极为激烈而急需寻找心理慰安的时候,此组诗正是诗人在能否将固穷之志坚守到底的矛盾斗争中升华的结晶。“固穷”在陶渊明的思想和创作中都占有极为重要的地位。它对陶渊明的思想和人生道路产生过重要影响,成为他精神的重要支撑。那些以《咏贫士》为代表的表现固穷题材的诗歌,直接影响到陶渊明后期创作的风格。     

论羊祜：以儒玄兼修为视角

羊祜是西晋前期极为重要但有些被忽视的政治家,前人的论述多着眼于事功与品德。从儒玄兼修这个视角来解读羊祜,羊祜是一个濡染了玄风的儒家,他的儒玄兼修几乎完美地演绎了中国古代“内圣外王”的理想。     

论讲正气

讲正气是中华民族的优良传统,是坚持党性的具体表现,是加强党风廉政建设的基本要求。讲正气,就得讲政治,就得坚持原则。     

陶行知"创造教育"略论

半个世纪前，人民教育家陶行知先生掷地有声地提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的“创造教育”思想，成为我国近现代“创造教育”的倡导者、开辟者、先行者。他的思想主要以“行是知之始，知是行之成”为理论依据；以培育具有集体精神的“真善美的活人”为目标；以生活为教育内容，强调“教学做合一”，主张解放、培养并发展儿童的创造力。这是一种既具有中国特色，又反映现代教育理论发展趋势的新的教育理论，是我国教育史上乃至世界教育思想领域的一笔珍贵遗产。今天在全面推进素质教育的实践中，认真挖掘、整理、借鉴陶行知的“创造教育”思想仍有十分重要的启迪作用和现实指导意义。     

试论人的自由发展及教学的自由发展价值

人的自由发展的实质是人按照自身固有的内在本性的要求去支配自身的发展，而不是被动地从属于某种外在的强制。人的自由发展的特性主要有主体性、历史性、阶段性、实践性。教学的自由发展价值具体体现在教学目标、教学内容、教学方法等方面。     

试析《学记》中的德育方法及其现代价值

《学记》是《礼记》中专门论述教育的专著,是世界教育史上最早出现的自成体系的教育学专著,其中包含的诸如因材施教法、启发诱导法、预防教育法、集体教育法,以及教学相长法、循序渐进法等德育方法,对于当代德育仍具有极为重要的借鉴价值.     

黄宾虹山水画的笔墨价值

黄宾虹从笔墨中找到中国画发展创新的途径 ,穷其一生研究用笔用墨的方法规律 ,然而他透过笔墨的表面现象 ,看到了“笔墨精神”及笔墨精神所表达的自然生命节律与神韵之内美 ,这只是黄宾虹笔墨价值所昭示的一个方面。他绘画的全部内涵通过作品本身的笔墨建构来实现。它不靠诗文题跋的想象与补充 ,画就是画本身笔墨之间的种种构成关系 ,也就是从自然中悟得的种种感觉与内美。将绘画还原给“视觉器官”回归到艺术本体 ,可谓在董其昌之后对绘画本体的开拓作了又一次总结 ,从而将传统文人画推进到一个可与现代审美要求相衔接的新阶段 ,这对开启未来绘画创新有着重要意义。黄宾虹的笔墨价值还在于它在东方文化背景上不期然地与西方文化取得了某种“交汇” ,使中国绘画在自身演进中与西方现代绘画形成某种暗合 ,与西方抽象绘画有异曲同工之妙     

中国传统荣辱观的价值意蕴

在我国传统文化中,关于荣辱观的理论和实践,有着丰富的思想资源。中国古代学者,特别是儒家思想家认为,树立正确的荣辱观,即所谓“知耻”,无论是对治国还是育人,无论是对改善社会风气,还是提高人的品格,都有着极为重要的价值。特别在“立人”、“治教”与“治世”上发挥出“大节”、“大端”的作用。中国传统荣辱观,可以为今天的道德教育和社会治理提供借鉴。     

略论儒家义利观及其现代价值

传统义利观内容十分丰富,各种思想流派纷繁芜杂,其中尤以儒家学派的论述最为深刻和全面,且影响最为深远。儒家义利观所主张的“以义为上”、“尚义而不排利”、“先义后利”等思想不仅对铸造和形成中华民族的民族精神与传统美德发挥了重要历史作用,而且在现代社会亦具有重要价值。     

论廖仲恺的精神品格及其当代价值

强国爱民、图强进取，执着追求、矢志不移，勤奋实干、廉洁奉公，坚忍不拔、勇于牺牲等是廖仲恺精神品格的重要内涵。学习和光大廖仲恺的爱国思想与实干精神，对于坚定社会主义信念、构建社会主义和谐社会，有着十分重要的意义。