关于“以德治国”的思考

“以德治国”方略的提出，是社会主义市场经济体制建立的需要，要推进有中国特色社会主义事业的保证。要处理好贯彻“以德治国”方略中的几个关系，保证“依法治国”和“以德治国”方略的共同实现。     

坚持“以德治国” 加强精神文明建设上水平

坚持“以德治国”加强精神文明建设上水平,作者从以下三个方面进行论述:一是加强精神文明建设,实施“以德治国”方略必须正确处理“依法治国”和“以德治国”的关系;二是“以德治国”思想是新时期社会主义精神文明的指南;三是加强精神文明建设,实践“以德治国”方略,必须营造良好的社会风气和德治环境;四是坚持“以德治国”加强精神建设的设想与对策。     

“以德治国”方略意义重大

“以德治国”方略意义重大。坚持“以德治国”，要建立和完善社会主义道德体系；要加强道德教育；要把“以德治国”和“依法治国”统一起来。“以德治国”，任重而道远。     

论江泽民同志的“以德治国”方略

文章分析了江泽民同志提出“以德治国”方略的历史背景,阐述了“以德治国”的创新内容和伟大现实意义。     

“以德治国”新论

在现代中国 ,“以德治国”具有促进社会主义精神文明建设等新功能。实施“以德治国”方略 ,关键在于提高公民道德素质 ,重点在于加强领导干部的道德建设     

贯彻“以德治国”方略坚持“以德育人”为先

“以德治国”,是江泽民同志提出的重要治国方略,结合学校实际贯彻“以德治国”方略,就是要坚持“以德育人”为先,既要牢固“首位、思想,强化“师表”意识;又要着力“课堂”教学;狠抓“养成”教育,营造“环境”氛围,构建“机制”育人。     

论“以德治官”

“以德治国”，是以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会主义经济步入新的发展时期提出的重要治国方略，是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断。把道德建设提到治国方略的高度，在我们党的历史上还是第一次。贯彻“以德治国”的方略，需要全党、全社会做大量的实际工作，需要通过坚持不懈地加强社会公德建设、职业道德建设和家庭美德建设来提高全社会的文明水平。但是，在加强道德建设的过程中，要牢记治国重在治官，“以德治国”先要以德治官，否则就会事倍功半，而且还可能偏离真正德治的轨道。治国重在治官，先…     

试论"以德治国"与青少年道德建设

“依德治国”是江泽民同志提出的治国方略。加强青少年道德建设是实现“以德治国”的基础性、综合性、全局性的伟大工程。必须强化青少年道德建设的思想理念，构建青少年道德建设的共同目标，探索青少年道德建设的基本方法，使“以德治国”方略落到实处。     

对“以德治国”重要思想的认识

在我国改革不断深入，经济体制转轨的重要时期，江泽民同志提出“以德治国”的重要思想，这一重要思想是对马克思主义国家学说的丰富和新贡献，是对我国治国思想的新发展。“以德治国”思想是古今中外治国经验的深刻总结，是适应社会经济发展的一项重要方略，德治和法治相结合构筑完整的治国方略。     

略论我国德治传统与“以德治国”

“以德治国”是江泽民总书记在新世纪提出的治国方略。我国是一个有着优良道德传统的国家，中华民族优良原道德传统，特别是中国古代的德治传统，仍然对今天中国社会的进步和发展有着重要的影响，对“以德治国”方略的实施也有着积极的指导作用。     

科学发展观的“以人为本”与西方传统人道主义

人道主义是人类文明之果,它有着悠久的历史渊源,其价值追求具有一定的普适性特征.科学发展观的"以人为本"在一定意义上是对传统人道主义的螺旋式复归,它既是对西方传统人道主义思想的继承,又是对前者的扬弃.科学发展观的"以人为本"思想,将时代的精神和价值追求融入到人道主义思想之中,是对我国社会发展过程中价值导向偏离的矫正,也是中国共产党人的理论创新和未来的实践方向.     

论德国政治修养观的思想内涵

政治修养观是德国古典大学修养观在政治教育中的体现,是当代德国政治教育的指导性思想理论。政治修养观汲取了德国传统文化的精髓,也是当代德国政治教育在历史反思基础上自我重建的结果,体现出深刻的人本思想、主体性思想、价值论思想和方法论思想。它有助于我们更深入地理解当代德国政治教育的本质,也能对我国思想政治教育理论建设提供一些启示和借鉴。     

"以人为本"与高校图书馆服务模式的转变

当前,随着“以人为本”理念的逐步深入,高校图书馆的服务模式正在转变.在服务过程中,高校图书馆加大了心理性服务力度,并且由对硬件的过份强调转化为对图书馆内部“软件”的重视。     

《论语》的管理思想探赜

孔子针对春秋时期社会大乱,从人本观念出发,构想了以“和为贵”的理想境界,以仁政礼治为主要措施,以净化统治层与广大群众道德素养为核心内容的社会管理模式。这些保存在《论语》中的管理思想,鲜明体现了以人为本、“寓管于教”的思想特色,它是中国古代管理思想史上的宝贵遗产,至今仍能给我们以多方面的启迪。     

对“以人为本”师德建设的几点思考

“人本主义”哲学观强调人是哲学的出发点和归宿点。从当今师德建设角度讲 ,这一理论具有深刻的现实意义。它是新时期“以人为本”的师德建设的哲学基础。“以人为本”师德的内涵主要是 :关注每一位学生的发展 ,尊重、理解、引导每一位学生走全面健康发展的道路 ,时刻以学生为中心。     

"以人为本"与高等院校学生管理工作

以人为本是实现学校民主人文管理的关键。坚持把以人为本作为高校管理理念的核心要素,是当今倍受推崇的和谐教育观。作为高校管理重要组成部分的学生管理工作,也应该引进人本管理思想,坚持人本管理的原则,以调动学生的积极性,做好学生的思想工作为根本,在精神上给予学生更多的人文关怀。     

为人本主义"验明正身"——由将人本主义与以人为本相等同的现象引发的思考

目前,有部分教育工作者乃至教育理论研究者将教育中对"以人为本"的提倡与人本主义教育理论的应用相等同.本文通过对人本主义的词源和内涵进行探讨,并将其同易与人本主义相混淆的一些理念进行对比,将各种具有人本精神的理念与人本主义教育理论区分开来,为人本主义验明正身,以此证明在教育理论中,人本主义并不等同于以人为本.     

为人本主义“验明正身”——由将人本主义与以人为本相等同的现象引发的思考

目前,有部分教育工作者乃至教育理论研究者将教育中对“以人为本”的提倡与人本主义教育理论的应用相等同。本文通过对人本主义的词源和内涵进行探讨,并将其同易与人本主义相混淆的一些理念进行对比,将各种具有人本精神的理念与人本主义教育理论区分开来,为人本主义验明正身,以此证明在教育理论中,人本主义并不等同于以人为本。     

"以人为本"是科学发展观的核心理念

“以人为本“是科学发展观的本质内容,它与人本主义有着本质区别.“以人为本“是面向新世纪的中国共产党在吸收中国传统的民本思想和马克思主义人本思想基础上,结合中国的实际提出来的崭新的治理理念,是中国共产党执政理念的新飞跃.     

论邓小平民本思想的“人民性”

科学发展观的核心和本质是以人为本,以人为本最主要的就是以民为本。邓小平理论是以民为本的理论。邓小平民本思想的"人民性"体现在他的决策中,贯穿于群众路线、社会主义本质、改革开放得失成败的标准、人民群众民主权利以及尊重人民群众首创精神的各个方面。邓小平民本思想的"人民性"是邓小平理论的显著特征。