《文明的果实》还是《教育的果实》——列·托尔斯泰戏剧《教育的果实》

论述了列·托尔斯泰剧作《教育的果实》的特点：追求生活概括的广阔性。作品超越就事论事的局限,仅仅把降神活动看做贵族没落的精神象征。经济、道德、文化等的崩溃是贵族没落的根本原因。《文明的果实》这一译名才能更好地表达剧作的题旨。     

托尔斯泰作品的“陌生化”叙述方式——以《霍斯托密尔》《战争与和平》为例

俄国形式主义者什克洛夫斯基提出“陌生化”手法,以延长读者对事物的感受过程,恢复对现实生活的感受力。托尔斯泰的作品中,以《霍斯托密尔》《战争与和平》为例,改变叙述视角、运用对照手法、着眼于固定细节的渲染,达到“陌生化”的效果。托尔斯泰的“陌生化”叙事方式疏离读者与作品的距离,刷新期待视野,引发读者对社会生活的重新审视与思考。     

论《黑暗的心》中陌生化手法的运用

康拉德被认为是英国现代主义文学的奠基者之一。为努力摆脱传统叙事方式的束缚,寻求新的形式来表达意义,他创造性地运用各种陌生化手法。小说《黑暗的心》的复型叙事结构、不可靠叙述、陌生化叙事语言以及“解码延迟”的陌生化手法彰显了其独特的艺术魅力。     

《指南》背景下幼儿的生活教育浅析

本文基于深刻领会《3⁶岁儿童学习与发展指南》(以下简称《指南》)精神,根据幼儿的实际情况以及发展需求,结合幼儿园教育经验,对幼儿生活教育中应该注意的方面发表了一些看法,希望对幼儿的生活教育进行更科学的引导,促进幼儿身心健康成长。     

诗歌意象陌生化手法在翻译中的再现——以华莱士·史蒂文斯诗歌《我们季候的诗歌》为例

“陌生化”一词多被视作一种文学创作手法或现象,由什克洛夫斯基提出,对应“自动化”概念。文学的作用就是打破生活给人造成的过度自动化,恢复现代人感知的敏锐性,使人能够真正体验原生态的过程,而这也正是作者使用陌生化手法的目的。陌生化手法在文学作品中其实非常常见。本文以华莱士·史蒂文斯的一篇作品为研究对象,研究译者如何将原作中的陌生化手法通过一系列技巧和策略在译作中再现,使得目的语读者也能获得与源语读者类似的阅读体验。     

整洁·惜物·节俭·恤贫——可圈可点的《朱子家训》

家训,是我国传统家教的一种重要教育形式。优秀的家训将对孩子的成长起到重要作用。《朱子家训》便是这样一种优秀家训。《朱子家训》为清初朱用纯所著,集中体现了朱用纯治家教子思想。清代曾定为蒙学课本。它意深语浅,对仗工整,上口易记,通俗明白,在当时影响很大。在以后的岁月里又广为流传,几乎成了家喻户晓的一篇名训。《朱子家训》内容丰富,涉及到日常家庭生活的方方面面,可圈可点之处很多,现择其要者,略加陈述。(一)卫生整洁。“黎明即起,酒扫庭除,要内外整洁”。天色微明的时候,就要赶快起床,整理屋子,打扫庭院。不论室内室外,都要打扫得干干净净,收拾得整整齐齐。讲好个人、家庭卫生,有利于保护家庭成员的身体健康。在抗击“非典”的非常时期,卫生问题越发引起人们的重视,如果每个家庭成员都能做到“黎明即起,洒扫庭除,内外整洁”,就可以有效地抵御病菌、病毒的侵袭,使身体健康得以保证。父母要这样做,也要教育孩子这样做。“洒扫庭除”,贵在坚持。要让孩子天天坚持,养成习惯。(二)珍惜物品:“一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰”。每吃一顿饭、每喝一口粥的时候,都要想到粮食的珍贯,因为每一粒都是农民经过辛勤劳动换来的,“粒粒绵辛苦”。就是看到半截线半截丝,也要经常想到其生产过程的艰难,应格外珍惜它。要让孩子增强     

纵览世界教育发展的历史画卷--评顾明远教授主编的《世界教育大事典》

教育发展有两个重要的参照系：一个是历史参照系，教育发展不能无视社会历史的变迁：一个是空间参照系，教育发展同样不能无视国际化社会的大辩论况《世界教育大事典》的编撰正是抓住了教育历史和国际教育发展这两个相互关联的方面，为我们理解世界教育的发展轨迹描绘了一幅全景式的、纵览世界教育发展的历史画卷。     

建造尘世的天堂——论林语堂《生活的艺术》的游戏精神

游戏精神是林语堂人生智慧的一种独到的体现。在《生活的艺术》一书中,林语堂的游戏精神表现出两个不同层面:一是执着于快乐体验而沉浸于人生;一是保持快乐的心性而超然于物外。以这种游戏精神为根基,林语堂建造了一座尘世里的天堂。     

《爱的教育》教学设计

一、内容简介 《爱的教育》讲述的是作者亚米契斯的少年时代生活，当时正值意大利爱国主义的高潮。此书教育人们充满希望，从心底里热爱自己的祖国。其实，书中所描述的爱是完全可以超越时代和国界的。[第一段]     

教育的实践性探究——试析林砺儒的《教育哲学》

林砺儒是我国现代著名的教育家,他将一生都无私地奉献给了中国的教育事业,一生都始终从事教育实践工作。他在一生的教育活动中,将实践历练与心理感悟作了新的提升,形成了丰富而独特的教育哲学思想。本文将林砺儒所著的《教育哲学》一书中对于教育活动、教育目的的实质的阐述结合当今教育中的现象来加以说明,更好地阐明教育活动的实质。     

教育的应然样态——重读《我的教育信条》

《我的教育信条》是杜威的早期著作,其中的主张,对我们今天再认识教育,思考教育的应然样态多有裨益:教育过程要关注心理学和社会学两个方面;学校要帮助学生走出家庭,适应社会;教材要着眼于学生的生活;教育方法要顺应又不依赖学生的兴趣;教师要成为推动社会进步的力量。     

《宁夏教育》——我的良师益友

古人云：“腹有诗书气自华。”书籍是人一生中不可或缺的重要财富,它不仅给我们提供了精神上的营养,更为我们指明了今后前进的方向。     

没有爱，就没有教育——再读《爱的教育》

夜已经很深了。我独坐在孤灯下，本以为可以释然的心却久久难以平静。望着手中那本早已翻到末页的《爱的教育》，仍舍不得放下。闭目沉思，感情激荡，思绪翩飞，一张张天真、纯朴的笑脸，一个个平凡、真实的故事。一幕幕温情、感人的画面，又浮现在眼前。不知不觉中，又进入了亚米契斯为我们描绘的爱的世界里——     

我与《宁夏教育》的情缘

时间过得真快,转眼间,我已经有了15年的教育生活,这其中,我与《宁夏教育》结下了美好情缘,在《宁夏教育》的陪伴下,我感受到了收获的喜悦、成长的动力、心灵的支持。     

还教育以自由与浪漫——怀特海《教育的目的》

今天人类为什么而教育?为让每个人能识字与算数?为了替国家培训合乎规格的种种人才?为了受教育者个人获得成功与幸福?或者兼有这一切且还拥有更为隐秘的目的?……     

谈谈如何对孩子进行表扬教育——读《卡尔·威特的教育》有感

表扬是一种十分重要的教育手段。及时、正确的表扬有利于培养孩子的自信心、建立和谐的人际关系,使孩子健康茁壮成长;不恰当的表扬可能导致孩子骄傲自满、止步不前。如何有效地表扬,怎样避免过分表扬所带来的骄傲自满等负面影响,这涉及的不单单是表扬技能的问题,更重要的是教育者的"表扬素养",文章总结了《卡尔·威特的教育》一书中卡尔父亲的一些表扬方式方法,以期对现实表扬教育提供一些启示和帮助。     

冬天里的暖阳——读苏霍姆林斯基《给教师的建议》

苏霍姆林斯基说:“读书、读书、再读书——教师教育素养的这个方面正是取决于此。要把读书当做第一精神需要,当做饥饿者的食物。要有读书的兴趣,要喜欢博览群书,要能在书本面前坐下来,深入地思考。”