宝相花究竟是何物——认识《红楼梦》中的植物

<正>《红楼梦》中的怡红院不仅是大观园中最令人艳羡的温柔乡,居住着集万千宠爱于一身的“绛洞花主”贾宝玉,而且是一座美不胜收的园林式大花园,汇聚了天下诸多名花异卉。每逢暮春时节,那满园的玫瑰和满篱的蔷薇、月季、宝相、金银藤（也叫金银花）就会如火如荼地盛放,沁人的馥郁香气溢满整座院落。因此,在《红楼梦》第五十六回中,作者曹雪芹借李纨之口,用戏谑的口吻这样感叹：“怡红院别说别的,单只说春夏天一季玫瑰花,共下多少花？还有一带篱笆上蔷薇、月季、宝相、金银藤,单这没要紧的草花干了,卖到茶叶铺药铺去,也值几个钱。”     

杜若究竟为何物——认识《红楼梦》中的植物

<正>在我国古典名著《红楼梦》中,大观园里的蘅芜苑是薛宝钗的住所。那是一处别具江南韵味的院落,苑内虽无高大的花木,却有玲珑别致的山石,且上面长满了各色牵藤引蔓的香花异草,“或如翠带飘飘,或如金绳盘曲,或实若丹砂,或花如金桂,味芬气馥,非花香之可比”,令人沉醉其间,流连忘返。在《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”中,贾政率众人来到蘅芜苑,见此妙境,不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”贾政的意思是,这爬满藤蔓的山石异景颇为有趣,只可惜对藤蔓的品种并不了解。一旁的清客猜测说：“是薜荔藤萝。”但马上就被贾政否决：“薜荔藤萝不得如此异香。”     

生活处处皆语文 生活处处有教材

朱熹有诗云:"问渠哪得清如许?为有源头活水来。"生活处处皆语文,生活处处有教材。教师可结合苏教版课文,按主题单元结构编排的特点为我们的课堂引入源源不断的活水,也可让我们的课堂延伸到更广阔的领域,不断拓宽学生的思维空间。     

荆条 杂树背后故事多——认识《红楼梦》中的植物

<正>《红楼梦》第五回中,贾宝玉在梦里进入了一个叫“太虚幻境”的地方,那里“珠帘绣幕,画栋雕檐;仙花馥郁,异草芬芳”,是一个美轮美奂的仙境。然而,当贾宝玉在梦中畅游了太虚幻境,即将醒来之时,却蓦然来到了另一处截然不同的“迷津”之地,那里“荆榛遍地,狼虎同群”,完全是一派荒凉骇人的凄迷景象。     

难解之结处处有

难解之结处处有宁亦静毕加索有句名言：“创造之前必先破坏。”创造性思考的一个特点是敢于改变规则，向传统规则挑战。据说，公元前３３３年冬天，马其顿将军亚历山大率领军队进入亚洲的一个城市，扎营避寒。亚历山大听说城里有一个著名的神谕：谁能解开城中那复杂的“Ｇ...     

水,水……处处皆有水吗?

水是人生必需的东西,在我们的行星上,已被自然地使用了千百万年。然而,随着“科学人”的不断涌现,我们只用了大约100年就已发展到目前污染的危险水平;水含有不可净化或只能慢慢净化的废物,不待复原又复使用,普遍呈现过度疲劳的景象。尽管水循环是在永恒的运动中,但是,一再重复使用和反复循环的水量是同样有限的;其循环周期,有的只几天和几周(如大气水和某些种类的地下水)有的可长达数千或数万年(如高山冰川和极地冰帽中的冻结水、大洋水和某些种类含水层中的地下     

生活处处皆物理 留心观察成学问——茶杯中的物理学知识

1、茶杯大多是陶瓷和玻璃杯,呈圆柱形;2、茶杯口和杯盖有花纹;3、喝茶杯中冒"白气";4、茶水的颜色和香味不同。     

《红楼梦》中的修辞现象

《红楼梦》中经常运用修辞艺术来刻画人物形象或是表达深层涵义,这样既能使语言华丽优美,又能委婉含蓄地表现出作者的写作意图。主要涉及到的修辞手法有:比喻,谐音双关,对比等等。     

《红楼梦》文本意义之宝钗论

《红楼梦》作为一部世界名著,至今仍是世界红学会热衷探索研究的引人至胜的谜。用结构主义语言学创始人索绪尔的观点来说,一个字一部作品就是一个符号,它用声音和形象发出指示,指向某个事物,这两者的关系只有放在该种文字或文化的系统中才能解释,他用历时态纵向研究诸语言因素在历史中的演变;同时又在同一时期内横向研究诸语言因素的相互关系又称作同时态研究。在德里达看来,文学就是一符号文本对另一符号文本的模仿。模仿与模仿对象之间既相同又不同,它们之间的关系在相互的替补和撒播中不断地延异,文本的终极意义无法恒定,这就是文本或者说是文本意义的"撒播",它带来了文本意义的开放性和不确定性。文本意义不是以一个静态的实体存在于文本之中,而是通过译者翻译与读者阅读文本的过程中,动态生成于读者通过文本与作者的"对话"进程中。一部《红楼梦》,其文本意义鲁迅阐述得非常经典:"单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。"(此处,《易》是五经之一,周易之易经;"排满"是指排斥满族人之排满思想。)读者是带着自己的知识、修养、价值观去解构语言文本意义的。     

《红楼梦》中的创业管理经

在满纸辛酸泪的《红楼梦》名著里,每章每回演绎的恩怨情仇让读者时不时掩卷长思、托腮冥想,更令无数痴男怨女持巾拭泪、涕泪满面。而其中的一些管理学问是否能让现如今的创业者们产生些许的感悟呢? 《红楼梦》中写了一个“天上人间诸景备”的大观园。《红楼梦》不仅是一部文学巨著,也是管理知识的汇集。《红楼梦》中写到的人物有500多个,这么一个大家庭,人多事杂,管理显得极为重要,不注重管理,岂不乱了套。     

《万物皆数》

正你是否仔细观察过鹦鹉螺的外壳?有特别留意松果表面的正向和逆向螺纹吗?或者,对于侦探剧中确定嫌疑人位置的三角定位的原理,可曾提出过疑问?感叹完人工智能的强大后,有没有想要探究阿尔法狗算法的冲动?如果对于其中任何一项,你认真地研究过,那么必然会发现它与数学这个庞大的学科     

孤芳自赏最心痛——浅谈《红楼梦》中的妙玉形象

《红楼梦》一书,对女性命运有着广泛而深切的关注,塑造了许多聪明、美丽、极富才情的女性形象。然而,她们的命运却是"千红一窟(哭)","万艳同杯(悲)",不免令人于低回感伤之余深深思索,妙玉就是这众多女性形象的其中之一。本文就重点谈了《红楼梦》中的妙玉形象。     

论《红楼梦》英译本中的翻译策略

《红楼梦》作为中国的文化精品和语言典籍,其中包含了丰富的文化元素和语言特点,因此对其进行英语翻译是一项艰难而复杂的工作。本文通过对杨宪益、戴乃迭和英国翻译家霍克思两个英译版本的分析,阐述杨译版本和霍译版本分别采用异化和归化翻译策略产生的语言效果和文化特点。     

试析《红楼梦》中小小人物——傻大姐

浑然天成《红楼梦》中有名有姓的人物多达四百余人,仅出场的就有一百多个,“傻大姐”就是其中一个小小人物,作者对这一人物形象的描写仅有一千五百来字,可谓惜墨如金,读者对她的印象也如同过眼烟云,即使浏览一下后人的评论之作,也难寻专为这一小小人物着墨费神的文字。然而“傻大姐”与其他诸多小人物一样,是必不可少、至关重要、个性鲜明的艺术形象!     

数学解剖《红楼梦》

《红楼梦》的后40回向来被认为不是曹雪芹写的,而是高鄂续写的,但研究《红楼梦》的权威又自2007年开始,把后40回的作者改成了“无名氏”!到底《红楼梦》的后40回是谁写的？     

生活处处有华章——记业余发明者雷少云

他是草原的儿子,草原给了他广阔的胸怀。他是黄河的儿子,黄河赋予了他不屈不挠、勇往直前的品格。正是靠着广阔的胸怀,坚韧的意志和品格,他才在发明的道路上迈出了坚实的步伐。他,就是业余发明者雷少云。一童年时代的他就充满了五彩的梦幻。他想象未来人们住在地下、地上、空中一体化的城市里,有空中花园、农田、畜牧场,有从地下开到空中几十层楼房上的列车,一平方公里的面积居住、生活、工作几万人……他最大的梦想是长大后成为一名发明家。这个梦想激励他不断地努力学习,补充各种知识,使他以优异的成绩一直从小学读到高中进入大…     

浅析《红楼梦》中晴雯的悲剧命运之原因

列于<红楼梦>中金陵十二钗副钗首页的晴雯有着与封建世的腐朽风气格格不入的美好品质,她不甘于受压迫受凌辱而奋起反抗以构建自己的完整性格.她是大观园里一颗反动的棋子,却把周围很多人当作了假想敌,而没有认识到真正的敌人.作者饱含深情描述这个人物,既揭示了当时的社会弊病及封建礼教对人的束缚和压迫,同时又在晴雯身上寄注了自己的亲身经历和人生认识.     

从《红楼梦》看翻译中的意象处理

翻译是从语言到语言的转化过程和结果，其中存在着不可避免的文化差异的处理，从而达到双方文化的互相理解和沟通。文化意识就是这些差异的代表之一，并能充分展现出本国文化的独特之处。当然，越是民族的东西在处理上难度就越大，但却可反映出译者的水平和功底。通过对《红棱梦》翻译中的意象处理的分析，揭示文化意象产生的文化背景和对意象处理的方法，同时指出好的翻译并不在于绝对地归化或异化或直译或意译，而在于如何正确地使用双文化来进行综合处理。     

《红楼梦》醒了——只为豆腐皮包子

说出来的话,还真有点煞风景哎,不过我这人天生敢做敢当,想了想,还是如实写出来痛快.其实也不是什么大不了的事,就是那天嘛,具体哪一天真是记不得了,反正我就是那么傻呆呆地抱着一本<红楼梦>,心不在焉地看着,却不知怎么的,没多久就睡着了.